Biografija • Na početku puta talijanskog jezika

Život Dantea Alighierija usko je povezan s događajima iz firentinskog političkog života. Kad je rođen, Firenca je bila na putu da postane najmoćniji grad u središnjoj Italiji. Počevši od 1250., općinska vlast sastavljena od buržuja i obrtnika okončala je nadmoć plemstva, a dvije godine kasnije iskovani su prvi zlatni florini koji će postati "dolari" trgovačke Europe. Sukob između gvelfa, vjernih temporalnoj vlasti papa, i gibelina, branitelja političkog primata careva, sve je više postajao rat između plemića i buržuja sličan ratovima za prevlast između susjednih ili suparničkih gradova. U trenutku rođenja Dantea, nakon protjerivanja gvelfa, grad je više od pet godina bio u rukama gibelina. Godine 1266. Firenca se vratila u ruke gvelfa, a gibelini su zauzvrat protjerani. U ovom trenutku, Guelph stranka se podijelila na dvije frakcije: crnu i bijelu.

Dante Alighieri rođen je u Firenci 29. svibnja 1265. (datum se pretpostavlja, međutim između svibnja i lipnja) u obitelji manjeg plemstva. Godine 1274., prema Vita Nuova, prvi je put vidio Beatrice (Bice di Folco Portinari) u koju se odmah ludo zaljubio. Dante je imao oko deset godina kada mu umire majka Gabriella, « majkalijepa ». Godine 1283. umire i njegov otac Alighiero di Bellincione, trgovac, a Dante u dobi od 17 godina postaje glava obitelji.

Mladi Alighieri slijedio je filozofska i teološka učenja franjevačke (Santa Croce) i dominikanske (Santa Maria Novella) škole. U tom razdoblju sklapa prijateljstva i započinje dopisivanje s mladim pjesnicima koji sebe nazivaju stilnovistima. U Rimama nalazimo cjelokupno Danteovo pjesničko djelo, od godina njegove firentinske mladosti, tijekom njegove književne karijere, koje nisu uključene ni u jedno drugo djelo. Upravo u tom kontekstu možemo pronaći tragove svjesnog odmaka koji je uslijedio nakon prvog nacrta "Inferna" i "Purgatorija", koji je navodno vodio Dantea prema lažnim filozofskim koncepcijama, kušnjama tijela i vulgarnim užicima.

U dobi od 20 godina ženi se Gemmom Di Manetto Donati, pripadnicom sekundarne grane velike plemićke obitelji, s kojom će imati četvero djece, Jacopa, Pietra, Giovannija i Antonia.

Godine 1292., dvije godine nakon Beatriceine smrti, počeo je pisati "Vita Nuova". Dante se stoga vrlo brzo potpuno posvetio pjesništvu, proučavajući filozofiju i teologiju, posebice Aristotela i sv. Tomu. Bit će fasciniran karakterističnom političkom borbom tog razdoblja te će sav svoj rad graditi oko figure cara, mita onemoguće jedinstvo. Međutim, 1293. godine, nakon dekreta kojim su plemići isključeni iz firentinskog političkog života, mladi Dante bio je prisiljen držati se brige o svojim intelektualnim interesima.

Godine 1295. uredba je odredila da plemići ponovno dobivaju svoja građanska prava, pod uvjetom da pripadaju korporaciji. Dante je upisao u onu liječnika i ljekarnika, kao i knjižničara, uz navođenje "pjesnika". Kada borba između bijelih gvelfa i crnih gvelfa postane gora, Dante staje na stranu bijele stranke koja pokušava obraniti neovisnost grada suprotstavljajući se hegemonističkim tendencijama Bonifacija VIII Caetanija, pape od prosinca 1294. do 1303.

Godine 1300. Dante je izabran među šestoricu «Priora» - čuvara izvršne vlasti, najviših sudaca vlade koji su činili Sinjoriju - koji su, kako bi ublažili pristrasnost političke borbe, donijeli tešku odluku imati uhićenog najžešćeg vođu dviju strana. Godine 1301., baš kad je Charles de Valois stigao u Firencu i kada je crnačka stranka stjecala prevagu (podržanu od papinstva), Dante je pozvan u Rim na dvor Bonifacija VIII. Počinju politička suđenja: Dante, optužen za korupciju, suspendiran je s javne dužnosti i osuđen na plaćanje velike kazne. Budući da se Dante ne spušta, poput svojih prijatelja, da se predstavi predsuci, Dante je osuđen na konfiskaciju svoje imovine i "krvniku" ako se nađe na području općine Firenca. Stoga je prisiljen napustiti svoj grad sa savješću da ga je Bonifacije VIII. zadržao u Rimu dok su Crnci preuzeli vlast u Firenci; Bonifacio VIII će tako zaslužiti istaknuto mjesto u skupinama "Pakla" "Božanstvene komedije".

Dugo izgnanstvo počelo je za Dantea 1304. Od smrti Beatrice do godina progonstva Dante se posvetio proučavanju filozofije (za njega skupa profanih znanosti) i sklada ljubavnu liriku u kojoj nema stila hvalospjeva, kao ni sjećanja na Beatrice. Središte diskursa više nije Beatrice nego " nježna žena ", alegorijski opis filozofije koji prati Danteov unutarnji put prema mudrosti. Sastavlja Convivio (1304.-1307.), nedovršenu raspravu sastavljenu na narodnom jeziku koja postaje enciklopedijska suma praktičnog znanja. Ovo djelo je sinteza eseja, namijenjena onima koji zbog svojeg obrazovanja ili socijalnog stanja nemaju izravan pristup znanju. Lutat će gradovima i dvorovima prema prilikama koje mu se budu nudile i neće prestati produbljivati ​​svoju kulturu kroz različita iskustva koja proživljava.

Godine 1306. započeo je sastavljanje "DivinaKomedija" na kojoj će raditi cijeli život. Kada počne « sudjelovati za sebe ", odustajući od pokušaja da se s prijateljima nasilno vrati u Firencu, postaje svjestan vlastite usamljenosti i otrgne se iz suvremene stvarnosti za koju smatra da dominira porok, nepravda, korupcija i nejednakost. Godine 1308. sastavio je raspravu na latinskom o jeziku i stilu: "De vulgari eloquentia", u kojoj je revidirao različite dijalekte talijanskog jezika i proglasio da je pronašao " smrdljivu panteru iz bestijarija " srednjeg vijeka koju je tražio, uključujući Firentinac i njegove nesavršenosti. On misli da je uhvatio " nezasitnu zvijer u tom narodnom jeziku koja u svakom gradu izdiše svoj miris i ni u jednom ne nalazi svoju jazbinu ».čistoća koju kolektivno provode talijanski pisci.To je prvi manifest za stvaranje talijanskog nacionalnog književnog jezika.

1310. godine, dolaskom u Italiju Henrika VII Luksemburškog, rimskog cara, Dante Alighieri se nadao obnovi carske moći, što bi mu omogućilo povratak u Firencu, ali je Henrik umro. Dante sastavlja "La Monarchia", na latinskom, gdje izjavljuje da je univerzalna monarhija bitna zazemaljsku sreću ljudi i da se carska vlast ne smije podvrgnuti Crkvi. On također raspravlja o odnosu između papinstva i carstva: papa ima duhovnu moć, car svjetovnu moć. Oko 1315. ponuđeno mu je da se vrati u Firencu. Njegov ponos uvjete smatra previše ponižavajućima: odbija riječima koje ostaju svjedočanstvo njegova ljudskog dostojanstva: « Ovo, oče moj, nije put natrag u moju domovinu, nego ako je prvo od tebe, a onda od drugih ako je drugi put. nađe se da ne derogira Danteovu čast i dostojanstvo, prihvatit ću ga sporim koracima, a ako se ulazi u Firencu bez razloga, ja u Firencu nikada neću ući. Ni kruha sigurno neće nedostajati ».

Godine 1319. Dantea je u Ravenu pozvao Guido Novello da Polenta, gospodar grada; dvije godine kasnije poslao ga je u Veneciju kao veleposlanika. Vraćajući se iz Venecije, Dantea je pogodio napadaj malarije: umro je u 56. godini života u noći između 13. i 14. rujna 1321. u Ravenni, gdje mu se i danas nalazi grob.