Біяграфія • Стварэнне будучыні

Арыстоцель, які нарадзіўся ў Стагіры ў 384 г. да н.э., у сям'і доктара на службе цара Македоніі Амінты, ва ўзросце васемнаццаці гадоў пераехаў у Афіны, каб вучыцца ў Платонаўскай акадэміі , дзе ён заставаўся на працягу дваццаці гадоў, спачатку як вучань Платона, а потым як настаўнік.

У 347 г. да н.э., пасля смерці Платона, Арыстоцель адправіўся ў Атарней, горад, якім кіраваў тыран Гермія, вучань Акадэміі і яго сябар; пасля ён пераехаў у Асо, дзе заснаваў школу і прабыў каля трох гадоў, і ў Мітылену, на востраве Лесбас, каб выкладаць і праводзіць даследаванні ў галіне натуральных навук.

Пасля смерці Герміі, захопленай і забітай персамі ў 345 г. да н.э., Арыстоцель адправіўся ў Пелу, сталіцу Македоніі, дзе стаў настаўнікам малога сына караля Філіпа, будучага Аляксандра Вялікага. У 335 годзе, калі Аляксандр быў прызначаны каралём, Арыстоцель вярнуўся ў Афіны і заснаваў сваю школу, Ліцэй, названы так таму, што будынак знаходзіўся побач з храмам Апалона Ліцыё. Паколькі, згодна з традыцыяй, большая частка ўрокаў у школе праходзіла ў той час, калі настаўнікі і вучні шпацыравалі ў садзе ліцэя, арыстоцелеўскую школу ў канчатковым выніку празвалі «перыпато» (ад грэчаскага peripatéin, «хадзіць» або «да шпацыр»). У 323 г. да н.э., пасля смерці Аляксандра, у Афінах распаўсюдзілася глыбокая варожасцьу бок Македоніі, і Арыстоцель лічыць больш разумным сысці ў радавы маёнтак у Кальцысе, дзе ён памірае ў наступным годзе, 7 сакавіка 322 года да н.

У заходняй філасофскай традыцыі творы Арыстоцеля перадаюцца перш за ўсё дзякуючы працам Аляксандра Афрадызіяцкага, Парфірыя і Баэцыя. На працягу 9 стагоддзя н.э. некаторыя арабскія вучоныя распаўсюджвалі творы Арыстоцеля ў ісламскім свеце ў арабскім перакладзе; Авероэс - самы вядомы з арабскіх вучоных і каментатараў Арыстоцеля. У трынаццатым стагоддзі, менавіта пачынаючы з гэтых перакладаў, лацінскі Захад аднавіў сваю цікавасць да твораў Арыстоцеля і святога Тамаша Аквінскага, які знайшоў у іх філасофскую аснову хрысціянскай думкі.

Уплыў філасофіі Арыстоцеля быў велізарным і вельмі важным; гэта нават дапамагло выкаваць мову і здаровы сэнс сучаснасці. Яго дактрына аб нерухомым рухавіку як канчатковай прычыне адыграла фундаментальную ролю ў любой сістэме мыслення, заснаванай на тэлеалагічнай канцэпцыі прыродных з'яў, і на працягу стагоддзяў тэрмін «логіка» быў сінонімам «арыстоцелеўскай логікі». Можна сказаць, што Арыстоцель унёс вырашальны ўклад у фарміраванне разрозненых фрагментаў у сістэматычных дысцыплінах і метадалагічна ўпарадкаваных ведаў, як іх разумее Захад. У 20 стагоддзі з'яўляецца новыпераасэнсаванне арыстоцелеўскага метаду як паўторнае адкрыццё яго актуальнасці для касмалогіі, педагогікі, літаратурнай крытыкі і палітычнай тэорыі.