Біяграфія • Пеоны з усяго свету...

Панча Вілья быў адным з найвялікшых мексіканскіх рэвалюцыйных лідэраў.

У адрозненне ад іншых герояў Грамадзянскай вайны ў Мексіцы, у яго было мінулае па-за законам.

Гэты факт моцна абцяжарваў глабальнае гістарычнае меркаванне аб рэвалюцыянеры, пачынаючы з падазрэнняў, вылучаных некаторымі, што ён быў староннім для сацыяльных рухаў вёскі і рабочага руху таго часу.

Гэтае ўспрыманне паўтараецца ў розных легендах, якія ўзніклі вакол Вілы, ад той, што прадстаўляе яго як ахвяру дэспатызму гаспадароў зямлі і палітычных уладаў, да легенды што ўвекавечыла ідэю гвалтоўнага бандыта, аж да эпічнай карціны, якая малюе яго як сучаснага Робін Гуда.

З іншага боку, у апошні час з'явілася інтэрпрэтацыя, якая змяніла традыцыйны вобраз Вілы як па-за законам, дэманструючы, што на самой справе ён вёў легальнае існаванне, хоць і ўсыпана нязначнымі эпізодамі, якія кантрастуюць з мясцовымі ўладамі за дробны крадзеж або за спробу ўхіліцца ад прызыву, і што супраць яго не было ніякай формы сістэматычнага пераследу. На практыцы ставяцца пад сумнеў псіхалагічныя рысы яго фігуры, звязаныя з бандытызмам.

Даратэа Аранга Арамбула - сапраўднае імя Франсіска "Панча" Віла: ён нарадзіўся ў Сан-Хуан-дэль-Рыа, Дуранга, 5Чэрвень 1878 г. Удзельнічае ў рэвалюцыі 1910-1911 гг. супраць трыццацігадовай дыктатуры Парфірыа Дыяса, арганізуючы на ​​чале сялянскіх атрадаў партызанскую вайну ў штаце Чыхуаха і спрыяючы перамозе ліберальна-прагрэсіўнага Франсіска Мадэра. . Удзел Вілы ў першай рэвалюцыі ў Чыхуахуа ўзыходзіць да натуральнай схільнасці, тыповай для людзей народнага паходжання без асаблівых палітычных амбіцый або дэмакратычных памкненняў, але здольных наладжваць сувязі з мясцовымі сялянскімі лідэрамі. Аднак удзел у 1912 годзе ў абароне ўрада Мадэра быў звязаны з хадайніцтвам апошняга і мясцовага губернатара Абрагама Гансалеса. Буйныя ваенныя кампаніі на Поўначы падчас другой рэвалюцыі 1913 года ператварылі яго ў харызматычнага лідэра і палітычнага лідэра, калі ён стаў рэвалюцыйным губернатарам у снежні таго ж года.

Контррэвалюцыйная рэакцыя, якая разумеецца як саюз паміж арміяй і пануючымі класамі, аднак прывяла да ўсталявання дыктатуры генерала Вікторыяна Уэрта ў 1913-1914 гг. Пасля перавароту рэакцыйнага генерала і забойства Мадэро (якое адбылося менавіта ў 1913 г.) Панча Вілья далучыўся да канстытуцыяналістаў Каррансы, каб пакласці канец ненавіснаму ўраду. Злучаныя Штаты, якія мелі вялікія эканамічныя інтарэсы ў Мексіцы і вялікую мяжуагульнай тэрыторыі, выступілі супраць Уэрты, але абмежаваліся акупацыяй Вера-Крус у красавіку 1914 г. і Чыўауа ў сакавіку 1916 г.

Уступіўшы ў канфлікт з самім Каранса, паколькі ён лічыўся занадта ўмераным, ён падтрымаў разам з рэвалюцыянера Эміліяна Сапаты, праект вялікай аграрнай рэформы (план Аяла, 25 лістапада 1911 г.), аж да заваявання ўсяго рэгіёна паўночнай Мексікі. Скарыстаўшыся перыядам замяшання ў краіне, яму ўдалося нарэшце заняць сам Мехіка (1914-1915). Таму ён церпіць паражэнне ад камандзіра Абрэгона ў Селаі ў 1915 годзе, а пасля таксама ад канстытуцыяналіста Калеса, які ўжо быў прыхільнікам Абрэгона. Гэтыя падзеі адкрываюць перыяд яго партызанскай дзейнасці (1916-1920), але таксама перыяд яго «адраджэння», якое можна прасачыць да агульных палітычных фактараў, у значнай ступені звязаных з пазіцыяй Злучаных Штатаў у адносінах да праблем, якія разгортваюцца ў рэвалюцыйнай Мексіцы. .

Па сутнасці, падвергнуты нападу амерыканцаў, калі прэзідэнт Вільсан афіцыйна прызнаў урад Каррансы, яму, тым не менш, удалося пазбегнуць экспедыцыі генерала Першынга. Пазней ён склаў зброю пры ўрадзе Адольфа дэ ла Уэрта і сышоў на ферму ў Дуранга. Ён быў забіты 20 ліпеня 1923 г. у Парале (Чыхуахуа). Яго забойства, відавочна, стала пераломным момантаммае вырашальнае значэнне для палітычнай сістэмы Мексікі.

Адразу ўзяла верх версія «асабістай помсты» — класічны сцэнар, які амаль заўсёды ўзнікае ў дачыненні да дзяржаўных злачынстваў. Казалі, што людзі ва ўладзе баяліся не Вілы, а таго, каго ён прадстаўляў, яго людзей, ранчэрас, пэонаў, якія маглі рэалізаваць мару паўстаць і зрынуць рэжым босаў.

Нядзіўна, што мексіканская рэвалюцыя доўгі час лічылася першай сацыяльнай рэвалюцыяй дваццатага стагоддзя з яе народным, аграрным і нацыяналістычным характарам, нават калі некаторыя навукоўцы выказвалі інтэрпрэтацыю, што гэта была палітычная рэвалюцыя, накіраваная у будаўніцтве дзяржавы, здольнай спрыяць капіталістычнаму развіццю, аднак спарадзіўшы папулісцкі рэжым з-за страху новага палітычнага класа сутыкнуцца з сілай, набытай народнымі рухамі.

З іншага боку, меркаванне аб руху Вілы ўсё яшчэ застаецца спрэчным, таму што, з аднаго боку, яно, несумненна, прадставіла адрозненні ў адносінах да больш этнічна згуртаванага руху Сапаты, а з другога - Здавалася, яны былі падобныя з іншымі рухамі, якія абмежаваліся канфіскацыяй зямельнай уласнасці для фінансавання рэвалюцыі.