Biografija • Na početku putovanja italijanskog jezika

Život Dantea Aligijerija usko je vezan za događaje iz firentinskog političkog života. Po njegovom rođenju, Firenca je bila na putu da postane najmoćniji grad u centralnoj Italiji. Počevši od 1250. godine, općinska vlast sastavljena od buržuja i zanatlija je okončala prevlast plemstva, a dvije godine kasnije iskovani su prvi zlatni florini koji će postati "dolari" trgovačke Evrope. Sukob između gvelfa, vjernih vremenskoj vlasti papa, i gibelina, branitelja političkog primata careva, sve je više postajao rat između plemića i buržuja sličan ratovima za prevlast između susjednih ili suparničkih gradova. Po rođenju Dantea, nakon protjerivanja Gvelfa, grad je bio u rukama Gibelina više od pet godina. Godine 1266, Firenca se vratila u ruke Gvelfa, a Gibelini su protjerani. U ovom trenutku, gvelfska stranka se podijelila na dvije frakcije: crnu i bijelu.

Dante Alighieri je rođen u Firenci 29. maja 1265. (pretpostavlja se da je datum, međutim, između maja i juna) iz porodice maloletnog plemstva. Godine 1274., prema Vita Nuova, prvi put je ugledao Beatriče (Bice di Folco Portinari) u koju se odmah ludo zaljubio. Dante je imao oko deset godina kada umire njegova majka Gabriella, « majkaprelijepo ". Godine 1283. umro je i njegov otac Alighiero di Bellincione, trgovac, a Dante je sa 17 godina postao glava porodice.

Mladi Alighieri je slijedio filozofsko i teološko učenje franjevačke (Santa Croce) i dominikanske (Santa Maria Novella) škole. U tom periodu se sprijateljio i započeo prepisku sa mladim pjesnicima koji su sebe nazivali „stilnovisti“. U Rimama nalazimo celokupno Danteovo pesničko delo, iz godina njegove firentinske mladosti, tokom njegove književne karijere, koje nije obuhvaćeno nijednim drugim delom. U tom kontekstu možemo pronaći tragove svesne nevezanosti koja je usledila nakon prvog nacrta „Inferna“ i „Čistilišta“, koji je navodno odveo Dantea ka lažnim filozofskim shvatanjima, iskušenjima mesa i vulgarnim zadovoljstvima.

Sa 20 godina ženi se Gemom Di Manetto Donati, koja pripada sporednoj grani velike plemićke porodice, sa kojom će imati četvero djece, Jacopa, Pietra, Giovannija i Antoniju.

Godine 1292, dvije godine nakon smrti Beatrice, počeo je pisati "Vita Nuova". Dante se tako vrlo brzo potpuno posvetio poeziji, proučavajući filozofiju i teologiju, posebno Aristotela i Svetog Tomu. Biće fasciniran karakterističnom političkom borbom tog perioda i sve će svoje delo graditi oko figure cara, mita onemoguće jedinstvo. Međutim, 1293. godine, nakon dekreta kojim su plemići isključeni iz firentinskog političkog života, mladi Dante je bio primoran da se drži brige o svojim intelektualnim interesima.

Godine 1295, uredba je odredila da plemići ponovo dobijaju svoja građanska prava, pod uslovom da pripadaju nekoj korporaciji. Dante je upisao doktore i farmaceute, isto kao i bibliotekare, uz pominjanje "pesnika". Kada borba između bijelih i crnih gvelfa postaje sve žešća, Dante staje na stranu bijele stranke koja pokušava odbraniti nezavisnost grada suprotstavljajući se hegemonističkim tendencijama Bonifacija VIII Caetanija, pape od decembra 1294. do 1303.

Godine 1300. Dante je izabran među šestoricu «Priora» - čuvara izvršne vlasti, najviših magistrata vlade koja je činila Sinjoriju - koji su, da bi ublažili pristrasnost političke borbe, doneli tešku odluku imati najžešćeg uhapšenog vođu dvije strane. Godine 1301., baš kada je Charles de Valois stigao u Firencu i crnačka partija je poticala (podržana od papstva), Dante je pozvan u Rim na dvor Bonifacija VIII. Počinju politička suđenja: Dante, optužen za korupciju, suspendovan je sa javne funkcije i osuđen na visoku kaznu. Pošto se Dante ne spušta, kao njegovi prijatelji, da bi se predstavio predSudije, Dante je osuđen na oduzimanje imovine i na "dželata" ako bude pronađen na teritoriji opštine Firenca. Stoga je prisiljen napustiti svoj grad sa savješću da ga je prevario Bonifacije VIII, koji ga je držao u Rimu dok su Crnci preuzeli vlast u Firenci; Bonifacio VIII će tako zaslužiti istaknuto mjesto u grupama "Inferna" "Božanstvene komedije".

Dugo izgnanstvo počelo je za Dantea 1304. godine. Od smrti Beatriče do godina izgnanstva Dante se posvetio proučavanju filozofije (za njega skup profanih nauka) i komponovao ljubavnu liriku u kojoj nema stila hvale kao i sećanja na Beatriče. Središte diskursa više nije Beatrice, već " nježna žena ", alegorijski opis filozofije koji prati Danteov unutrašnji put prema mudrosti. On sastavlja Convivio (1304-1307), nedovršenu raspravu sastavljenu na narodnom jeziku koja postaje enciklopedijski zbir praktičnog znanja. Ovo djelo predstavlja sintezu eseja, namijenjenih onima koji zbog školovanja ili socijalnog stanja nemaju direktan pristup znanju. Lutaće gradovima i sudovima u skladu sa prilikama koje će mu se pružiti i neće prestati da produbljuje svoju kulturu kroz različita iskustva koja živi.

Godine 1306. preuzeo je nacrt „DivineKomedija" na kojoj će raditi cijeli život. Kada počne « sudjelovati za sebe », odustajući od pokušaja da se nasilno vrati u Firencu sa svojim prijateljima, postaje svjestan vlastite usamljenosti i otrgne se iz savremene stvarnosti koju smatra kojom dominira porok, nepravda, korupcija i nejednakost. Godine 1308. napisao je raspravu na latinskom o jeziku i stilu: "De vulgari eloquentia", u kojoj je revidirao različite dijalekte italijanskog jezika i proglasio da je pronašao « mirisnog pantera bestijarija » srednjeg vijeka koji je tražio, uključujući Firentinac i njegove nesavršenosti. Misli da je uhvatio « nezasitnu zvijer na tom narodnom jeziku koja u svakom gradu izdiše svoj miris i ne nalazi svoju jazbinu ni u jednom ». čistoća koju zajednički sprovode italijanski pisci. To je prvi manifest za stvaranje italijanskog nacionalnog književnog jezika.

Godine 1310, dolaskom u Italiju Henrika VII Luksemburškog, rimskog cara, Dante Alighieri se nadao obnovi carske vlasti, što bi mu omogućilo povratak u Firencu, ali Henri je umro. Dante komponuje "La Monarchia", na latinskom, gde izjavljuje da je univerzalna monarhija neophodna zazemaljsku sreću ljudi i da carska vlast ne smije biti potčinjena Crkvi. On također raspravlja o odnosu između papinstva i Carstva: Papa ima duhovnu moć, a car vremensku moć. Oko 1315. godine ponuđen mu je povratak u Firencu. Njegov ponos smatra uslove previše ponižavajućim: odbija riječima koje ostaju svjedočanstvo njegovog ljudskog dostojanstva: « Ovo, oče moj, nije put natrag u moju domovinu, ali ako prvo od tebe pa od drugih ako neko drugi ako se nađe da ne derogira Danteovu čast i dostojanstvo, ja ću to prihvatiti sporim koracima, a ako neko uđe u Firencu bez takvog razloga, ja nikada neću ući u Firencu. Niti će kruha sigurno nedostajati ».

Godine 1319. Dantea je u Ravenu pozvao Guido Novello da Polenta, gospodar grada; dvije godine kasnije poslao ga je u Veneciju kao ambasadora. Vraćajući se iz Venecije, Dantea je pogodio napad malarije: umro je u 56. godini u noći između 13. i 14. septembra 1321. godine u Raveni, gdje se i danas nalazi njegova grobnica.