بیوګرافي • د راتلونکي په اړه

په 384 BC کې په سټاګیرا کې زیږیدلی، د مقدونیې د پاچا امینتا په خدمت کې د ډاکټر زوی، په اتلس کلنۍ کې، ارسطو د افلاطون اکاډمۍ کې د زده کړې لپاره اتن ته لاړ. هلته هغه شل کاله پاتې شو، لومړی د افلاطون د شاګرد او بیا د ښوونکي په توګه. په ۳۴۷ ق م کې د افلاطون له مړینې وروسته ارسطو د اتارنیوس ښار ته لاړ، چې د ظالم هرمیا لخوا اداره کېده، د اکاډمۍ یو زده کوونکی او د هغه ملګري؛ وروسته هغه اسو ته لاړ، چیرې چې هغه یو ښوونځی تاسیس کړ او شاوخوا درې کاله یې پاتې شو، او د لیسبوس ټاپو میتیلین ته، چې د طبیعي علومو په برخه کې تدریس او څیړنې ترسره کړي. د هرمیا له مړینې وروسته چې په 345 BC کې د پارسیانو لخوا ونیول شو او ووژل شو، ارسطو د مقدونیې پلازمینې پیلا ته لاړ، چیرته چې هغه د پاچا فیلیپ ځوان زوی، راتلونکي سکندر اعظم، ښوونکی شو. په 335 کې، کله چې سکندر پاچا وټاکل شو، ارسطو اتن ته راستون شو او خپل ښوونځی، لیسیم تاسیس کړ، ځکه چې ودانۍ د اپولو لیسیو معبد ته نږدې موقعیت درلود. څرنګه چې د دود سره سم، په ښوونځي کې ډیری درسونه په داسې حال کې ترسره کیدل چې ښوونکي او زده کونکي د لیسیم په باغ کې ګرځیدل، د ارسطو ښوونځي پای ته د "پریپاټو" په نوم یاد شو (د یوناني پیریپاټین څخه، "چلیدل" یا "ته تګ"). په ۳۲۳ ق م کې د سکندر له مړینې وروسته په اتن کې ژوره دښمني خپره شوهد مقدونیې په لور، او ارسطو دا ډیر هوښیار ګڼي چې په کالسیس کې د کورنۍ ملکیت ته تقاعد شي، چیرې چې هغه راتلونکی کال د مارچ په 7 د 322 ق م کال کې مړ شو. په غربي فلسفه کې د ارسطو لیکنې د افروډیسیس، پورفیري او بویتیوس د الکساندر له کارونو څخه په مننې سره سپارل شوي دي. د 9 پیړۍ په جریان کې. ځینو عربو پوهانو د ارسطو اثار په اسلامي نړۍ کې په عربي ژباړه کې خپاره کړل. Averroes د ارسطو د عربو پوهانو او مفسرینو څخه خورا مشهور دی. په دیارلسمه پیړۍ کې، په دقیقه توګه له دې ژباړو څخه پیل، لاتیني لویدیځ د ارسطو او سینټ توماس اکیناس په لیکنو کې خپله علاقه تازه کړه چې په دوی کې د عیسوي فکر لپاره فلسفي بنسټ وموندل شو.

د ارسطو د فلسفې اغیز خورا لوی او خورا مهم دی. دا حتی د عصري ژبې او عام احساس په جوړولو کې مرسته کړې. د هغه عقیده چې د وروستي لامل په توګه د غیر محرک حرکت کونکي نظریه د طبیعي پیښو د ټیلولوژیکي مفکورې پر بنسټ د فکر په هر سیسټم کې بنسټیز رول لوبولی دی او د پیړیو راهیسې د "منطق" اصطلاح د "ارستوټیلیان منطق" سره مترادف و. دا ویل کیدی شي چې ارسطو په سیستماتیک ډسپلینونو او میتودولوژیک ډول ترتیب شوي پوهه کې د ویشل شوي ټوټې په جوړولو کې پریکړه کونکي برخه اخیستې وه لکه څنګه چې لویدیځ دوی پوهیږي. په شلمه پیړۍ کې یو نوی دید ارسطو د طریقې بیا تفسیر د کاسمولوژي، پیډاګوژي، ادبي تنقید او سیاسي تیورۍ لپاره د هغې د تړاو د بیا موندنې په توګه.