රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර්ගේ චරිතාපදානය
අන්තර්ගත වගුව
චරිතාපදානය • මනුෂ්‍ය ස්වභාවයේ අභ්‍යන්තර චමත්කාරය
- අත්‍යවශ්‍ය ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
1861 මැයි 7 වැනි දින කල්කටාවේ (ඉන්දියාවේ) උපත ලැබුවේ උතුම් සහ ධනවත් පවුලකින්, සංස්කෘතික හා අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් සඳහා ද කීර්තිමත්, රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර් යනු රබින්ද්‍රනාත් තාකූර්ගේ ඉංග්රීසි නාමයයි. ඔහු සරලව තාගෝර් ලෙසින් හැඳින්වුවද ගුරුදේව් යන නමින්ද හැඳින්වේ.
තරුණයෙක්, ඔහු ගෙදරදී බෙංගාලි සහ ඉංග්රීසි භාෂාව ඉගෙන ගත්තා. ඔහු කුඩා කල සිටම බෙංගාලි කවියන් කියවා ඇති අතර ඔහුගේ පළමු කවි රචනා කිරීමට පටන් ගත්තේ වයස අවුරුදු අටේදී ය. වැඩෙන විට ලේඛකයාගේ සහ කවියාගේ ආශාව ඔහු තුළ වඩ වඩාත් වර්ධනය වේ.
ඔහුට අසාමාන්‍ය කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයක් ඇති අතර එය සංගීතය, නැටුම් සහ චිත්‍ර කලාව කෙරෙහි ද ඔහු යොමු කරයි. ඔහු සංගීතයට සමගාමීව පද රචනා කරයි, ඒවා ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය කරයි සහ පින්තූර පින්තාරු කරයි, ඒවා බටහිර රටවල ද ප්‍රසිද්ධ වනු ඇත, සංවිධානය කරනු ලබන ප්‍රදර්ශනවලට ස්තුති වන්න. තාගෝර් කවියෙකු, සංගීතඥයෙකු, ලේඛකයෙකු, නාට්‍ය රචකයෙකු, චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ කලාත්මක ක්‍රියාකාරකම් මෙන්ම ඔහුගේ පුද්ගලික දාර්ශනික-ආගමික දැක්ම ද ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධියට හා අගය කරනු ඇත.
රවීන්ද්‍රනාත් තාගෝර්
1877දී ඔහුගේ පියා - ප්‍රසිද්ධ හින්දු ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු සහ ගුප්ත විද්‍යාඥයෙකු වූ දෙබේන්ද්‍රනාත් තාකූර් විසින් ඔහුව එක්සත් රාජධානියට යවන ලදී. නීතිය සහ පසුව නීතිඥයෙකු විය. එංගලන්තයේ අනාගත කවියා ඔහුගේ නම ඉංග්රීසි කිරීමට තීරණය කරයි.ඔහුගේ වසර තුනක යුරෝපීය රැඳී සිටීමේදී බටහිර සංස්කෘතිය ගැඹුරු කිරීමට සහ අගය කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව තිබේ. 1880 දී ඔහුගේ පියා විසින් ඔහුව නැවත ඉන්දියාවට කැඳවනු ලැබීය. තාගෝර් ආපසු පැමිණෙන්නේ බ්‍රිතාන්‍යයන් " ආරක්ෂාව අවශ්‍ය ඉන්දියාව ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි දනියි " යන විශ්වාසය සමඟින් සහ ඔහුගේ ඉඩම් සහ ඔහුගේ කලාව පරිපාලනය සඳහා කැපවීමට තීරණය කරයි.
බ්‍රිතාන්‍යයන් පලවා හැරීමේ මට්ටම දක්වා සිවිල් අකීකරුකම සමඟ ඉන්දියානු ජාතිකවාදය සංවිධානය කළ ගාන්ධිගේ චින්තනය මෙන් නොව, තාගෝර් ඉන්දියාවේ විවිධ සංස්කෘතීන් ප්‍රතිසන්ධාන කිරීමට සහ ඒකාබද්ධ කිරීමට යෝජනා කරයි. තාගෝර් මෙම කාර්යය දුෂ්කර ලෙස සලකයි, කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ සීයාගේ සමාජ ආදර්ශය ඔහුට සහයෝගය දක්වයි, ඔහු 1928 දී ක්‍රිස්තියානි ඒකදේවවාදය සහ හින්දු බහුදේවවාදය ඒකාබද්ධ කරමින් "දෙවියන් විශ්වාස කරන්නන්ගේ සංගමය" ආරම්භ කළේය. තාගෝර් බොහෝ කලක් නැගෙනහිර හා බටහිර අතර සංචාරය කරමින් සම්මන්ත්‍රණ රාශියක් පවත්වමින් ඔහුගේ දර්ශනය ප්‍රචාරය කරනු ඇත.
1901 දී ඔහු කල්කටාවේ සිට කිලෝමීටර් සියයක් පමණ දුරින් බෝල්පූර් අසල ශාන්තිනිකේතනයේ (ඉන්දියානු භාෂාවෙන් " සාම සරණාගතභාවය ") නිර්මාණය කළේය, එය කෙනෙකුගේ අධ්‍යාපනික පරමාදර්ශයන් සංයුක්තව ක්‍රියාත්මක කළ හැකි පාසලකි: ඔහුගේ පාසලේ සිසුන් ස්වභාවධර්මය සමඟ සමීපව හා ක්ෂණිකව සම්බන්ධ වෙමින් නිදහසේ ජීවත් වේ; පාඩම් පුරාණ ඉන්දියාවේ සිරිතට අනුව එළිමහන් සංවාද වලින් සමන්විත වේ. තාගෝර් විසින්ම දාර්ශනික හා ආගමික සම්මන්ත්‍රණ පවත්වන පාසල, ආශ්‍රමයේ (අභයභූමියේ) පැරණි පරමාදර්ශ මත පදනම් වේ.වනාන්තරයේ), ඒ නිසා, ඔහු විසින්ම ප්රකාශ කරන පරිදි, « මිනිසුන්ට ජීවිතයේ උත්තරීතර අවසානය සඳහා, ස්වභාවධර්මයේ සාමය තුළ, ජීවිතය භාවනා කිරීම පමණක් නොව, ක්රියාකාරී වේ ».
තාගෝර්ගේ සියලුම කලාත්මක-ආගමික නිෂ්පාදනයට යටින් පවතින දේවධර්මීය චින්තනය සියල්ලටම වඩා ඓන්ද්‍රීයව ප්රකාශ වන්නේ "සාධනා" කෘතියේ ය, එහිදී ඔහු ශාන්තිනිකේතනයේ ඔහුගේ පාසලේ පැවති සම්මන්ත්‍රණවලින් තෝරා ගැනීමක් එකතු කරයි. එය වෙනත් සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් සඳහා විවෘත වුවද, උපනිෂද්වල මූලයන් ඇති අද්භූත දේවවාදයක් මත පදනම් වේ. ස්වභාවධර්මය මෙනෙහි කිරීමෙන් පටන් ගෙන, තාගෝර් එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළ දෙවියන්ගේ නොවෙනස්ව පවතින ස්ථීරභාවය ද, එබැවින් නිරපේක්ෂ සහ විශේෂිත අතර, සෑම මිනිසෙකුගේම සහ විශ්වයේ සාරය අතර අනන්‍යතාවය දකී. විශ්වීය - සහ උත්තරීතර ජීවියා සමඟ - සංහිඳියාවෙන් පැවැත්මේ අරුත සෙවීමට ආරාධනය භාරතීය දර්ශනය පුරා දිව යයි; මෙම සන්දර්භය තුළ තාගෝර් 20 වැනි සියවසේ සිටි ප්‍රධාන ගුරුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි.
ඔහුගේ ජීවිතයේ දී මෙන්, තාගෝර් ඔහුගේ තෘෂ්ණාව ප්රකාශ කරයි, ශෘංගාරාත්මක වුවද, සෑම දුෂ්කරතාවක්ම නොතකා සමගිය සහ අලංකාරය සඳහා ඔහුගේ ඒත්තු ගැන්වූ සෙවුම, එයට ඔහු විඳිය හැකි බොහෝ මරණ නිසා ඇති වන වේදනාව ඇතුළත් වේ.
ඉන්දියානු කවියාගේ විශිෂ්ට සාහිත්‍ය නිෂ්පාදනයේ 1912 දිනැති "මගේ ජීවිතයේ මතකයන්" ස්වයං චරිතාපදානය ද ඇත.
බලන්න: නිනෝ රොටාගේ චරිතාපදානය" ප්‍රගාඪ සංවේදිතාව සඳහා, බටහිර සාහිත්‍යයේ කොටසක් වන ඔහුගේ ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් ප්රකාශ කරන ලද, පරිපූර්‍ණ හැකියාවෙන් යුතුව, ඔහුගේ කාව්‍ය තුළ ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් වන පදවල නැවුම් බව සහ අලංකාරය සඳහා " , 1913 දී රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර්ට සාහිත්‍යය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී: ඔහු ත්‍යාගයේ එකතුව ශාන්තිනිකේතනයේ පාසලට පරිත්‍යාග කළේය. ඔහු 1941 අගෝස්තු 7 වන දින ඔහුගේ ආදරණීය පාසලේදී මිය ගියේය.
තාගෝර් ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සමඟ
බලන්න: ටෙඩ් කෙනඩිගේ චරිතාපදානයඅත්යවශ්ය ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
- ලිපි යුරෝපයේ සංචාරකයෙක් (1881)
- වාල්මිකීගේ ප්‍රතිභාව (සංගීත නාට්‍ය, 1882)
- සවස ගීත (1882)
- උදෑසන ගීත (1883)
- රජු සහ රැජින (නාට්‍ය, 1889)
- මානසි (1890)
- පූජා (නාට්‍ය, 1891)
- සිත්‍රාංගදා (නාට්‍ය, 1892)
- The Golden Boat (1893)
- Crecent Moon (1903-1904)
- Gora (1907-1910)
- පළතුරු පූජාව (1915)
- The King of the Darkroom (නාට්යය, 1919)
- තැපැල් කාර්යාලය (නාට්යය, 1912)
- Memories of My Life (1912)
- Sadhana : The Realization of Life (1913)
- ගීත පූජාව : ගීතාංජලී (1913)
- උයන්පල්ලා (1913)
- ගෙදර සහ ලෝකය (1915-1916)
- බලක (1916)
- අළු මත පෙති (1917)
- ප්‍රේමයේ ත්‍යාගය (1917)
- අනෙක් වෙරළට ගමන් කිරීම (1918)
- සවස ගීත (1924)
- රතු ඔලන්ඩර්ස් (නාට්‍ය, 1924)
- වර්ණවත් (1932)
- ද නළාව(1940)
