Намтар • Хүний мөн чанарын дотоод сэтгэл татам

• Үндсэн ном зүй

1861 оны 5-р сарын 7-нд Калькутта (Энэтхэг) хотод язгууртан, чинээлэг гэр бүлд төрсөн. Соёлын болон оюун санааны уламжлалаараа алдартай Рабиндранат Тагор бол Рабиндранат Тахурын англичлагдсан нэр юм; Түүнийг зүгээр л Тагор гэж нэрлэдэг, гэхдээ Гурудев гэдэг.

Залуу байхдаа гэртээ бенгал, англи хэл сурсан. Тэрээр багаасаа бенгалийн яруу найрагчдыг уншиж, найман настайгаасаа анхны шүлгээ зохиож эхэлжээ. Өсөх тусам зохиолч, яруу найрагчийн хүсэл тэмүүлэл түүнд улам бүр нэмэгддэг.

Тэр ер бусын урлагийн бүтээлч чадвартай бөгөөд түүнийг хөгжим, бүжиг, уран зураг руу чиглүүлдэг. Тэрээр хөгжмийн хажууд дууны үг зохиож, англи хэл рүү хөрвүүлэн зурдаг бөгөөд зохион байгуулагдах үзэсгэлэнгийн ачаар барууны орнуудад танигдах болно. Яруу найрагч, хөгжимчин, зохиолч, жүжгийн зохиолч, зураач Тагорын уран сайхны үйл ажиллагаа, мөн түүний хувийн философи-шашны алсын хараа нь дэлхий даяар танигдаж, үнэлэгдэх болно.

Рабиндранат Тагор

1877 онд түүнийг эцэг Дебендранат Тахур, Хинду шашны нэрт шинэчлэгч, ид шидтэн Их Британи руу илгээжээ. хууль , дараа нь хуульч болно . Англид ирээдүйн яруу найрагч өөрийн нэрийг англиар бичихээр шийджээ.Гурван жил Европт байх хугацаандаа тэрээр барууны соёлыг гүнзгийрүүлж, үнэлэх боломжтой болсон. 1880 онд аав нь түүнийг Энэтхэг рүү буцаан дуудсан. Тагор британичууд "хамгаалалт шаардлагатай Энэтхэгийг хэрхэн хамгаалахаа мэднэ " гэсэн итгэл үнэмшилтэйгээр эргэн ирж, өөрийн газар нутаг, урлагийг удирдах ажилд өөрийгөө зориулахаар шийджээ.

Иргэний дуулгаваргүй байдлаасаа болж Энэтхэгийн үндсэрхэг үзлийг Британичуудыг хөөх хүртэл зохион байгуулсан Гандигийн бодлоос ялгаатай нь Тагор Энэтхэгт өөр өөр соёлуудыг эвлэрүүлж, нэгтгэхийг санал болгож байна. Тагор энэ ажлыг хэцүү гэж үздэг ч 1928 онд Христийн монотеизм ба Хинду политеизмыг нэгтгэсэн "Бурханд итгэгчдийн холбоо"-г үүсгэн байгуулсан өвөөгийнх нь нийгмийн үлгэр жишээ түүнийг дэмждэг. Удаан хугацааны турш Тагор зүүн, баруун хоёрын хооронд аялж, олон хурал хурал хийж, гүн ухаанаа түгээх болно.

1901 онд тэрээр Калькуттагаас 100 км-ийн зайд орших Болпурын ойролцоох Сантиникетанд (Энэтхэгээр "энх тайвны орогнол " гэсэн утгатай) сурган хүмүүжүүлэх үзэл санаагаа бодитоор хэрэгжүүлэх сургууль байгуулжээ. түүний сургуулийн сурагчид чөлөөтэй, байгальтай ойр, ойр дотно амьдардаг; Хичээлүүд нь эртний Энэтхэгийн заншлын дагуу задгай ярианаас бүрддэг. Тагор өөрөө гүн ухаан, шашны хурал зохион байгуулдаг сургууль нь Ашрамын эртний үзэл санаан дээр суурилдаг." хүмүүс амьдралын дээд төгсгөлийн төлөө, амьдрал нь зөвхөн бясалгалын төдийгүй идэвхтэй байдаг байгалийн амар амгаланд цугларах боломжтой " гэж хэлсэн байдаг.

Тагорын бүх урлаг-шашны бүтээлийн үндэс болсон теологийн сэтгэлгээ нь юуны түрүүнд Сантиникетан дахь сургуульдаа болсон бага хурлуудыг түүвэрлэн цуглуулсан "Садхана" бүтээлд органик байдлаар илэрхийлэгддэг. Энэ нь бусад соёлын уламжлалд нээлттэй ч гэсэн Упанишадаас гаралтай ид шидийн пантеизм дээр суурилдаг. Тагор байгалийг эргэцүүлэн бодохоос эхлээд Бурханы хувиршгүй мөнхийн мөн чанар, тиймээс хүн бүрийн мөн чанар ба орчлон ертөнцийн мөн чанар хоорондын ялгааг олж хардаг. Оршихуйн утга учрыг орчлон ертөнц ба дээд оршихуйтай эвлэрэх урилга Энэтхэгийн гүн ухаан даяар тархдаг; Энэ хүрээнд Тагор 20-р зууны гол багш нарын нэг байсан.

Тагор дууны үгэндээ амьдралынхаа нэгэн адил өөрийн хүсэл тэмүүлэл, тэр ч байтугай эротик, эв нэгдэл, гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлсэн эрэл хайгуул, зовлон зүдгүүр болгоныг үл харгалзан, түүний дотор олон үхлийн улмаас учирсан өвдөлтийг илэрхийлдэг.

Энэтхэгийн яруу найрагчийн уран зохиолын томоохон бүтээлд мөн 1912 оны "Миний амьдралын дурсамж" намтар бий.

" Өөрийн уран зохиолын нэг хэсэг болох англи хэлээр дамжуулан яруу найрагтаа төгс чадвараараа илэрхийлж чадсан шүлгүүдийн гүн гүнзгий мэдрэмж, шинэлэг, гоо үзэсгэлэнгийн төлөө " , 1913 онд Рабиндранат Тагор Утга зохиолын -ын Нобелийн шагналыг хүртжээ: тэрээр шагналын нийлбэрийг Сантиникетаны сургуульд хандивлав. Тэрээр 1941 оны 8-р сарын 7-нд хайртай сургуульдаа таалал төгсөв.

Тагор Альберт Эйнштейнтэй хамт

Үндсэн ном зүй

• Захидал Европоор аялагч (1881)
• Вальмикигийн суут ухаан (хөгжимт жүжиг, 1882)
• Үдшийн дуунууд (1882)
• Өглөөний дуунууд (1883)
• Хаан ба хатан (жүжиг, 1889)
• Манаси (1890)
• Тахил (жүжиг, 1891)
• Цитрангада (жүжиг, 1892)
• Алтан завь (1893)
• Хавиргасан сар (1903-1904)
• Гора (1907-1910)
• Жимсний өргөл (1915)
• Харанхуйн өрөөний хаан (жүжиг, 1919)
• Шуудангийн газар (жүжиг, 1912)
• Миний амьдралын дурсамж (1912)
• Садхана: Амьдралын бодит байдал (1913)
• Дууны өргөл : Гитанжали (1913)
• Цэцэрлэгч (1913)
• Байшин ба Дэлхий (1915-1916)
• Балака (1916)
• Үнсэн дээрх дэлбээнүүд (1917)
• Хайрын бэлэг (1917)
• Нөгөө эрэг рүү өнгөрөх нь (1918)
• Үдшийн дуунууд (1924)
• Улаан Олеандрууд (жүжиг, 1924)
• Өнгөт (1932)
• Лимбэ(1940)