Elämäkerta - Tulevaisuuden takominen

Aristoteles syntyi Stagirassa vuonna 384 eaa. makedonialaisen kuningas Amintan palveluksessa olleen lääkärin poikana. Kahdeksantoistavuotiaana Aristoteles muutti Ateenaan opiskelemaan Platonin akatemiaan, jossa hän opiskeli kaksikymmentä vuotta ensin Platonin oppilaana ja myöhemmin mestarina.

Platonin kuoleman jälkeen vuonna 347 eKr. Aristoteles matkusti Atarneukseen, kaupunkiin, jota hallitsi tyranni Hermias, Akatemian oppilas ja hänen ystävänsä; sen jälkeen hän muutti Assoon, jossa hän perusti koulun ja oleskeli noin kolme vuotta, ja Lesboksen saarella sijaitsevaan Mytileneen opettamaan ja tutkimaan luonnontieteitä.

Persialaisten vangitseman ja tappaman Hermiaksen kuoleman jälkeen vuonna 345 eKr. Aristoteles lähti Makedonian pääkaupunkiin Pellaan, jossa hänestä tuli kuningas Filippoksen nuoren pojan, tulevan Aleksanteri Suuren, kotiopettaja. Vuonna 335, kun Aleksanteri nimitettiin kuninkaaksi, Aristoteles palasi Ateenaan ja perusti koulunsa, Lykeumin, joka sai nimensä siitä, että rakennus sijaitsi lähellä Apollon Lykioksen temppeliä. Koska,Perinteen mukaan suuri osa koulun oppitunneista pidettiin opettajien ja oppilaiden kävellessä lyseon puutarhassa, ja Aristoteleen koulu sai lopulta lempinimen "Perípato" (kreikan peripatéin, 'kävellä' tai 'kulkea'). Vuonna 323 eKr. Aleksanterin kuoleman jälkeen Ateenassa levisi syvä vihamielisyys Makedoniaa kohtaan, ja Aristoteles katsoi, että olisi järkevämpäävetäytyä perheensä kartanolle Halkidaan, jossa hän kuoli seuraavana vuonna, 7. maaliskuuta 322 eaa.

Länsimaisessa filosofisessa perinteessä Aristoteleen kirjoitukset ovat periytyneet pääasiassa Aleksanteri Afrodisialaisen, Porfyyrin ja Boetiuksen teosten kautta. 9. vuosisadalla jKr. eräät arabilaiset oppineet levittivät Aristoteleen teoksia islamilaisessa maailmassa arabiankielisinä käännöksinä; Averroes on tunnetuin arabilaisista oppineista ja Aristoteleen kommentaattoreista. 13. vuosisadalla nämäkäännösten myötä latinalaislännessä heräsi uudelleen kiinnostus Aristoteleen kirjoituksia kohtaan, ja Akvinolainen Tuomas löysi niistä filosofisen perustan kristilliselle ajattelulle.

Aristoteelisen filosofian vaikutus on ollut valtava ja erittäin tärkeä; se on jopa auttanut muokkaamaan nykyajan kieltä ja maalaisjärkeä. Aristoteelisen filosofian oppi liikkumattomasta moottorista lopullisena syynä on ollut perustavanlaatuisessa asemassa kaikissa ajatusjärjestelmissä, jotka perustuvat luonnonilmiöiden teleologiseen käsitykseen, ja vuosisatojen ajan termi "logiikka" oli synonyymi.Aristoteleen voidaan sanoa antaneen ratkaisevan panoksen hajanaisista fragmenteista muodostettujen systemaattisten tieteenalojen ja metodologisesti järjestetyn tiedon konstituoimiseksi sellaiseksi, jollaisena länsimaissa ne ymmärretään. 1900-luvulla aristoteelista metodia tulkitaan uudelleen, kun sen merkitys kosmologiassa, pedagogiikassa, kirjallisuuskritiikissä ja teoriassa on löydetty uudelleen.politiikka.