تەرجىمىھالى • ئىتالىيە تىلى سەپىرىنىڭ بېشىدا

دانتې ئالىگېرىنىڭ ھاياتى فىلورېنتىنا سىياسىي ھاياتىدىكى ۋەقەلەر بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. ئۇ تۇغۇلغاندا ، فىلورېنسىيە ئىتالىيەنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى ئەڭ كۈچلۈك شەھەرگە ئايلىنىش يولىدا ئىدى. 1250-يىلدىن باشلاپ ، بۇرژۇئازىيە ۋە قول ھۈنەرۋەنلەردىن تەركىب تاپقان شەھەرلىك ھۆكۈمەت ئاقسۆڭەكلەرنىڭ ئۈستۈنلۈكىنى ئاخىرلاشتۇردى ۋە ئىككى يىلدىن كېيىن تۇنجى ئالتۇن گۈللەر قۇيۇلدى ، بۇ سودىگەرلەر ياۋروپانىڭ «دوللار» غا ئايلىنىدۇ. پوپلارنىڭ ۋاقىتلىق ھوقۇقىغا سادىق بولغان گېلفس بىلەن ئىمپېراتورلارنىڭ سىياسىي ئەۋزەللىكىنى قوغدىغۇچى گىبېللىنېس ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەت بارغانسىرى قوشنا ياكى رەقىب شەھەرلەر ئوتتۇرىسىدىكى ئۈستۈنلۈك ئۇرۇشىغا ئوخشاش ئاقسۆڭەكلەر ۋە بۇرژۇئازىيە ئوتتۇرىسىدىكى ئۇرۇشقا ئايلاندى. دانتې تۇغۇلغاندا ، گېلفلار قوغلانغاندىن كېيىن ، بۇ شەھەر گىبېللىنلارنىڭ قولىدا بولغىنىغا بەش يىلدىن ئاشتى. 1266-يىلى ، فىلورېنسىيە گېلفلارنىڭ قولىغا قايتىپ كەلدى ۋە گىبېللىنلار ئۆز نۆۋىتىدە قوغلاندى. بۇ ۋاقىتتا گېلف پارتىيىسى قارا ۋە ئاق دەپ ئىككى گۇرۇپپىغا ئايرىلدى.

دانتې ئالىگېرى 1265-يىلى 5-ئاينىڭ 29-كۈنى فىلورېنسىيەدە تۇغۇلغان (ۋاقتى پەرەز قىلىنغان ، ئەمما مايدىن ئىيۇنغىچە) كىچىك ئاقسۆڭەكلەر ئائىلىسىدىن. 1274-يىلى ۋىتا نوۋانىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۇ Beatrice (Bice di Folco Portinari) نى تۇنجى قېتىم كۆرگەن ، ئۇ دەرھال ساراڭ بولۇپ قالغان. ئاپىسى گابرىئېللا ۋاپات بولغاندا ، دانتې ئون ياش ئەتراپىدا ، « ئاناگۈزەل ». 1283-يىلى ئۇنىڭ دادىسى Alighiero di Bellincione ئىسىملىك ​​سودىگەرمۇ ۋاپات بولۇپ ، دانتې 17 يېشىدا ئائىلە باشلىقى بولغان.

ياش ئالىگېرى فىرانسىسكو (سانتا كروس) ۋە دومىنىكا (سانتا مارىيا نوۋېللا) مەكتەپلىرىنىڭ پەلسەپە ۋە ئىلاھىيەت تەلىماتىغا ئەمەل قىلدى. بۇ مەزگىلدە ئۇ دوستلىشىپ ، ئۆزىنى «stilnovisti» دەپ ئاتايدىغان ياش شائىرلار بىلەن خەت يېزىشقا باشلىغان. قاپىيەدە بىز دانتېنىڭ شېئىرىي ئەسىرىنى ، ئۇنىڭ فىلورېنتىنالىق دەۋرىدىن تارتىپ ، باشقا ئەسەرلەرگە كىرگۈزۈلمىگەن ئەدەبىيات ھاياتىنى تاپتۇق. دەل مۇشۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە ، بىز دانتېنى يالغان پەلسەپە ئۇقۇمى ، گۆشنىڭ ئېزىقتۇرۇشى ۋە سەت ھۇزۇرلارغا يېتەكلىگەن «ئىنفېرنو» ۋە «پۇرگاتورىئو» نىڭ بىرىنچى لايىھىسىگە ئەگىشىپ كەلگەن ئاڭلىق ئەترەتنىڭ ئىزلىرىنى تاپالايمىز>

1292-يىلى ، بېئاترىس ۋاپات بولۇپ ئىككى يىلدىن كېيىن ، ئۇ «ۋىتا نوۋا» نى يېزىشقا باشلىغان. دانتې شۇنداق قىلىپ ناھايىتى تېزلا شېئىرغا ئۆزىنى بېغىشلاپ ، پەلسەپە ۋە ئىلاھىيەتنى ، بولۇپمۇ ئارىستوتىل ۋە ساينىت توماسنى تەتقىق قىلدى. ئۇ شۇ دەۋرنىڭ ئالاھىدىلىكى بولغان سىياسىي كۈرەشكە مەپتۇن بولۇپ ، بارلىق ئەسەرلىرىنى ئىمپېراتورنىڭ ئوبرازى ، ئەپسانىلىرى ئەتراپىدا بەرپا قىلىدۇمۇمكىن بولمايدىغان ئىتتىپاقلىق. قانداقلا بولمىسۇن ، 1293-يىلى ئاقسۆڭەكلەرنى فىلورېنتىنا سىياسىي ھاياتىدىن چىقىرىۋەتكەن پەرماندىن كېيىن ، ياش دانتې ئۆزىنىڭ ئەقلىي مەنپەئەتىنى قوغداشتا چىڭ تۇرۇشقا مەجبۇر بولغان.

1295-يىلى ، بىر پەرمان ئاقسۆڭەكلەر بىر شىركەتكە تەۋە بولغان تەقدىردە ، ئۇلارنىڭ پۇقرالىق ھوقۇقىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش توغرىسىدا بەلگىلىمە چىقاردى. دانتې «شائىر» تىلغا ئېلىنىپ ، كۈتۈپخانىلار بىلەن ئوخشاش دوختۇر ۋە دورىگەرلەرگە تىزىملاتتى. ئاق گېلف بىلەن قارا گېلف ئوتتۇرىسىدىكى كۈرەش تېخىمۇ كەسكىنلەشكەندە ، دانتې ئاق تەنلىك پارتىيە بىلەن بىرلىشىپ ، 1294-يىلى 12-ئايدىن 1303-يىلغىچە پاپا پاپانىڭ Boniface VIII Caetani نىڭ زومىگەرلىك خاھىشىغا قارشى تۇرۇپ ، شەھەرنىڭ مۇستەقىللىقىنى قوغداشقا ئۇرۇندى.

1300-يىلى دانتې ئالتە «Priori» - سايلىغۇچىلارنى تەشكىل قىلغان ھۆكۈمەتنىڭ ئەڭ ئالىي سوتچىلىرى ، ئىجرائىيە كۈرىشىنىڭ باشقۇرغۇچىسى بولۇپ سايلاندى ، ئۇلار سىياسىي كۈرەشنىڭ پارتىيەۋىلىكىنى پەسەيتىش ئۈچۈن ، قىيىن قارارنى چىقاردى. ئىككى تەرەپنىڭ ئەڭ ۋەھشىي قولغا ئېلىنغان رەھبىرىگە ئېرىشىش. 1301-يىلى ، چارلېز دې ۋالوئىس فىلورېنسىيەگە كەلگەن ۋە قارا پارتىيە ئۈستۈنلۈكنى قولغا كەلتۈرگەنگە ئوخشاش (پاپالىقلارنىڭ قوللىشى) ، دانتې رىمغا Boniface VIII سوت مەھكىمىسىگە چاقىرىلدى. سىياسىي سوت باشلىنىدۇ: چىرىكلىك بىلەن ئەيىبلەنگەن دانتې ئاممىۋى خىزمەتتىن توختىتىلىپ ، ئېغىر جەرىمانە تۆلەشكە ھۆكۈم قىلىندى. دانتې دوستلىرىغا ئوخشاش ئۆزىنى تۆۋەنگە چۈشۈرمىگەچكە ، ئۆزىنى ئۆزىنى كۆرسىتىش ئۈچۈنسوتچىلار ، دانتې مال-مۈلكىنى مۇسادىرە قىلىش ۋە ئەگەر فىلورېنسىيە شەھەرلىك زېمىنىدىن تېپىلسا «ئىجرا قىلغۇچىغا» ھۆكۈم قىلىنغان. شۇنىڭ بىلەن ئۇ قارا تەنلىكلەر فىلورېنسىيەدە ھاكىمىيەتنى قولىغا ئالغان ۋاقىتتا ئۇنى رىمدا ساقلاپ كەلگەن Boniface VIII تەرىپىدىن ئالدانغانلىقى ئۈچۈن ۋىجدانى بىلەن شەھىرىدىن ئايرىلىشقا مەجبۇر بولغان. Bonifacio VIII شۇنىڭ بىلەن «ئىلاھىي كومېدىيە» نىڭ «ئىنفېرنو» گۇرۇپپىسىدا كۆزگە كۆرۈنەرلىك ئورۇنغا ئېرىشىدۇ.

ئۇزۇن مۇساپىر 1304-يىلى دانتې ئۈچۈن باشلانغان. بېئاتىرىسنىڭ ئۆلۈمىدىن تارتىپ سۈرگۈندىكى يىللارغىچە دانتې پەلسەپە تەتقىقاتىغا ئۆزىنى بېغىشلىغان (ئۇنىڭ ئۈچۈن بىر يۈرۈش سەت ئىلىملەر) ۋە مەدھىيە ئۇسلۇبى شۇنداقلا بېئاترىسنىڭ ئەسلىمىسى بولمىغان مۇھەببەت تېكىستلىرىنى ئىجاد قىلغان. نۇتۇقنىڭ مەركىزى ئەمدى بېئاترىس ئەمەس ، بەلكى « مۇلايىم ئايال » ، پەلسەپەنىڭ تەقلىد خاراكتېرلىك تەسۋىرى ، دانتېنىڭ ئىچكى يولىنى ئەقىل-پاراسەتكە تۇتىشىدۇ. ئۇ Convivio (1304-1307) نى سىزىپ چىقتى ، بۇ يەرلىك تىلدا تۈزۈلگەن پۈتمىگەن رىسالى بولۇپ ، ئەمەلىي بىلىملەرنىڭ ئېنسىكلوپېدىك يىغىندىسىغا ئايلىنىدۇ. بۇ ئەسەر ماقالىلەرنىڭ بىرىكىشى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ تەربىيلىنىشى ياكى ئىجتىمائىي ئەھۋالى سەۋەبىدىن بىۋاسىتە بىلىمگە ئېرىشەلمەيدىغانلار ئۈچۈن لايىھەلەنگەن. ئۇ ئۆزىگە تەمىنلەنگەن پۇرسەتكە ئاساسەن شەھەر ۋە سوتلاردا ئايلىنىپ يۈرىدۇ ۋە ئۇ ياشايدىغان ئوخشىمىغان كەچۈرمىشلەر ئارقىلىق مەدەنىيىتىنى چوڭقۇرلاشتۇرۇشتىن توختاپ قالمايدۇ.

1306-يىلى ئۇ «دىۋىنا» نى تەييارلىدىكومېدىيە «ئۇ پۈتۈن ئۆمرىدە ئىشلەيدۇ. ئۇ« ئۆزى ئۈچۈن قاتنىشىش ئۈچۈن »نى باشلىغاندا ، دوستلىرى بىلەن فىلورېنسىيەگە زورلۇق بىلەن قايتىشقا ئۇرۇنۇشتىن ۋاز كېچىپ ، ئۆزىنىڭ يالغۇزلىقىنى ھېس قىلىپ ، ئايرىلىدۇ. ئۇ ئىللەت ، ئادالەتسىزلىك ، چىرىكلىك ۋە باراۋەرسىزلىك ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ دەپ قارايدىغان ھازىرقى رېئاللىقتىن. 1308-يىلى ئۇ لاتىن تىلىدا تىل ۋە ئۇسلۇب ھەققىدە رىسالى تۈزدى: «De vulgari eloquentia» ، ئۇ ئىتالىيە تىلىنىڭ ئوخشىمىغان تەلەپپۇزىغا تۈزىتىش كىرگۈزدى ۋە ئېلان قىلدى. ئۇ ئۆزى ئىزدەۋاتقان ئوتتۇرا ئەسىردىكى فىلورېنتىنا ۋە ئۇنىڭ كەمتۈكلۈكىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان « ئەڭ ياخشى پۇراق پۇرىقى » نى تاپقانلىقىنى بايقىغان. ئۇ ھەر بىر شەھەردە پۇرايدۇ ۋە ئۇۋىسىنى تاپالمايدۇ ». ئىتالىيە يازغۇچىلىرى بىرلىكتە ئېلىپ بارغان پاكىزلىق. بۇ ئىتالىيە مىللىي ئەدەبىيات تىلىنى بارلىققا كەلتۈرگەن تۇنجى خىتاب.

1310-يىلى ، رىم ئىمپېراتورى لىيۇكسېمبۇرگدىكى ھېنرى VII نىڭ ئىتالىيەگە كېلىشى بىلەن دانتې ئالىگېرى ئىمپېرىيە كۈچىنىڭ ئەسلىگە كېلىشىنى ئۈمىد قىلدى ، بۇ ئۇنىڭ فىلورېنسىيەگە قايتىپ كېلىشىگە يول قويىدۇ ، ئەمما ھېنرى قازا قىلدى. دانتې لاتىن تىلىدا «La Monarchia» نى ئىجاد قىلىپ ، ئۇ يەردە پادىشاھلىق تۈزۈمنىڭ موھىملىقىنى جاكارلىغانئىنسانلارنىڭ يەر يۈزىدىكى خۇشاللىقى ۋە ئىمپېرىيە كۈچى چېركاۋغا بويسۇنماسلىقى كېرەك. ئۇ يەنە پاپا بىلەن ئىمپېرىيەنىڭ مۇناسىۋىتى توغرىسىدا مۇنازىرە قىلىدۇ: پاپانىڭ مەنىۋى كۈچى ، ئىمپېراتورنىڭ ۋاقىتلىق كۈچى بار. 1315 ئەتراپىدا ، ئۇ فىلورېنسىيەگە قايتىش تەكلىپىنى بەردى. ئۇنىڭ غۇرۇرى شارائىتنى بەك ھاقارەتلىك دەپ قارايدۇ: ئۇ ئۆزىنىڭ ئىنسانىي ئىززەت-ھۆرمىتىنىڭ گۇۋاھچىسى بولۇپ قالغان سۆزلەر بىلەن رەت قىلىدۇ: « بۇ دادام ، ۋەتىنىمگە قايتىش يولى ئەمەس ، بەلكى ئالدى بىلەن سىزدىن ، ئاندىن باشقىلاردىن بولسا دانتېنىڭ ئىززەت-ھۆرمىتى ۋە ئىززەت-ھۆرمىتىدىن ئايرىلمايدىغانلىقى بايقالدى ، مەن ئۇنى ئاستا قەدەملەر بىلەن قوبۇل قىلىمەن ، ئەگەر بۇنداق سەۋەبسىز فىلورېنسىيەگە كىرسە ، مەن فىلورېنسىيەگە ھەرگىز كىرمەيمەن. شۇنداقلا ناندا ئەلۋەتتە كەم بولمايدۇ ».

1319-يىلى دانتې شەھەرنىڭ خوجايىنى گۇيدو نوۋېللو دا پولېنتا تەرىپىدىن راۋېنناغا تەكلىپ قىلىنغان. ئىككى يىلدىن كېيىن ئۇنى ۋېنىتسىيەگە ئەلچى قىلىپ ئەۋەتكەن. ۋېنىتسىيەدىن قايتىپ كەلگەن دانتې بەزگەك كېسىلىنىڭ ھۇجۇمىغا ئۇچرىغان: ئۇ 1321-يىلى 9-ئاينىڭ 13-كۈنىدىن 14-كۈنىگىچە بولغان ئارىلىقتا 56 ياشقا كىرگەندە راۋېننادا قازا قىلغان ، ئۇنىڭ قەبرىسى ھازىرمۇ بار.