Talambuhay • Pagpapanday ng kinabukasan

Ipinanganak sa Stagira noong 384 BC, anak ng isang doktor sa serbisyo ni Haring Aminta ng Macedonia, sa edad na labing-walo, lumipat si Aristotle sa Athens upang mag-aral sa Platonic Academy , kung saan siya ay nanatili sa loob ng dalawampung taon, una bilang isang mag-aaral ni Plato at pagkatapos ay bilang isang guro.

Noong 347 BC, pagkamatay ni Plato, pumunta si Aristotle sa Atarneus, isang lungsod na pinamamahalaan ng malupit na Hermia, isang mag-aaral ng Academy at ng kanyang kaibigan; pagkatapos ay lumipat siya sa Asso, kung saan itinatag niya ang isang paaralan at nanatili ng halos tatlong taon, at sa Mytilene, sa isla ng Lesbos, upang magturo at magsagawa ng pananaliksik sa mga natural na agham.

Pagkatapos ng kamatayan ni Hermia, nahuli at pinatay ng mga Persiano noong 345 BC, pumunta si Aristotle sa Pella, ang kabisera ng Macedonian, kung saan siya ay naging tagapagturo ng batang anak ni Haring Philip, ang hinaharap na Alexander the Great. Noong 335, nang mahirang si Alexander bilang hari, bumalik si Aristotle sa Athens at itinatag ang kanyang paaralan, ang Lyceum, na tinatawag na gayon dahil ang gusali ay matatagpuan malapit sa templo ni Apollo Licio. Dahil, ayon sa tradisyon, karamihan sa mga aralin sa paaralan ay naganap habang ang mga guro at mag-aaral ay naglalakad sa hardin ng Lyceum, ang Aristotelian na paaralan ay binansagan na "Perípato" (mula sa Greek peripatéin, "to walk" o "to mamasyal"). Noong 323 BC, pagkamatay ni Alexander, lumaganap ang matinding poot sa Athenspatungo sa Macedonia, at itinuturing ni Aristotle na mas maingat na magretiro sa isang ari-arian ng pamilya sa Calcis, kung saan siya namatay sa sumunod na taon, noong Marso 7 ng taong 322 BC.

Sa Kanluraning pilosopikal na tradisyon, ang mga sinulat ni Aristotle ay ipinasa higit sa lahat salamat sa gawa ni Alexander ng Aphrodisias, Porphyry at Boethius. Noong ika-9 na siglo AD. ang ilang iskolar ng Arabo ay nagpalaganap ng mga gawa ni Aristotle sa mundo ng Islam sa pagsasalin sa Arabic; Si Averroes ang pinakakilala sa mga Arabong iskolar at komentarista ni Aristotle. Noong ikalabintatlong siglo, tiyak na simula sa mga pagsasaling ito, ang Latin West ay nabago ang interes nito sa mga sinulat ni Aristotle at St. Thomas Aquinas na natagpuan sa kanila ang isang pilosopikal na pundasyon para sa Kristiyanong pag-iisip.

Ang impluwensya ng pilosopiyang Aristotelian ay napakalaki at napakahalaga; nakatulong pa ito sa pagpapanday ng wika at sentido komun ng modernidad. Ang kanyang doktrina ng hindi gumagalaw na tagapagpakilos bilang ang huling dahilan ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa anumang sistema ng pag-iisip batay sa isang teleological na konsepto ng mga natural na phenomena at sa loob ng maraming siglo ang terminong "lohika" ay kasingkahulugan ng "Aristotelian na lohika". Masasabing nag-ambag si Aristotle sa isang mapagpasyang paraan sa pagbuo ng mga kalat-kalat na mga fragment sa sistematikong mga disiplina at sa metodolohikal na pagkakasunud-sunod na kaalaman tulad ng pagkakaunawa sa kanila ng Kanluran. Sa ika-20 siglo ay may bagomuling interpretasyon ng pamamaraang Aristotelian bilang muling pagtuklas ng kaugnayan nito para sa kosmolohiya, pedagogy, kritisismong pampanitikan at teoryang pampulitika.