Կենսագրություն • Պեոններ ամբողջ աշխարհից...

Պանչո Վիլլան մեքսիկացի հեղափոխական մեծագույն առաջնորդներից էր:

Ի տարբերություն Մեքսիկայի քաղաքացիական պատերազմի մյուս հերոսների, այնուամենայնիվ, նա ուներ որպես օրինազանց անցյալ:

Այս փաստը ծանրաբեռնված էր հեղափոխականի համաշխարհային պատմական դատողության վրա՝ սկսած ոմանց կողմից առաջ քաշված կասկածից, որ նա օտար է գյուղի սոցիալական շարժումներին և ժամանակի բանվորական շարժմանը։

Այս ընկալումը իրականում կրկնվում է Վիլլայի շուրջ ծագած տարբեր տեսակի լեգենդներում՝ սկսած նրանից, որը նրան ներկայացնում է որպես երկրի տերերի և քաղաքական իշխանությունների դեսպոտիզմի զոհ, մինչև լեգենդ։ որը հավերժացրել է դաժան ավազակի գաղափարը, ընդհուպ մինչև այն էպիկական պատկերը, որը նրան ներկայացնում է որպես ժամանակակից Ռոբին Հուդ:

Մյուս կողմից, վերջին ժամանակներում տարածվել է մի մեկնաբանություն, որը չափափոխում է Վիլլայի ավանդական կերպարը որպես օրինազանցի, ցույց տալով, որ իրականում նա օրինական գոյություն է ունեցել, թեև հակադրության փոքր դրվագներով: տեղական իշխանությունները մանր գողության կամ զորակոչից խուսափելու փորձի համար, և որ նրա նկատմամբ համակարգված հետապնդման որևէ ձև չի եղել։ Գործնականում կասկածի տակ են դրվում նրա գործչի հոգեբանական գծերը՝ կապված ավազակապետության հետ։

Դորոտեո Արանգո Արամբուլան Ֆրանցիսկո «Պանչո» Վիլլայի իսկական անունն է. նա ծնվել է Սան Խուան դել Ռիոյում, Դուրանգո, 5-ին։1878 թվականի հունիս: Նա մասնակցում է 1910-1911 թթ. հեղափոխությանը Պորֆիրիո Դիասի երեսունամյա բռնապետության դեմ՝ գյուղացիական խմբերի գլխավորությամբ կազմակերպելով պարտիզանական պատերազմ Չիուահա նահանգում և նպաստելով ազատական-առաջադեմ Ֆրանցիսկո Մադերոյի հաղթանակին: . Չիհուահուայի առաջին հեղափոխությանը Վիլլայի մասնակցությունը կապված է բնական նախատրամադրվածության հետ, որը բնորոշ է ժողովրդական արդյունահանման տղամարդկանց առանց հատուկ քաղաքական հավակնությունների կամ ժողովրդավարական նկրտումների, բայց ունակ է կապեր հաստատել տեղական գյուղացի առաջնորդների հետ: 1912-ին մասնակցությունը Մադերոյի կառավարության պաշտպանությանը, սակայն, պայմանավորված էր վերջինիս և տեղի կառավարիչ Աբրահամ Գոնսալեսի միջնորդությամբ։ 1913 թվականի երկրորդ հեղափոխության ընթացքում Հյուսիսային խոշոր ռազմական արշավները նրան վերածեցին խարիզմատիկ առաջնորդի և քաղաքական առաջնորդի, երբ նա դարձավ հեղափոխական նահանգապետ այդ տարվա դեկտեմբերին:

Հակահեղափոխական ռեակցիան, որը հասկացվում է որպես բանակի և իշխող դասերի դաշինք, այնուամենայնիվ հանգեցրեց գեներալ Վիկտորիանո Հուերտայի բռնապետության հաստատմանը 1913-1914 թթ. Ռեակցիոն գեներալի հեղաշրջումից և Մադերոյի սպանությունից հետո (որը տեղի ունեցավ հենց 1913 թվականին), Պանչո Վիլլան միացավ Կարանզայի սահմանադրականներին՝ վերջ դնելու ատելի կառավարությանը։ Միացյալ Նահանգները, որը մեծ տնտեսական շահեր ուներ Մեքսիկայում և մեծ սահմանընդհանուր տարածք, շարվեցին Հուերտայի դեմ, բայց սահմանափակվեցին 1914 թվականի ապրիլին Վերա Կրուսի և 1916 թվականի մարտին Չիուահուայի գրավմամբ: հեղափոխական Էմիլիանո Զապատան, ագրարային մեծ բարեփոխման նախագիծը (Այալայի պլան, 25 նոյեմբերի, 1911 թ.) մինչև հյուսիսային Մեքսիկայի ողջ շրջանը նվաճելու աստիճան։ Օգտվելով երկրում տիրող խառնաշփոթ շրջանից՝ նա վերջապես կարողացավ գրավել հենց Մեխիկո քաղաքը (1914-1915 թթ.): Հետևաբար, այն պարտություն է կրում Օբրեգոնի հրամանատարից Սելայայում 1915 թվականին, և այնուհետև նաև սահմանադրական Կալլեսի կողմից, որն արդեն Օբրեգոնի կողմն էր: Այս իրադարձությունները բացում են նրա պարտիզանական գործունեության շրջանը (1916-1920թթ.), բայց նաև նրա «վերածնունդը», որը կարելի է հետք բերել ընդհանուր քաղաքական գործոններով, որոնք հիմնականում կապված են Մեքսիկայի հեղափոխական խնդիրների նկատմամբ ԱՄՆ-ի դիրքորոշման հետ: .

Իրականում, հարձակվելով ամերիկացիների կողմից, երբ նախագահ Վիլսոնը պաշտոնապես ճանաչեց Կարանզայի կառավարությունը, նա, այնուամենայնիվ, կարողացավ փախչել գեներալ Պերշինգի արշավախմբից: Ավելի ուշ նա զենքերը վայր դրեց Ադոլֆո դե լա Ուերտայի կառավարության օրոք և թոշակի անցավ Դուրանգոյի ֆերմայում: Նա սպանվել է 1923 թվականի հուլիսի 20-ին Պարալում (Չիուահուա)։ Նրա սպանությունը, ակնհայտորեն, շրջադարձային պահ եղավվճռորոշ նշանակություն ունի Մեքսիկայի քաղաքական համակարգի համար:

Անմիջապես գերակշռեց «անձնական հաշվեհարդարի» տարբերակը, դասական սցենար, որը գրեթե միշտ առաջանում է պետական ​​հանցագործությունների հետ կապված։ Ասվում էր, որ իշխանության ղեկին չէին վախենում Վիլլայից, այլ նրանից, ինչ նա ներկայացնում էր՝ իր ժողովրդին, ռանչերներին, պեոններին, ովքեր կարող էին հետամուտ լինել ապստամբելու և բոսերի ռեժիմը տապալելու երազանքին։

Մեքսիկական հեղափոխությունը, զարմանալի չէ, որ վաղուց համարվում էր քսաներորդ դարի առաջին սոցիալական հեղափոխությունն իր ժողովրդական, ագրարային և ազգայնական բնույթով, նույնիսկ եթե որոշ գիտնականներ առաջ են քաշել այն մեկնաբանությունը, որ դա քաղաքական հեղափոխություն էր, որի նպատակն էր։ Պետության կառուցման ժամանակ, որն ընդունակ է խթանել կապիտալիստական ​​զարգացումը, սակայն առաջացնելով պոպուլիստական ​​ռեժիմ՝ ժողովրդական շարժումների ձեռք բերած ուժին դիմակայելու նոր քաղաքական դասի վախի պատճառով։

Վիլլայի շարժման վերաբերյալ դատողությունը, մյուս կողմից, դեռևս շարունակում է վիճելի մնալ, քանի որ, մի կողմից, այն, անկասկած, տարբերություններ էր ներկայացնում Զապատայի ավելի էթնիկապես համախմբվածի նկատմամբ, իսկ մյուս կողմից՝ այն։ թվում էր, թե նմանություններ ունեին այլ շարժումների հետ, որոնք սահմանափակվեցին միայն հողատարածքների բռնագրավմամբ՝ հեղափոխությունը ֆինանսավորելու համար: