ຊີວະປະວັດຂອງ Rabindranath Tagore

 ຊີວະປະວັດຂອງ Rabindranath Tagore

Glenn Norton

ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ • ຄວາມສະເໜ່ພາຍໃນຂອງທຳມະຊາດຂອງມະນຸດ

  • ບັນນານຸກົມທີ່ສຳຄັນ

ເກີດທີ່ Calcutta (ອິນເດຍ) ໃນວັນທີ 7 ພຶດສະພາ 1861, ຈາກຄອບຄົວທີ່ສູງສົ່ງ ແລະຮັ່ງມີ, illustrious ຍັງສໍາລັບປະເພນີວັດທະນະທໍາແລະທາງວິນຍານ, Rabindranath Tagore ແມ່ນຊື່ anglicized ຂອງRabídranáth Thákhur; ລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພຽງແຕ່ວ່າ Tagore, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຊື່ຂອງ Gurudev.

ຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງ, ລາວຮຽນພາສາເບັງກາລີ ແລະ ພາສາອັງກິດຢູ່ເຮືອນ. ລາວ​ໄດ້​ອ່ານ​ບົດ​ກະວີ​ຊາວ​ເບັງ​ກາ​ລີ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ໄວ​ເດັກ​ແລະ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ແຕ່ງ​ບົດ​ກະວີ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ​ໃນ​ອາຍຸ​ແປດ​ປີ. ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ຄວາມມັກຂອງນັກຂຽນແລະນັກກະວີພັດທະນາຢູ່ໃນລາວຫຼາຍຂຶ້ນ.

ລາວມີຄວາມຄິດສ້າງສັນທາງດ້ານສິລະປະທີ່ພິເສດ ເຊິ່ງຍັງນໍາລາວໄປສູ່ດົນຕີ, ການເຕັ້ນ ແລະ ການແຕ້ມຮູບ. ລາວແຕ່ງເນື້ອເພງພ້ອມກັບດົນຕີ, ແປເປັນພາສາອັງກິດແລະແຕ້ມຮູບເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ຂອບໃຈກັບງານວາງສະແດງທີ່ຈະຖືກຈັດຂື້ນ. ກິດຈະກໍາສິລະປະຂອງນັກກະວີ Tagore, ນັກດົນຕີ, ນັກຂຽນ, ນັກຂຽນບົດລະຄອນ, ນັກແຕ້ມຮູບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິໄສທັດ philosophical - ສາດສະຫນາສ່ວນບຸກຄົນຂອງລາວ, ຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລະຊື່ນຊົມທົ່ວໂລກ.

Rabindranath Tagore

ໃນປີ 1877 ລາວໄດ້ຖືກສົ່ງໄປສະຫະລາຊະອານາຈັກໂດຍພໍ່ຂອງລາວ - Debendranath Thákhur, ນັກປະຕິຮູບ Hindu ທີ່ມີຊື່ສຽງແລະ mystic - ເພື່ອສຶກສາ ກົດ​ຫມາຍ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ກາຍ​ເປັນ​ທະ​ນາຍ​ຄວາມ​. ໃນປະເທດອັງກິດ, ນັກກະວີໃນອະນາຄົດຕັດສິນໃຈ anglicize ຊື່ຂອງລາວ.ໃນສາມປີທີ່ລາວຢູ່ເອີຣົບ, ລາວມີໂອກາດທີ່ຈະເລິກເຊິ່ງແລະຊື່ນຊົມວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ. ໃນປີ 1880 ລາວໄດ້ຖືກເອີ້ນກັບຄືນປະເທດອິນເດຍໂດຍພໍ່ຂອງລາວ. Tagore ກັບຄືນມາດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນວ່າຊາວອັງກິດ " ຮູ້ວິທີການປົກປ້ອງອິນເດຍທີ່ຕ້ອງການການປົກປ້ອງ " ແລະຕັດສິນໃຈທີ່ຈະອຸທິດຕົນເອງໃນການຄຸ້ມຄອງດິນແດນແລະສິລະປະຂອງລາວ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ຊີວະປະວັດຂອງ Adelmo Fornaciari

ບໍ່ເຫມືອນກັບຄວາມຄິດຂອງ Gandhi, ຜູ້ທີ່ມີການບໍ່ເຊື່ອຟັງພົນລະເຮືອນຈັດຕັ້ງລັດທິຊາດອິນເດຍຈົນເຖິງຈຸດທີ່ຈະຂັບໄລ່ຊາວອັງກິດ, Tagore ສະເຫນີໃຫ້ຄືນດີແລະປະສົມປະສານວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນປະເທດອິນເດຍ. Tagore ພິຈາລະນາວຽກງານທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕົວຢ່າງທາງສັງຄົມຂອງພໍ່ເຖົ້າຂອງລາວສະຫນັບສະຫນູນລາວ, ຜູ້ທີ່ໃນປີ 1928 ໄດ້ສ້າງຕັ້ງ "ສະມາຄົມຜູ້ເຊື່ອຖືໃນພຣະເຈົ້າ", ປະສົມປະສານກັບ monotheism Christian ແລະ Hindu polytheism. ສໍາລັບເວລາດົນນານ Tagore ຈະເດີນທາງລະຫວ່າງຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກເພື່ອຈັດກອງປະຊຸມຈໍານວນຫລາຍແລະເຜີຍແຜ່ປັດຊະຍາຂອງລາວ.

ໃນປີ 1901 ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນ Santiniketan (ໃນພາສາອິນເດຍຫມາຍຄວາມວ່າ " ບ່ອນລີ້ໄພສັນຕິພາບ ") ໃກ້ກັບເມືອງ Bolpur, ປະມານນຶ່ງຮ້ອຍກິໂລແມັດຈາກ Calcutta, ໂຮງຮຽນເພື່ອປະຕິບັດອຸດົມການທາງດ້ານການສອນຢ່າງຈິງຈັງ: ໃນ ໂຮງຮຽນຂອງລາວ, ນັກຮຽນໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຢ່າງເສລີ, ໃກ້ຊິດແລະທັນທີທັນໃດກັບທໍາມະຊາດ; ບົດຮຽນປະກອບດ້ວຍການສົນທະນາເປີດ, ຕາມປະເພນີຂອງອິນເດຍບູຮານ. ໂຮງຮຽນ, ບ່ອນທີ່ Tagore ຕົນເອງຈັດການປະຊຸມທາງປັດຊະຍາແລະສາສະຫນາ, ແມ່ນອີງໃສ່ອຸດົມການບູຮານຂອງ Ashram (Sanctuary.ຂອງປ່າ), ດັ່ງນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ລາວເອງກ່າວວ່າ, « ຜູ້ຊາຍສາມາດເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຈຸດສິ້ນສຸດຂອງຊີວິດ, ໃນຄວາມສະຫງົບຂອງທໍາມະຊາດ, ບ່ອນທີ່ຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະມາທິ, ແຕ່ຍັງການເຄື່ອນໄຫວ ».

ແນວຄວາມຄິດທາງທິດສະດີທີ່ເນັ້ນໃສ່ການຜະລິດສິລະປະ-ສາດສະໜາຂອງ Tagore ທັງໝົດແມ່ນສະແດງອອກທາງອິນຊີເໜືອກວ່າທັງໝົດໃນງານ "Sadhana", ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ລວບລວມການຄັດເລືອກຂອງກອງປະຊຸມທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນໂຮງຮຽນຂອງລາວໃນ Santiniketan. ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ pantheism mystical ທີ່ມີຮາກຂອງມັນຢູ່ໃນ Upanishads, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປີດໃຫ້ປະເພນີວັດທະນະທໍາອື່ນໆ. ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການໄຕ່ຕອງຂອງທໍາມະຊາດ, Tagore ເຫັນໄດ້ໃນທຸກການສະແດງຂອງມັນເຖິງຄວາມຄົງທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ຂອງພຣະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນ, ເອກະລັກລະຫວ່າງຢ່າງແທ້ຈິງແລະສະເພາະ, ລະຫວ່າງເນື້ອແທ້ຂອງຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແລະຂອງຈັກກະວານ. ການເຊື້ອເຊີນເພື່ອສະແຫວງຫາຄວາມຫມາຍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນການ reconciliation ກັບວິທະຍາໄລ - ແລະເປັນອັນສູງສຸດ - ແລ່ນໄປທົ່ວປັດຊະຍາອິນເດຍ; ໃນສະພາບການນີ້ Tagore ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຄູສອນຫຼັກໃນສະຕະວັດທີ 20.

ໃນເນື້ອເພງຂອງລາວ, ຄືກັບຊີວິດຂອງລາວ, Tagore ສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮັກຂອງລາວ, ແມ່ນແຕ່ erotic, ການຊອກຫາຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມງາມຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນທຸກໆຢ່າງ, ເຊິ່ງລວມທັງຄວາມເຈັບປວດທີ່ເກີດຈາກການເສຍຊີວິດຈໍານວນຫຼາຍທີ່ລາວຈະທົນທຸກ.

ໃນການຜະລິດວັນນະຄະດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງນັກກະວີອິນເດຍ, ຍັງມີຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ "ຄວາມຊົງຈໍາຂອງຊີວິດຂອງຂ້ອຍ", ລົງວັນທີ 1912.

ເບິ່ງ_ນຳ: ຊີວະປະວັດຂອງ Cesaria Evora

ສຳລັບ " ຄວາມອ່ອນໄຫວອັນເລິກຊຶ້ງ, ສໍາລັບຄວາມສົດຊື່ນ ແລະຄວາມງາມຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່, ດ້ວຍຄວາມສາມາດອັນຄົບຖ້ວນ, ສາມາດສະແດງໃນບົດກະວີຂອງລາວ, ສະແດງອອກຜ່ານພາສາອັງກິດຂອງລາວ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວັນນະຄະດີຕາເວັນຕົກ " , ໃນປີ 1913 Rabindranath Tagore ໄດ້ຮັບລາງວັນ Nobel ສໍາລັບ ວັນນະຄະດີ : ລາວໄດ້ບໍລິຈາກຈໍານວນລາງວັນໃຫ້ແກ່ໂຮງຮຽນ Santiniketan. ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນໂຮງຮຽນທີ່ຮັກຂອງລາວໃນວັນທີ 7 ສິງຫາ 1941.

Tagore ກັບ Albert Einstein

ບັນນານຸກົມທີ່ຈຳເປັນ

  • ຈົດໝາຍຂອງ ນັກເດີນທາງໃນເອີຣົບ (1881)
  • ຄວາມອັດສະລິຍະຂອງ Valmiki (ລະຄອນດົນຕີ, 1882)
  • ເພງຕອນແລງ (1882)
  • ເພງຕອນເຊົ້າ (1883)
  • The King and the Queen (ລະຄອນ, 1889)
  • Manasi (1890)
  • ການເສຍສະລະ (ລະຄອນ, 1891)
  • Citrangada (drama, 1892)
  • The Golden Boat (1893)
  • The Crescent Moon (1903-1904)
  • Gora (1907-1910)
  • ການຖວາຍໝາກໄມ້ (1915)
  • The King of the Darkroom (play, 1919)
  • The Post Office (play, 1912)
  • Memories of My Life (1912)
  • Sadhana : The Realization of Life (1913)
  • ການສະເໜີເພງ : Gitanjali (1913)
  • The Gardener (1913)
  • The House and the World (1915-1916)
  • Balaka (1916)
  • ກີບດອກເທິງຂີ້ເຖົ່າ (1917)
  • ຂອງຂວັນແຫ່ງຄວາມຮັກ (1917)
  • ຜ່ານໄປອີກຝັ່ງ (1918)
  • ເພງຕອນແລງ (1924)
  • Red Oleanders (ລະຄອນ, 1924)
  • Colorful (1932)
  • The Flute(1940)

Glenn Norton

Glenn Norton ເປັນນັກຂຽນທີ່ມີລະດູການ ແລະມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນທຸກເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວະປະວັດ, ຄົນດັງ, ສິລະປະ, ຮູບເງົາ, ເສດຖະກິດ, ວັນນະຄະດີ, ແຟຊັ່ນ, ດົນຕີ, ການເມືອງ, ສາດສະໜາ, ວິທະຍາສາດ, ກິລາ, ປະຫວັດສາດ, ໂທລະພາບ, ຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ນິທານ, ແລະດາວ . ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ອັນ​ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ​ຄວາມ​ຢາກ​ຮູ້​ຢາກ​ເຫັນ​ທີ່​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ, Glenn ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໃນ​ການ​ຂຽນ​ບົດ​ຂຽນ​ຂອງ​ຕົນ ເພື່ອ​ແບ່ງ​ປັນ​ຄວາມ​ຮູ້ ແລະ ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​ກັບ​ຜູ້​ຊົມ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ.ໂດຍໄດ້ສຶກສາວາລະສານແລະການສື່ສານ, Glenn ພັດທະນາສາຍຕາທີ່ກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບລາຍລະອຽດແລະທັກສະໃນການເລົ່າເລື່ອງທີ່ຫນ້າຈັບໃຈ. ຮູບແບບການຂຽນຂອງລາວແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບສຽງທີ່ມີຂໍ້ມູນແຕ່ມີສ່ວນຮ່ວມ, ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງບຸກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນແລະເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງຫົວຂໍ້ຕ່າງໆທີ່ຫນ້າສົນໃຈ. ໂດຍຜ່ານບົດຄວາມທີ່ຄົ້ນຄວ້າດີຂອງລາວ, Glenn ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຄວາມບັນເທີງ, ການສຶກສາ, ແລະສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຜູ້ອ່ານຄົ້ນຫາ tapestry ອຸດົມສົມບູນຂອງຜົນສໍາເລັດຂອງມະນຸດແລະປະກົດການວັດທະນະທໍາ.ໃນຖານະເປັນ cinephile ປະກາດຕົນເອງແລະກະຕືລືລົ້ນວັນນະຄະດີ, Glenn ມີຄວາມສາມາດ uncanny ໃນການວິເຄາະແລະ contextualize ຜົນກະທົບຂອງສິລະປະຕໍ່ສັງຄົມ. ລາວຄົ້ນພົບການຕິດຕໍ່ກັນລະຫວ່າງຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ການເມືອງ, ແລະມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມ, ຖອດລະຫັດວ່າອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ສ້າງສະຕິລວມຂອງພວກເຮົາແນວໃດ. ການວິເຄາະວິຈານຂອງລາວກ່ຽວກັບຮູບເງົາ, ປຶ້ມ, ແລະການສະແດງສິລະປະອື່ນໆໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີທັດສະນະທີ່ສົດຊື່ນແລະເຊື້ອເຊີນພວກເຂົາໃຫ້ຄິດເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບໂລກສິລະປະ.ການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງ Glenn ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເໜືອໄປກວ່າຂົງ​ເຂດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​. ດ້ວຍຄວາມສົນໃຈທາງດ້ານເສດຖະກິດຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, Glenn ເຂົ້າໄປໃນການເຮັດວຽກພາຍໃນຂອງລະບົບການເງິນແລະທ່າອ່ຽງຂອງເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ. ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ແຍກແນວຄວາມຄິດທີ່ຊັບຊ້ອນອອກເປັນຕ່ອນຍ່ອຍໄດ້, ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ຜູ້ອ່ານເພື່ອຖອດລະຫັດກໍາລັງທີ່ສ້າງເສດຖະກິດໂລກຂອງພວກເຮົາ.ດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຄວາມຊໍານານທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງ Glenn ເຮັດໃຫ້ blog ຂອງລາວເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງດຽວສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຊອກຫາຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງຮອບຄອບໃນຫົວຂໍ້ຈໍານວນຫລາຍ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການສຳຫຼວດຊີວິດຂອງດາລາທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເປີດເຜີຍຄວາມລຶກລັບຂອງນິທານບູຮານ, ຫຼືການທຳລາຍຜົນກະທົບຂອງວິທະຍາສາດຕໍ່ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຮົາ, Glenn Norton ແມ່ນນັກຂຽນຂອງທ່ານ, ນຳພາທ່ານຜ່ານພູມສັນຖານອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະຜົນສຳເລັດຂອງມະນຸດ. .