Biografie - Cântecul durerii de inimă

Gaius Valerius Catullus s-a născut la Verona, în ceea ce pe atunci era Galia Cisalpină, în anul 84 î.Hr., într-o familie foarte bogată. Se pare că până și Iulius Cezar a fost oaspete de mai multe ori la splendida vilă a familiei din Sirmione, pe malul lacului Garda.

Catullus a primit o educație serioasă și riguroasă și, așa cum se obișnuiește pentru tinerii de familie bună, s-a mutat la Roma în jurul anului 60 î.Hr. pentru a-și completa studiile. A sosit la Roma într-un moment foarte special, când vechea republică se afla la apus, iar orașul era dominat de lupte politice și de un individualism din ce în ce mai pronunțat în sfera politică, culturală și literară.S-a alăturat unui cerc literar, cunoscut sub numele de neoteroi sau poetae novi, care se inspira din poezia greacă a lui Callimachus, și a legat prietenii cu oameni de prestigiu precum Quintus Hortensius Ortalo și celebrul orator Cornelius Nepos.

Deși a urmărit evenimentele politice din acea perioadă, nu a luat parte activă la ele, preferând să se complacă în numeroasele plăceri pe care i le oferea orașul. La Roma a întâlnit-o pe cea care avea să fie marea lui iubire, dar și chinul lui: Clodia, sora tribunului Clodius Pulcher și soția proconsulului pentru teritoriul Cisalpinei, Metellus Celerus.

Catullus cântă despre dragostea sa pentru Colodia în colindele sale, dându-i numele poetic de Lesbia pentru comparația implicită cu poezia lui Sappho (citiți frumosul poem Dă-mi o mie de sărutări Relația dintre cei doi este foarte dificilă, deoarece Clodia, cu zece ani mai în vârstă decât el, este o femeie elegantă, rafinată și inteligentă, dar și foarte liberă. De fapt, deși îl iubește pe poet, nu îl scutește de o serie de trădări dureroase până la despărțirea finală.

Cronicile relatează, de asemenea, o aventură între Catullus și un tânăr pe nume Juvencius; această cunoștință este probabil rezultatul vieții dizolvate pe care poetul a dus-o la Roma.

La aflarea veștii morții fratelui său, Catullus s-a întors în Verona, orașul natal, unde a rămas aproximativ șapte luni. Dar vestea celei de-a enșpea aventuri cu Clodia, care între timp se încurcase cu Caius Rufus, l-a determinat să se întoarcă la Roma. Greutatea insuportabilă a geloziei l-a neliniștit până la punctul de a părăsi din nou Roma pentru a-l urma pe pretorul Caius Memmius în Bitinia în anul 57.

Catullus a întreprins această călătorie și pentru a-și spori finanțele, destul de sărace din cauza înclinației sale spre prodigalitate. În Asia a intrat în contact cu numeroși intelectuali din Orient, iar la întoarcerea din această călătorie a creat cele mai bune poeme ale sale.

De-a lungul vieții sale, Catullus a compus în jur de o sută șaisprezece colinde cu un total de nu mai puțin de două mii trei sute de versuri, publicate într-o singură lucrare, "Liber", dedicată lui Cornelius Nepot.

Poemele sunt împărțite în trei secțiuni diferite, după o ordine care nu este cronologică: pentru subdivizarea lor s-a ales un criteriu bazat pe stilul compozițional ales de poet. Carmele sunt împărțite în trei mari grupe: nugae, de la carme 1 la 60, mici carme în metri diferiți, cu o preponderență a endecasilabelor; carmina docta, de la carme 61 la 68, formată dincompoziții de mai mare angajament, cum ar fi poemele și elegiile; și, în sfârșit, epigramele în cuplete elegiace, de la Charms 69 la 116, foarte asemănătoare cu nugae.

Cu excepția carmina docta, toate celelalte poezii au ca temă principală dragostea lui pentru Lesbia/Clodia; o dragoste pentru care renunță și la teme sociale și politice mai provocatoare. Dar ceea ce a început ca o trădare și ca o iubire practic liberă, întrucât Lesbia are deja un soț, devine în poezia sa un fel de legătură matrimonială. Numai că.După trădare, dragostea își pierde din intensitate, la fel ca și gelozia, chiar dacă rămâne un fond de atracție pentru femeie.

Cu tema iubirii se împletesc și farmece cu teme diferite, cum ar fi cele îndreptate împotriva viciilor și virtuților publice, în special împotriva mediocrilor, a escrocilor, a ipocriților, a moraliștilor, și farmece dedicate temei prieteniei și a legăturilor părintești. Într-adevăr, legăturile cu familia sunt legăturile cu care Catullus caută să o uite pe Lesbia. Printre acestea se numără și legăturile cu familia, care reprezintă afecțiunea de substituție cu care Catullus caută să o uite pe Lesbia. Printre acestea se numărăDeosebit de semnificativ este Imnul 101 dedicat nefericitului său frate mort.

Întorcându-se din călătoria sa în Orient, Catullus a căutat liniștea Sirmionei sale, unde s-a refugiat în anul 56. Ultimii doi ani ai vieții sale au fost chinuiți de o boală obscură, după unii mal sottile, care l-a mistuit în minte și în trup până la moarte. Data exactă a morții sale nu este cunoscută, dar se crede că a avut loc în jurul anului 54, la Roma, când Catullus tocmai ce setreizeci de ani.