传记--《意大利语》中的主要内容

但丁-阿利盖里的生活与佛罗伦萨的政治生活密切相关。 在他出生时，佛罗伦萨即将成为意大利中部最强大的城市。 到1250年，由资产阶级和工匠组成的市政府已经结束了贵族的统治，两年后，第一批金弗罗林被铸造出来，这将成为忠于教皇的世俗权威的盖尔夫派和维护皇帝政治权威的吉贝里派之间的冲突，越来越成为贵族和资产阶级之间的战争，类似于相邻或敌对城市之间的霸权战争。 到但丁出生时，在盖尔夫派被驱逐后，城市已经在吉贝里派手中超过五年了。1266年，佛罗伦萨回到了圭尔夫人的手中，吉贝利人反过来被驱逐。 这时，圭尔夫党分裂成两派：白人和黑人。

但丁-阿利盖里于1265年5月29日出生在佛罗伦萨的一个小贵族家庭（日期推定为5月和6月之间）。 根据《新生活》，1274年，他第一次见到比阿特丽斯（Bice di Folco Portinari），并立即疯狂地爱上了她。 但丁大约10岁时，他的母亲加布里埃拉去世，" 美丽的母亲 "1283年，他的父亲Alighiero di Bellincione，一个商人，也去世了，但丁在17岁的时候成为了一家之主。

年轻的阿利盖里追随方济各会（Santa Croce）和多明我会（Santa Maria Novella）学校的哲学和神学教义。 在这一时期，他结识了自称为 "stilnovisti "的年轻诗人，并开始与他们通信。 在《韵文》中，人们发现但丁的全部诗歌作品，从他在佛罗伦萨的青年时代开始，贯穿他职业生涯的始终正是在这一背景下，我们可以找到《地狱》和《炼狱》初稿之后的自觉脱离的痕迹，这将使但丁走向错误的哲学概念、肉体的诱惑和粗俗的快乐。

20岁时，他与属于一个大贵族家庭的次要分支的杰玛-迪-马内托-多纳蒂结婚，他与杰科波、皮特罗、乔瓦尼和安东尼娅有四个孩子。

1292年，比阿特丽斯去世两年后，他开始写《新生活》。 因此，但丁在很小的时候就完全投身于诗歌创作，同时学习哲学和神学，特别是亚里士多德和圣托马斯。 他对那个时期特有的政治斗争非常着迷，并围绕皇帝这个不可能统一的神话创作了全部作品。 但是，在1293年，在一项将贵族排除在佛罗伦萨政治生活之外的法令颁布后，年轻的但丁被迫坚持追求他的知识兴趣。

1295年，一项法令规定，贵族应重新获得公民权利，只要他们属于一个行会。 但丁加入了医生和药剂师的行会，与图书管理员一样，都有 "诗人 "的称号。 当白色和黑色的圭尔夫人之间的斗争变得更加激烈时，但丁站在了白色党派一边，他们试图反对政府，捍卫城市的独立。1294年12月至1303年期间担任教皇的博尼法斯八世-凯塔尼的霸权主义倾向。

1300年，但丁从六位 "牧师 "中脱颖而出--他们是行政权力的监护人，是组成政府的最高行政长官--为了减轻政治斗争的宗派性质，他们做出了一个艰难的决定，逮捕了双方最激烈的领导人。 1301年，就在查理-德-瓦卢斯抵达佛罗伦萨，黑方取得优势的时候(在教皇的支持下，但丁被传唤到罗马波尼法斯八世的法庭。政治审判开始了：但丁被指控贪污，被停职，并被判处重罚。 由于但丁像他的朋友一样，不屈服于法官，但丁被判处没收财产，并被 "处决"，如果他他因此被迫离开他的城市，意识到被博尼法斯八世嘲笑了，博尼法斯八世把他留在罗马，而黑人在佛罗伦萨掌权；博尼法斯八世将因此在《神曲》的 "地狱 "圈子里为自己赢得突出的地位。

从1304年起，但丁开始了漫长的流放生活。 从比阿特丽斯去世到流放的这几年，但丁致力于研究哲学（对他来说是整个世俗科学），并创作了爱情歌词，其中没有赞美的风格，也没有对比阿特丽斯的记忆。 话语的中心不再是比阿特丽斯，而是''。 温柔的女人 "他起草了Convivio(1304-1307)，这是一部未完成的白话文论文，成为实用知识的百科全书式的总结。 这部作品是论文的综合体，旨在为那些由于教育或社会地位而无法直接接触到《圣经》的人服务。他将根据提供给他的机会在城市和宫廷中徘徊，并将不间断地通过他所经历的不同经验深化他的文化。

1306年，他开始了《神曲》的写作，他的后半生都在为之努力。 当他开始""时，他说""。 为自己做一部分 "通过放弃与朋友们一起强行返回佛罗伦萨的企图，他开始意识到自己的孤独，并从他认为被罪恶、不公正、腐败和不平等所支配的当代现实中脱离出来。 1308年，他用拉丁文写了一篇关于语言和风格的论文：《De vulgari eloquentia》，在其中他回顾了意大利语言的不同方言并声称没有发现" 香豹的兽皮 他认为他已经找到了 "中世纪的"，包括佛罗伦萨和它的不完美之处。 俗人中贪得无厌的野兽，在每个城市都散发着它的气味，而在任何城市都找不到它的巢穴 "他创立了白话文的理论，他称之为" 显赫的 "它是创建意大利民族文学语言的第一个宣言。

1310年，随着罗马皇帝卢森堡的亨利七世来到意大利，但丁-阿利盖里希望恢复皇权，这将使他能够回到佛罗伦萨，但亨利却死了。 但丁用拉丁文创作了《君主论》，他在其中宣布，普遍的君主制对人类的世俗幸福至关重要，皇权不得受制于人。他还讨论了教皇和帝国之间的关系：教皇的精神权力，皇帝的世俗权力。 1315年左右，他被邀请返回佛罗伦萨。 他的骄傲认为这些条件太丢人了：他拒绝了，他说："这仍然是他人类尊严的证明。 我的父亲，这不是我返回故乡的方式，但如果首先从你那里，然后从其他人那里找不到另一个不减损但丁的荣誉和尊严的人，我将不慌不忙地接受它，如果没有这样的人进入佛罗伦萨，我将永远不进入佛罗伦萨。 也不会缺少面包 ".

1319年，但丁应城主吉多-诺维罗-达-波伦塔（Guido Novello da Polenta）的邀请来到拉文纳；两年后，他被派往威尼斯担任大使。 从威尼斯回来后，但丁被疟疾击倒：1321年9月13日至14日晚，他在拉文纳去世，享年56岁，他的坟墓至今仍在那里。