Biografia - Śpiew o bólu serca

Gajusz Waleriusz Katullus urodził się w Weronie w ówczesnej Galii Cisalpińskiej w 84 r. p.n.e. w bardzo zamożnej rodzinie. Podobno nawet Juliusz Cezar był niejednokrotnie gościem wspaniałej rodzinnej willi w Sirmione nad jeziorem Garda.

Katullus otrzymał poważne i rygorystyczne wykształcenie i, zgodnie ze zwyczajem młodych mężczyzn z dobrych rodzin, przeniósł się do Rzymu około 60 r. p.n.e., aby ukończyć studia. Przybył do Rzymu w bardzo specyficznym czasie, kiedy stara republika przeżywała zmierzch, a miasto było zdominowane przez walki polityczne i coraz wyraźniejszy indywidualizm w sferze politycznej, kulturalnej i literackiej.Dołączył do kręgu literackiego, znanego jako neoteroi lub poetae novi, który został zainspirowany grecką poezją Kallimacha i nawiązał przyjaźnie z prestiżowymi ludźmi, takimi jak Quintus Hortensius Ortalo i słynny orator Cornelius Nepos.

Chociaż śledził wydarzenia polityczne tego okresu, nie brał w nich aktywnego udziału, woląc zamiast tego oddawać się wielu przyjemnościom, jakie oferowało miasto. To właśnie w Rzymie poznał kobietę, która miała być jego wielką miłością, ale także jego udręką: Klodię, siostrę trybuna Klodiusza Pulchera i żonę prokonsula na terytorium Cisalpiny, Metellusa Celerusa.

Katullus śpiewa o swojej miłości do Kolodia w swoich kolędach, nadając jej poetycką nazwę Lesbia za domyślne porównanie z poetką Safoną (przeczytaj piękny wiersz Daj mi tysiąc pocałunków Relacja między nimi jest bardzo trudna, ponieważ Clodia, dziesięć lat starsza od niego, jest elegancką, wyrafinowaną i inteligentną kobietą, ale także bardzo wolną. W rzeczywistości, chociaż kocha poetę, nie oszczędza mu serii bolesnych zdrad aż do ostatecznej separacji.

Kroniki donoszą również o romansie między Katullusem a młodym mężczyzną o imieniu Juvencius; ta znajomość jest być może wynikiem rozwiązłego życia, jakie poeta prowadził w Rzymie.

Na wieść o śmierci brata Katullus powrócił do rodzinnej Werony i pozostał tam przez około siedem miesięcy. Jednak wiadomość o kolejnym romansie z Klodią, która w międzyczasie związała się z Kajuszem Rufusem, skłoniła go do powrotu do Rzymu. Nieznośny ciężar zazdrości sprawił, że niespokojnie opuścił Rzym, by w 57 roku podążyć za pretorem Kajuszem Memmiuszem w Bitynii.

Katullus wyruszył w podróż również po to, by podreperować swoje finanse, które były dość skromne z powodu jego skłonności do rozrzutności. W Azji zetknął się z wieloma intelektualistami ze Wschodu i to właśnie po powrocie z tej podróży stworzył swoje najlepsze wiersze.

Przez całe życie Katullus skomponował około stu szesnastu kolęd o łącznej liczbie nie mniejszej niż dwa tysiące trzysta wersów, opublikowanych w jednym dziele, "Liber", dedykowanym Korneliuszowi Nepotowi.

Wiersze podzielone są na trzy różne sekcje zgodnie z porządkiem, który nie jest chronologiczny: wybrano kryterium ich podziału w oparciu o styl kompozycyjny wybrany przez poetę. Carmata są podzielone na trzy duże grupy: nugae, od carme 1 do 60, małe carmata w różnych metrach z przewagą endecasylab; carmina docta, od carme 61 do 68, składające się zkompozycje o większym zaangażowaniu, takie jak wiersze i elegie; i wreszcie epigramaty w elegijnych kupletach, od Charms 69 do 116, bardzo podobne do nugae.

Z wyjątkiem carmina docta, wszystkie pozostałe wiersze mają jako główny temat jego miłość do Lesbii/Klodii; miłość, dla której wyrzeka się również bardziej wymagających tematów społecznych i politycznych. Ale to, co zaczęło się jako zdrada i jako zasadniczo wolna miłość, ponieważ Lesbia ma już męża, staje się w jego poezji rodzajem więzi małżeńskiej. tylkoPo zdradzie miłość traci na intensywności, podobnie jak zazdrość, nawet jeśli nadal istnieje pociąg do kobiety.

Z tematem miłości przeplatają się również uroki o różnej tematyce, takie jak te skierowane przeciwko publicznym wadom i cnotom, a w szczególności przeciwko miernotom, oszustom, hipokrytom, moralistom, a także uroki poświęcone tematowi przyjaźni i więzi rodzicielskich. Rzeczywiście, to więzi z rodziną są uczuciem zastępczym, za pomocą którego Katullus stara się zapomnieć o Lesbii. Wśród nich jestSzczególnie znaczący jest Hymn 101 poświęcony jego niefortunnie zmarłemu bratu.

Wracając z podróży na Wschód, Katullus szukał spokoju w swojej Sirmione, gdzie schronił się w 56 r. Ostatnie dwa lata jego życia były nękane przez niejasną chorobę, według niektórych mal sottile, która pochłaniała go w umyśle i ciele aż do śmierci. Dokładna data jego śmierci nie jest znana, ale uważa się, że miało to miejsce około 54 r. w Rzymie, kiedy Katullus właśnie zmarł.trzydzieści lat.