ბიოგრაფია • მომავლის გაყალბება

დაბადებული სტაგირაში 384 წელს, მაკედონიის მეფე ამინტას სამსახურში მყოფი ექიმის შვილი, თვრამეტი წლის ასაკში არისტოტელე საცხოვრებლად ათენში გადავიდა პლატონურ აკადემიაში სასწავლებლად. , სადაც ოცი წელი დარჩა, ჯერ პლატონის მოსწავლედ, შემდეგ კი მასწავლებლად.

ძვ.წ. 347 წელს, პლატონის გარდაცვალების შემდეგ, არისტოტელე გაემგზავრა ატარნეუსში, ქალაქში, რომელსაც მართავდა ტირანი ჰერმია, აკადემიის მოსწავლე და მისი მეგობარი; შემდგომში გადავიდა ასოოში, სადაც დააარსა სკოლა და დარჩა დაახლოებით სამი წელი, ხოლო მიტილენაში, კუნძულ ლესბოსზე, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ასწავლისა და კვლევის ჩასატარებლად.

ჰერმიას გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც სპარსელებმა დაატყვევეს და მოკლეს ძვ. 335 წელს, როდესაც ალექსანდრე მეფედ დაინიშნა, არისტოტელე დაბრუნდა ათენში და დააარსა თავისი სკოლა, ლიცეუმი, რომელსაც ასე ეწოდა, რადგან შენობა მდებარეობდა აპოლონ ლიციოს ტაძრის მახლობლად. იმის გამო, რომ, ტრადიციის თანახმად, სკოლაში გაკვეთილების უმეტესობა ტარდებოდა მაშინ, როდესაც მასწავლებლები და მოსწავლეები სეირნობდნენ ლიცეუმის ბაღში, არისტოტელეს სკოლას მეტსახელად "Perípato" ეწოდა (ბერძნული peripatéin, "სიარული" ან "გასვლა". გასეირნება"). 323 წელს, ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ, ათენში ღრმა მტრობა გავრცელდამაკედონიის მიმართ და არისტოტელე უფრო გონივრულად თვლის გადადგეს საოჯახო მამულში კალციში, სადაც ის გარდაიცვალა მომდევნო წელს, ძვ.წ. 322 წლის 7 მარტს.

დასავლურ ფილოსოფიურ ტრადიციაში არისტოტელეს თხზულებანი უპირველეს ყოვლისა გადმოცემულია ალექსანდრე აფროდიზიელის, პორფირის და ბოეთიუსის ნაშრომების წყალობით. IX საუკუნის განმავლობაში. ზოგიერთმა არაბმა მეცნიერმა არისტოტელეს ნაშრომები ისლამურ სამყაროში არაბული თარგმანით გაავრცელა; ავეროესი არისტოტელეს არაბ მეცნიერთა და კომენტატორთა შორის ყველაზე ცნობილია. მეცამეტე საუკუნეში, სწორედ ამ თარგმანებიდან დაწყებული, ლათინურმა დასავლეთმა განაახლა ინტერესი არისტოტელესა და წმინდა თომა აკვინელის ნაშრომების მიმართ, მათში აღმოაჩინა ქრისტიანული აზროვნების ფილოსოფიური საფუძველი.

არისტოტელესური ფილოსოფიის გავლენა იყო უზარმაზარი და ძალიან მნიშვნელოვანი; მან ხელი შეუწყო თანამედროვეობის ენისა და საღი აზრის ჩამოყალიბებას. მისი დოქტრინა ურყევი მოძრაობის, როგორც საბოლოო მიზეზის შესახებ, ფუნდამენტური როლი ითამაშა აზროვნების ნებისმიერ სისტემაში, რომელიც დაფუძნებულია ბუნებრივი ფენომენების ტელეოლოგიურ კონცეფციაზე და საუკუნეების განმავლობაში ტერმინი "ლოგიკა" სინონიმი იყო "არისტოტელესური ლოგიკის". შეიძლება ითქვას, რომ არისტოტელემ გადამწყვეტი წვლილი შეიტანა სისტემურ დისციპლინებში გაფანტული ფრაგმენტების ჩამოყალიბებაში და მეთოდოლოგიურად მოწესრიგებულ ცოდნაში, როგორც ეს დასავლეთს ესმის. მე-20 საუკუნეში არის ახალიარისტოტელესეული მეთოდის ხელახალი ინტერპრეტაცია, როგორც კოსმოლოგიის, პედაგოგიკის, ლიტერატურის კრიტიკისა და პოლიტიკური თეორიისთვის მისი აქტუალობის ხელახალი აღმოჩენა.