پانچو ولا کی سوانح عمری۔
فہرست کا خانہ
سیرت • پوری دنیا کے چپراسی...
پانچو ولا میکسیکن کے عظیم انقلابی رہنماؤں میں سے ایک تھے۔
میکسیکن خانہ جنگی کے دیگر مرکزی کرداروں کے برعکس، تاہم، اس کا ماضی ایک غیر قانونی تھا۔
یہ حقیقت انقلابی کے عالمی تاریخی فیصلے پر بہت زیادہ وزن رکھتی ہے، جو اس شبہ سے شروع ہوتی ہے، جو کچھ لوگوں کے نزدیک یہ ہے کہ وہ دیہی علاقوں کی سماجی تحریکوں اور اس وقت کی مزدوروں کی تحریکوں سے باہر تھا۔
یہ تاثر درحقیقت ولا کے ارد گرد پیدا ہونے والی مختلف قسم کے افسانوں میں دہرایا جاتا ہے، جو اسے زمین کے مالکوں اور سیاسی حکام کی استبداد کے شکار کے طور پر پیش کرتا ہے۔ جس نے ایک متشدد ڈاکو کے خیال کو برقرار رکھا ہے، اس مہاکاوی تصویر تک جو اسے جدید رابن ہڈ کے طور پر پینٹ کرتی ہے۔
دوسری طرف، حالیہ دنوں میں ایک تشریح نے اپنا راستہ بنایا ہے جو ولا کی روایتی شبیہہ کو ایک غیر قانونی کے طور پر تبدیل کرتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ حقیقت میں اس نے ایک قانونی وجود کی قیادت کی تھی، حالانکہ اس کے برعکس کی معمولی اقساط سے جڑی ہوئی تھی۔ مقامی حکام کو چھوٹی چوری کے لیے یا بھرتی سے بچنے کی کوشش کے لیے، اور یہ کہ اس کے خلاف منظم ظلم و ستم کی کوئی شکل نہیں تھی۔ عملی طور پر، ڈاکوؤں سے منسلک اس کی شخصیت کے نفسیاتی خصلتوں پر سوال اٹھائے جاتے ہیں۔
بھی دیکھو: برینڈن فریزر، سوانح حیاتDoroteo Arango Arámbula فرانسسکو "پانچو" ولا کا اصل نام ہے: وہ سان جوآن ڈیل ریو، دورانگو میں 5 کو پیدا ہوا تھا۔جون 1878۔ وہ پورفیریو ڈیاز کی تیس سالہ آمریت کے خلاف 1910-1911 کے انقلاب میں حصہ لیتا ہے، کسانوں کے گروہوں کے سربراہ کے طور پر، چیہواہا کی ریاست میں گوریلا جنگ کو منظم کرتا ہے اور لبرل-ترقی پسند فرانسسکو مادرو کی فتح میں اپنا کردار ادا کرتا ہے۔ . چیہواہوا میں پہلے انقلاب میں ولا کی شرکت کا پتہ ایک فطری رجحان سے ملتا ہے جو مخصوص سیاسی عزائم یا جمہوری امنگوں کے بغیر مقبولیت حاصل کرنے والے مردوں کے لیے مخصوص ہے، لیکن مقامی کسان رہنماؤں کے ساتھ تعلقات قائم کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ شرکت، 1912 میں، مادرو حکومت کے دفاع میں، تاہم، مؤخر الذکر اور مقامی گورنر، ابراہم گونزالیز کی درخواست کی وجہ سے تھی۔ 1913 کے دوسرے انقلاب کے دوران شمال میں بڑی فوجی مہمات نے انہیں ایک کرشماتی رہنما اور سیاسی رہنما میں تبدیل کر دیا جب وہ اسی سال دسمبر میں انقلابی گورنر بنا۔
انقلابی ردعمل، جسے فوج اور حکمران طبقات کے درمیان اتحاد کے طور پر سمجھا جاتا ہے، تاہم 1913-1914 میں جنرل وکٹوریانو ہیرٹا کی آمریت کے قیام کا باعث بنی۔ رجعتی جنرل کی بغاوت اور مادرو کے قتل کے بعد (جو بالکل ٹھیک 1913 میں ہوا تھا)، پنچو ولا نے نفرت انگیز حکومت کا خاتمہ کرنے کے لیے کیرانزا کے آئین سازوں میں شمولیت اختیار کی۔ امریکہ جس کے میکسیکو میں بڑے اقتصادی مفادات اور ایک بڑی سرحد تھی۔مشترکہ علاقہ، ہیورٹا کے خلاف صف آرا تھا لیکن اپریل 1914 میں ویرا کروز اور مارچ 1916 میں چیہواہوا پر قبضہ کرنے تک محدود رہا۔ انقلابی ایمیلیانو زاپاٹا، ایک عظیم زرعی اصلاحات کا منصوبہ (ایالا منصوبہ، 25 نومبر 1911)، شمالی میکسیکو کے پورے خطے کو فتح کرنے تک۔ ملک میں ابتری کے دور کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، وہ آخر کار میکسیکو سٹی پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گیا (1914-1915)۔ لہذا اسے 1915 میں سیلایا میں اوبریگن کمانڈر کے ہاتھوں شکست کا سامنا کرنا پڑا، اور اس کے بعد، آئین ساز کالس کے ہاتھوں بھی، جو پہلے سے ہی اوبریگون کا ایک متعصب تھا۔ یہ واقعات اس کی گوریلا سرگرمی (1916-1920) کے دور کو کھولتے ہیں، بلکہ اس کے "دوبارہ جنم" کے دور کو بھی کھولتے ہیں، جس کا سراغ عام سیاسی عوامل سے لگایا جا سکتا ہے جو میکسیکو میں پیدا ہونے والے مسائل کے حوالے سے امریکہ کی طرف سے اٹھائے گئے موقف سے منسلک تھے۔ .
بھی دیکھو: Miguel Bosé، ہسپانوی-اطالوی گلوکار اور اداکار کی سوانح حیاتدرحقیقت، امریکیوں نے حملہ کیا جب صدر ولسن نے سرکاری طور پر کارانزا کی حکومت کو تسلیم کیا، اس کے باوجود وہ جنرل پرشنگ کی مہم سے بچ نکلنے میں کامیاب ہوگئے۔ بعد میں اس نے اپنے ہتھیار اڈولفو ڈی لا ہیرٹا کی حکومت کے تحت رکھ دیے اور ڈورانگو کے ایک فارم میں ریٹائر ہو گئے۔ انہیں 20 جولائی 1923 کو پارل (چیہواہوا) میں قتل کر دیا گیا۔ اس کا قتل، ظاہر ہے، ایک اہم موڑ کا نشان تھا۔میکسیکو کے سیاسی نظام کے لیے اہم ہے۔
"ذاتی انتقام" کا ورژن فوری طور پر غالب ہوگیا، ایک کلاسک منظر نامہ جو تقریباً ہمیشہ ریاستی جرائم کے سلسلے میں پیدا ہوتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ ولا نہیں تھا، جس سے اقتدار میں بیٹھے لوگ خوفزدہ تھے، بلکہ وہ جس کی نمائندگی کرتے تھے، اس کے لوگ، کھیتی باڑی کرنے والے، چپراسی، جو باغی ہونے اور مالکوں کی حکومت کا تختہ الٹنے کے خواب کو پورا کر سکتے تھے۔
میکسیکن انقلاب، حیرت کی بات نہیں، طویل عرصے سے اپنے مقبول، زرعی اور قوم پرست کردار کے ساتھ بیسویں صدی کا پہلا سماجی انقلاب تصور کیا جاتا رہا ہے، یہاں تک کہ اگر کچھ اسکالرز نے اس تشریح کو آگے بڑھایا ہے کہ اس کا مقصد ایک سیاسی انقلاب تھا۔ ایک ایسی ریاست کی تعمیر پر جو سرمایہ دارانہ ترقی کو فروغ دینے کے قابل ہو، تاہم عوامی تحریکوں کے ذریعے حاصل کی گئی طاقت کا سامنا کرنے کے نئے سیاسی طبقے کے خوف کی وجہ سے ایک پاپولسٹ حکومت کو جنم دیتی ہے۔
دوسری طرف، ولا کی تحریک کے بارے میں فیصلہ اب بھی متنازعہ ہے کیونکہ، ایک طرف، اس نے بلاشبہ زپاٹا کے زیادہ نسلی طور پر ہم آہنگ ایک کے حوالے سے اختلافات کو پیش کیا اور دوسری طرف، یہ بظاہر ان کی دوسری تحریکوں سے مماثلت تھی جنہوں نے انقلاب کی مالی اعانت کے لیے خود کو زمینی جائیداد کی ضبطی تک محدود رکھا۔
