バイオグラフィー - 心の痛みを歌う

ガイウス・ヴァレリウス・カトゥッルスは、紀元前84年、当時のキサルピナ・ガリアのヴェローナで、非常に裕福な家庭に生まれた。 ユリウス・カエサルも、ガルダ湖畔のシルミオーネにある一族の豪華な別荘に何度も滞在していたらしい。

カトゥルスは、真面目で厳しい教育を受け、良家の子弟の習わしとして紀元前60年頃にローマに渡り、学業を修めた。 彼がローマに到着したのは、旧共和制が黄昏の時代を迎え、政治闘争と政治、文化、文学の各分野における個人主義がますます顕著になっていた、非常に特殊な時期であった。カリマコスのギリシャ詩に触発されたネオテロイまたはポエタエ・ノヴィと呼ばれる文学サークルに参加し、クィントゥス・ホルテンシウス・オルタロや有名な弁論家コルネリウス・ネポスといった一流の人物と親交を結んだ。

ローマで出会った女性クロディアは、クロディウス・プルヒャー枢機卿の妹で、キサルパイン領の総領事メテルス・チェレロスの妻であった。

カトゥルスは次のように歌っている。 コロディア という詩的な名前をつけた。 レスビア サッフォーの詩人との暗黙の比較のために（その美しい詩を読んでみよう。 千回のキスを 10歳年上のクロディアは、上品で洗練された聡明な女性だが、自由奔放でもある。 実際、彼女は詩人を愛しながらも、最後の別れに至るまで、手痛い裏切りを繰り返した。

記紀はまた、カトゥルスとユヴェンシウスという青年の不倫を伝えている。この知人はおそらく、詩人がローマで送った放蕩生活の結果だろう。

兄の訃報を聞き、カトゥルスは故郷のヴェローナに戻り、7ヶ月ほど滞在したが、その間にクロディアがカイウス・ルーファスと不倫関係になったという知らせを受け、ローマに戻ることになった。 耐え難い嫉妬の重圧に耐えかねたカトゥルスは、再びローマを離れ、57年、ビティニアで大司教カイウス・メンミウスに従った。

アジアでは東洋の知識人たちと交流し、この旅の帰りに最高の詩を創作した。

カトゥルスは、生涯を通じて約16曲のキャロルを作曲し、その総詩数は2,300を下らず、コルネリウス・ネポトに捧げられた『リベール』という一冊の作品として出版された。

詩は、年代順ではなく、詩人が選んだ作風を基準として、3つのセクションに分けられている。 カルマータは3つの大きなグループに分けられる：ヌガエ（第1曲から第60曲まで）は、終止音節の多い様々な音律の小さなカルマータ、カルミナ・ドクタ（第61曲から第68曲まで）は、次のようなものからなる。さらに、詩やエレジーなど、より大きな内容の作品、そして最後に、ヌガエに非常によく似た、第69巻から第116巻までのエレジアックな対句によるエピグラムがある。

カルミナ・ドクタを除けば、他の詩はすべてレスビア／クロディアへの愛を主なテーマとしている。 しかし、レスビアにはすでに夫がいるため、裏切りとして、また基本的には自由な愛として始まったものが、彼の詩の中では一種の結婚の絆となる。裏切られた後、愛はその激しさを失い、嫉妬もまた失われてしまう。

さまざまなテーマのお守りもまた、愛のテーマと織り交ぜられている。たとえば、公共の悪徳や美徳、とりわけ凡庸な者、詐欺師、偽善者、モラリストに向けられたお守りや、友情や親の絆をテーマにしたお守りなどである。 実際、カトゥルスがレスビアを忘れようとする愛情の代用となるのは家族との絆である。 そのなかには特に重要なのは、不運にも死んでしまった弟に捧げられた讃美歌101番である。

東方への旅から戻ったカトゥルスは、56年に身を寄せたシルミオーネに平穏を求めた。 晩年の2年間はマル・ソッティレと呼ばれる不明瞭な病に悩まされ、死ぬまで心身ともに蝕まれたという。 正確な没年は不明だが、54年頃、カトゥルスがローマにいた頃と考えられている。30年だ。