سوانح حیات • اطالوی زبان کے سفر کے آغاز میں

دانتے الیگھیری کی زندگی کا فلورنٹائن کی سیاسی زندگی کے واقعات سے گہرا تعلق ہے۔ اس کی پیدائش کے وقت، فلورنس وسطی اٹلی کا سب سے طاقتور شہر بننے کے راستے پر تھا۔ 1250 کے آغاز میں، بورژوا اور کاریگروں پر مشتمل ایک میونسپل حکومت نے شرافت کی بالادستی کا خاتمہ کر دیا تھا اور دو سال بعد پہلے سونے کے فلورین کو ٹکڑا دیا گیا تھا جو تجارتی یورپ کے "ڈالر" بن جائیں گے۔ پوپ کے وقتی اختیار کے وفادار Guelphs، اور شہنشاہوں کی سیاسی بالادستی کے محافظ Ghibellines کے درمیان تنازعات بڑھتے بڑھتے امرا اور بورژوا کے درمیان جنگ بن گئے جیسے پڑوسیوں یا حریف شہروں کے درمیان بالادستی کی جنگیں ہوتی ہیں۔ ڈینٹ کی پیدائش کے وقت، گیلفوں کی بے دخلی کے بعد، یہ شہر پانچ سال سے زیادہ عرصے تک گھبیلین کے قبضے میں رہا۔ 1266 میں، فلورنس Guelphs کے ہاتھ میں واپس آ گیا اور Ghibellines کو بدلے میں نکال دیا گیا۔ اس موقع پر، گیلف پارٹی دو دھڑوں میں تقسیم ہو گئی: سیاہ اور سفید۔

Dante Alighieri فلورنس میں 29 مئی 1265 کو پیدا ہوا تھا (تاریخ خیال کی جاتی ہے، تاہم مئی اور جون کے درمیان) ایک معمولی شرافت کے خاندان سے۔ 1274 میں، Vita Nuova کے مطابق، اس نے پہلی بار Beatrice (Bice di Folco Portinari) کو دیکھا، جس کے ساتھ وہ فوری طور پر محبت میں پاگل ہو گیا۔ ڈینٹ کی عمر تقریباً دس سال تھی جب اس کی ماں گیبریلا کا انتقال ہو گیا، جو کہ ماں ہے۔خوبصورت "۔ 1283 میں اس کے والد Alighiero di Bellincione، جو ایک تاجر تھے، کی بھی موت ہو گئی اور 17 سال کی عمر میں دانتے خاندان کا سربراہ بن گیا۔

نوجوان علیگھیری نے فرانسسکن (سانٹا کروس) اور ڈومینیکن (سانتا ماریا نویلا) اسکولوں کی فلسفیانہ اور مذہبی تعلیمات کی پیروی کی۔ اس عرصے میں اس نے دوستی کی اور ان نوجوان شاعروں کے ساتھ خط و کتابت شروع کی جو خود کو "اسٹیلنووسٹی" کہتے تھے۔ نظموں میں ہمیں دانتے کی پوری شاعرانہ تصنیف ملتی ہے، اس کے فلورنٹائن جوانی کے سالوں سے، اس کے ادبی کیریئر کے دوران، جو کسی اور کام میں شامل نہیں ہے۔ یہ اسی تناظر میں ہے کہ ہم شعوری لاتعلقی کے آثار تلاش کر سکتے ہیں جو "انفرنو" اور "پرگیٹوریو" کے پہلے مسودے کے بعد ہوئی تھی، جس نے مبینہ طور پر ڈینٹ کو جھوٹے فلسفیانہ تصورات، جسم کے لالچ اور فحش لذتوں کی طرف لے جایا تھا۔

20 سال کی عمر میں اس نے Gemma Di Manetto Donati سے شادی کی، جس کا تعلق ایک بڑے خاندان کی ثانوی شاخ سے ہے، جس سے اس کے چار بچے ہوں گے، جیکوپو، پیٹرو، جیوانی اور انتونیا۔

1292 میں، بیٹریس کی موت کے دو سال بعد، اس نے "ویٹا نووا" لکھنا شروع کیا۔ اس طرح دانتے نے بہت جلد شاعری کے لیے خود کو مکمل طور پر وقف کر دیا، فلسفہ اور الہیات کا مطالعہ کیا، خاص طور پر ارسطو اور سینٹ تھامس۔ وہ اس دور کی مخصوص سیاسی جدوجہد سے متوجہ ہوں گے اور اپنے تمام کام شہنشاہ کی شخصیت کے گرد تعمیر کریں گے۔ایک ناممکن اتحاد. تاہم 1293 میں، ایک حکم نامے کے بعد جس نے فلورنٹائن کی سیاسی زندگی سے امرا کو خارج کر دیا، نوجوان ڈینٹ کو اپنے فکری مفادات کی دیکھ بھال پر قائم رہنے پر مجبور کیا گیا۔

1295 میں، ایک آرڈیننس نے حکم دیا کہ رئیس اپنے شہری حقوق دوبارہ حاصل کر لیں، بشرطیکہ ان کا تعلق کسی کارپوریشن سے ہو۔ دانتے نے ڈاکٹروں اور فارماسسٹوں میں داخلہ لیا، جیسا کہ لائبریرین، "شاعر" کے ذکر کے ساتھ۔ جب سفید گیلفوں اور سیاہ فام گیلفوں کے درمیان لڑائی زیادہ تلخ ہو جاتی ہے، ڈینٹ سفید پارٹی کا ساتھ دیتا ہے جو دسمبر 1294 سے 1303 تک پوپ بونیفیس VIII کیٹانی کے بالادستی کے رجحانات کی مخالفت کرتے ہوئے شہر کی آزادی کا دفاع کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

1300 میں دانتے کو چھ "پریوری" میں سے منتخب کیا گیا - ایگزیکٹو طاقت کے نگہبان، حکومت کے اعلی ترین مجسٹریٹ جس نے سائنوریا بنایا - جنہوں نے سیاسی جدوجہد کی طرف داری کو کم کرنے کے لیے، مشکل فیصلہ کیا۔ دونوں فریقوں کے سب سے ظالم رہنما کو گرفتار کیا جائے۔ 1301 میں، جس طرح چارلس ڈی ویلوئس فلورنس پہنچ رہے تھے اور سیاہ فام پارٹی بالادستی حاصل کر رہی تھی (پوپ کی حمایت سے)، ڈینٹ کو روم بونیفیس ہشتم کے دربار میں بلایا گیا۔ سیاسی مقدمات کا آغاز: بدعنوانی کے الزام میں دانتے کو عوامی عہدے سے معطل کر دیا گیا اور بھاری جرمانے کی سزا سنائی گئی۔ چونکہ ڈینٹ اپنے دوستوں کی طرح اپنے آپ کو کم نہیں کرتا، اپنے آپ کو اس کے سامنے پیش کرنے کے لیےججوں کے مطابق، دانتے کو سزا سنائی گئی تھی کہ اس کے اثاثے ضبط کر لیے جائیں اور اگر وہ فلورنس کی میونسپلٹی کے علاقے میں پائے جاتے تو اسے "جلد کے حوالے کر دیا جائے۔ اس طرح وہ اس ضمیر کے ساتھ اپنا شہر چھوڑنے پر مجبور ہے کہ بونیفیس ہشتم نے اسے دھوکہ دیا تھا، جس نے اسے روم میں رکھا تھا جب کہ فلورنس میں سیاہ فاموں نے اقتدار سنبھالا تھا۔ Bonifacio VIII اس طرح "ڈیوائن کامیڈی" کے "انفرنو" کے گروپس میں ایک نمایاں مقام حاصل کرے گا۔

1304 میں ڈینٹ کے لیے طویل جلاوطنی کا آغاز ہوا۔ بیٹریس کی موت سے لے کر جلاوطنی کے سالوں تک ڈینٹ نے خود کو فلسفے کے مطالعہ کے لیے وقف کر دیا (اس کے لیے ناپاک علوم کا مجموعہ) اور محبت کے گیت لکھے جہاں تعریف کے انداز کے ساتھ ساتھ بیٹریس کی یاد بھی غائب ہے۔ گفتگو کا مرکز اب بیٹریس نہیں ہے بلکہ " نرم عورت " ہے، جو فلسفے کی ایک تشبیہاتی وضاحت ہے جو دانش کی طرف دانتے کے اندرونی سفر کا پتہ دیتی ہے۔ اس نے Convivio (1304-1307) تیار کیا، نامکمل مقالہ جو مقامی زبان میں لکھا گیا ہے جو عملی علم کا ایک انسائیکلوپیڈک خلاصہ بن جاتا ہے۔ یہ کام مضامین کی ترکیب ہے، جس کا مقصد ان لوگوں کے لیے ہے جو اپنی تربیت یا سماجی حالت کی وجہ سے علم تک براہ راست رسائی نہیں رکھتے۔ وہ ان مواقع کے مطابق شہروں اور عدالتوں میں گھومے گا جو اسے پیش کیے جائیں گے اور وہ اپنی زندگی کے مختلف تجربات کے ذریعے اپنی ثقافت کو مزید گہرا کرنے سے باز نہیں آئے گا۔

1306 میں اس نے "ڈیوینا" کا مسودہ تیار کیا۔کامیڈی" جس پر وہ زندگی بھر کام کرے گا۔ جب وہ « اپنے لیے حصہ لینا » شروع کرتا ہے، اپنے دوستوں کے ساتھ زبردستی فلورنس واپس جانے کی کوششیں ترک کر دیتا ہے، تو اسے اپنی تنہائی کا احساس ہو جاتا ہے اور وہ الگ ہو جاتا ہے۔ عصری حقیقت سے جسے وہ برائی، ناانصافی، بدعنوانی اور عدم مساوات کا غلبہ سمجھتا ہے۔ 1308 میں اس نے زبان اور اسلوب پر لاطینی زبان میں ایک مقالہ لکھا: "De vulgari eloquentia"، جس میں اس نے اطالوی زبان کے مختلف لہجوں پر نظر ثانی کی اور اعلان کیا۔ کہ اسے قرونِ وسطیٰ کا « Bestiaries کا مہکتا پینتھر » ملا ہے جس کی وہ تلاش کر رہا تھا، جس میں فلورنٹائن اور اس کی خامیاں بھی شامل ہیں۔ وہ سمجھتا ہے کہ اس نے اس مقامی زبان میں « غیر تسلی بخش جانور کو پکڑ لیا ہے۔ جو ہر شہر میں اس کی خوشبو چھوڑتا ہے اور کسی میں بھی اس کی ماند نہیں پاتا »۔ صفائی ستھرائی کا کام اطالوی مصنفین نے اجتماعی طور پر کیا ہے۔ یہ اطالوی قومی ادبی زبان کی تخلیق کا پہلا منشور ہے۔

1310 میں، لکسمبرگ کے ہنری VII کی اٹلی آمد کے ساتھ، رومن شہنشاہ، دانتے الیگھیری نے سامراجی طاقت کی بحالی کی امید ظاہر کی، جس سے وہ فلورنس واپس جا سکیں گے، لیکن ہنری مر گیا۔ ڈینٹ نے لاطینی زبان میں "لا مونارچیا" تحریر کیا، جہاں اس نے اعلان کیا کہ عالمگیر بادشاہت ضروری ہے۔مردوں کی دنیاوی خوشی اور یہ کہ سامراجی طاقت کو چرچ کے تابع نہیں ہونا چاہیے۔ وہ پاپسی اور ایمپائر کے درمیان تعلق پر بھی بحث کرتا ہے: پوپ کے پاس روحانی طاقت ہے، شہنشاہ کے پاس دنیاوی طاقت ہے۔ 1315 کے آس پاس، اسے فلورنس واپس آنے کی پیشکش کی گئی۔ اس کا غرور حالات کو بہت ذلت آمیز سمجھتا ہے: وہ ان الفاظ سے انکار کرتا ہے جو اس کے انسانی وقار کی گواہی دیتے ہیں: میرے والد، یہ میرے وطن واپسی کا راستہ نہیں ہے، لیکن اگر پہلے آپ کی طرف سے اور پھر دوسروں کی طرف سے اگر کوئی دوسرا۔ پایا جاتا ہے جو دانتے کی عزت اور وقار کو مجروح نہیں کرتا، میں اسے دھیمے قدموں سے قبول کروں گا، اور اگر کوئی بغیر کسی وجہ کے فلورنس میں داخل ہوتا ہے تو میں کبھی فلورنس میں داخل نہیں ہوں گا۔ نہ ہی یقینی طور پر روٹی کی کمی ہوگی »۔

1319 میں ڈینٹ کو شہر کے لارڈ گائیڈو نوویلو دا پولینٹا نے ریوینا میں مدعو کیا تھا۔ دو سال بعد اس نے اسے سفیر بنا کر وینس بھیجا۔ وینس سے واپسی پر، دانتے کو ملیریا کا حملہ ہوا: وہ 56 سال کی عمر میں 13 اور 14 ستمبر 1321 کی درمیانی رات Ravenna میں انتقال کر گئے، جہاں ان کا مقبرہ آج بھی موجود ہے۔