Биографија • Ковање будућности

Рођен у Стагири 384. пре Христа, син лекара у служби македонског краља Аминте, са осамнаест година, Аристотел се преселио у Атину да студира на Платонској академији , где је остао двадесет година, прво као Платонов ученик, а потом и као учитељ.

Године 347. пре Христа, после Платонове смрти, Аристотел је отишао у Атарнеј, град којим је управљао тиранин Хермија, ученик Академије и његов пријатељ; касније се преселио у Асо, где је основао школу и остао око три године, и у Митилену, на острву Лезбос, да предаје и спроводи истраживања у природним наукама.

После смрти Хермије, коју су Персијанци заробили и убили 345. пре Христа, Аристотел је отишао у Пелу, главни град Македоније, где је постао учитељ младог сина краља Филипа, будућег Александра Великог. Године 335, када је Александар постављен за краља, Аристотел се вратио у Атину и основао своју школу, Лицеј, назван тако јер се зграда налазила у близини храма Аполона Лиција. Пошто се, према традицији, већина часова у школи одвијала док су наставници и ђаци шетали баштом Лицеја, аристотеловска школа је на крају добила надимак „Перипато“ (од грчког перипатеин, „шетати“ или „до шетња"). Године 323. пре Христа, после Александрове смрти, у Атини се проширило дубоко непријатељствопрема Македонији, а Аристотел сматра да је паметније да се повуче на породично имање у Калкису, где умире следеће године, 7. марта 322. године пре Христа.

У западној филозофској традицији, Аристотелови списи се преносе пре свега захваљујући делу Александра Афродизијевог, Порфирија и Боетија. Током 9. века н.е. неки арапски научници ширили су Аристотелова дела у исламском свету у арапском преводу; Авероес је најпознатији од арапских учењака и коментатора Аристотела. У тринаестом веку, управо полазећи од ових превода, латински Запад је обновио интересовање за списе Аристотела и светог Томе Аквинског у њима је пронашао филозофску основу за хришћанску мисао.

Утицај аристотеловске филозофије био је огроман и веома важан; чак је помогла у стварању језика и здравог разума модерности. Његова доктрина о непомичном покретачу као коначном узроку играла је фундаменталну улогу у сваком систему мишљења заснованом на телеолошкој концепцији природних феномена и вековима је термин „логика“ био синоним за „аристотеловску логику“. Може се рећи да је Аристотел на одлучујући начин допринео формирању расутих фрагмената у систематским дисциплинама и методолошки уређеном знању како их Запад схвата. У 20. веку постоји новареинтерпретација Аристотеловског метода као поновног откривања његове релевантности за космологију, педагогију, књижевну критику и политичку теорију.