जीवनी • भविष्य बनाना

384 ईसा पूर्व में स्टैगिरा में जन्मे, मैसेडोनिया के राजा अमिंटा की सेवा में एक डॉक्टर के बेटे, अठारह साल की उम्र में, अरस्तू प्लेटोनिक अकादमी में अध्ययन करने के लिए एथेंस चले गए जहां वे बीस वर्षों तक रहे, पहले प्लेटो के शिष्य के रूप में और फिर एक शिक्षक के रूप में।

347 ईसा पूर्व में, प्लेटो की मृत्यु के बाद, अरस्तू अतरनेउस गए, जो तानाशाह हर्मिया, अकादमी के एक छात्र और उसके दोस्त द्वारा शासित शहर था; बाद में वह एसो चले गए, जहां उन्होंने एक स्कूल की स्थापना की और लगभग तीन साल तक रहे, और प्राकृतिक विज्ञान में पढ़ाने और अनुसंधान करने के लिए लेस्बोस द्वीप पर मायटिलीन में रहे।

345 ईसा पूर्व में फारसियों द्वारा पकड़ लिए गए और मारे गए हर्मिया की मृत्यु के बाद, अरस्तू मैसेडोनिया की राजधानी पेला गए, जहां वह राजा फिलिप के युवा बेटे, भविष्य के सिकंदर महान के शिक्षक बन गए। 335 में, जब सिकंदर को राजा नियुक्त किया गया, अरस्तू एथेंस लौट आया और उसने अपने स्कूल, लिसेयुम की स्थापना की, जिसका नाम लिसेयुम रखा गया क्योंकि यह इमारत अपोलो लिसियो के मंदिर के पास स्थित थी। चूँकि, परंपरा के अनुसार, स्कूल में अधिकांश पाठ तब होते थे जब शिक्षक और छात्र लिसेयुम के बगीचे में टहलते थे, अरिस्टोटेलियन स्कूल का उपनाम "पेरिपेटो" रखा गया (ग्रीक पेरिपेटेइन से, "चलना" या "चलना") टहलना")। 323 ईसा पूर्व में सिकंदर की मृत्यु के बाद एथेंस में गहरी शत्रुता फैल गईमैसेडोनिया की ओर, और अरस्तू ने कैल्सिस में एक पारिवारिक संपत्ति में सेवानिवृत्त होना अधिक विवेकपूर्ण समझा, जहां अगले वर्ष 7 मार्च, 322 ईसा पूर्व को उनकी मृत्यु हो गई।

पश्चिमी दार्शनिक परंपरा में, अरस्तू के लेखन को सबसे पहले एफ्रोडिसियास, पोर्फिरी और बोथियस के अलेक्जेंडर के कार्यों के लिए धन्यवाद दिया जाता है। 9वीं शताब्दी ई. के दौरान. कुछ अरब विद्वानों ने अरबी अनुवाद में अरस्तू के कार्यों को इस्लामी दुनिया में फैलाया; एवरोज़ अरस्तू के अरब विद्वानों और टिप्पणीकारों में सबसे प्रसिद्ध हैं। तेरहवीं शताब्दी में, ठीक इन अनुवादों से शुरुआत करते हुए, लैटिन पश्चिम ने अरस्तू और सेंट थॉमस एक्विनास के लेखन में अपनी रुचि को नवीनीकृत किया और उनमें ईसाई विचार के लिए एक दार्शनिक आधार पाया।

अरिस्टोटेलियन दर्शन का प्रभाव बहुत बड़ा और बहुत महत्वपूर्ण रहा है; इसने आधुनिकता की भाषा और सामान्य ज्ञान को विकसित करने में भी मदद की है। अंतिम कारण के रूप में अचल प्रस्तावक के उनके सिद्धांत ने प्राकृतिक घटनाओं की दूरसंचार अवधारणा पर आधारित विचार की किसी भी प्रणाली में मौलिक भूमिका निभाई है और सदियों से "तर्क" शब्द "अरिस्टोटेलियन तर्क" का पर्याय था। यह कहा जा सकता है कि अरस्तू ने व्यवस्थित विषयों और पद्धतिगत रूप से व्यवस्थित ज्ञान में बिखरे हुए टुकड़ों को बनाने में निर्णायक तरीके से योगदान दिया जैसा कि पश्चिम उन्हें समझता है। 20वीं सदी में एक नया हैब्रह्माण्ड विज्ञान, शिक्षाशास्त्र, साहित्यिक आलोचना और राजनीतिक सिद्धांत के लिए इसकी प्रासंगिकता की पुनः खोज के रूप में अरिस्टोटेलियन पद्धति की पुनर्व्याख्या।