Biograafia - Al principio del cammin di Italiana lingua

Dante Alighieri elu on tihedalt seotud sündmustega Firenze poliitilises elus. Tema sünni ajal oli Firenze muutumas Kesk-Itaalia kõige võimsamaks linnaks. 1250. aastaks oli kodanlastest ja käsitöölistest koosnev linnavalitsus teinud lõpu aadli ülemvõimule ning kaks aastat hiljem hakati vermima esimesi kuldfoorine, millest kujunes hiljem"dollarid" kaubanduslikus Euroopas. Konflikt gifelliinide, kes olid lojaalsed paavstide ajalisele võimule, ja ghibelliinide, kes kaitsesid keisrite poliitilist ülemvõimu, vahel muutus üha enam aadlike ja kodanlaste vaheliseks sõjaks, mis sarnanes naaber- või rivaalitsevate linnade vaheliste ülemvõimu sõdadega. Dante sünni ajaks, pärast gifelliinide väljaajamist, oli linn olnud ghibelliinide käes juba üle viie aasta.1266. aastal läks Firenze taas gifellianide kätte ja gibellinlased saadeti omakorda välja. Sel hetkel jagunesid gifellianid kaheks: valgeteks ja mustanahalisteks.

Dante Alighieri sündis Firenzes 29. mail 1265 (oletatavasti mai ja juuni vahel) väikeaadliperekonda. 1274. aastal nägi ta Vita Nuova järgi esimest korda Beatrice'i (Bice di Folco Portinari), millesse ta kohe hullult armastus. Dante oli umbes kümneaastane, kui tema ema Gabriella suri, " ilus ema "1283. aastal suri ka tema isa, kaupmees Alighiero di Bellincione, ja Dante sai 17-aastaselt perepeaks.

Noor Alighieri järgis frantsiskaani (Santa Croce) ja dominiiklaste (Santa Maria Novella) koolkondade filosoofilisi ja teoloogilisi õpetusi. Sel perioodil sõlmis ta sõpru ja alustas kirjavahetust noorte luuletajatega, kes nimetasid end "stilnovistideks". Reimides leidub kogu Dante luuleline looming, alates tema Firenze noorusaastatest, kogu tema karjääri vältel.kirjanduslik, mis ei esine üheski teises teoses. Selles kontekstis võib leida jälgi teadlikust lahkusest, mis järgnes "Inferno" ja "Purgatorio" esimesele kavandile, mis oleks viinud Dante valede filosoofiliste arusaamade, liha ahvatluste ja vulgaarsete naudingute poole.

20-aastaselt abiellus ta Gemma Di Manetto Donatiga, kes kuulus suure aadliperekonna teise haru, kellega tal oli neli last: Jacopo, Pietro, Giovanni ja Antonia.

Aastal 1292, kaks aastat pärast Beatrice surma, alustas ta "Vita Nuova" kirjutamist. Dante pühendus seega juba väga varases eas täielikult luulele, õppides samal ajal filosoofiat ja teoloogiat, eelkõige Aristotelest ja Püha Toomast. Teda paelus sellele ajastule iseloomulik poliitiline võitlus ja ta ehitas kogu oma teose keisri kuju, võimatu ühtsuse müüdi ümber. Kuid aastal1293. aastal, pärast dekreedi, millega aadlikud jäetakse välja Firenze poliitilisest elust, on noor Dante sunnitud piirduma oma intellektuaalsete huvidega.

1295. aastal määrati määrusega, et aadlikud peaksid tagasi saama oma kodanikuõigused, kui nad kuulusid mõnda gildi. Dante registreerus arstide ja apteekrite gildi, nagu ka raamatukoguhoidjate gildi, märkega "luuletaja". Kui võitlus valgete ja mustade gilfide vahel muutus kibedamaks, asus Dante valgete poole, kes püüdsid kaitsta linna iseseisvust, vastandudesBonifatius VIII Caetani, paavst 1294. aasta detsembrist kuni 1303. aastani, hegemoonilised suundumused.

1300. aastal valiti Dante kuue "priori" - täidesaatva võimu hoidjad, kõrgeimad valitsuse kohtunikud, kes moodustasid Signoria - hulka, kes poliitilise võitluse sektantliku iseloomu leevendamiseks võtsid raske otsuse lasta kahe poole kõige ägedamad juhid arreteerida. 1301. aastal, just siis, kui Charles de Valois saabus Firenzesse ja must pool saavutas ülekaalu.(mida toetab paavstiriik), kutsutakse Dante Rooma Bonifatius VIII kohtusse. Algavad poliitilised kohtuprotsessid: Dante, keda süüdistatakse korruptsioonis, peatatakse ametist ja mõistetakse suure trahvi maksmiseks. Kuna Dante, nagu tema sõbradki, ei alandu kohtunike ette ilmuma, mõistetakse Dante oma vara konfiskeerimisele ja "hukkamisele", kui ta onleitud Firenze kommuuni territooriumil. Ta on seega sunnitud lahkuma oma linnast teadmisega, et Bonifatius VIII on teda Roomas hoidnud, kui mustanahalised võtsid Firenzes võimu; Bonifatius VIII teenib seega endale silmapaistva koha "Jumaliku komöödia" "Inferno" ringkondades.

Alates 1304. aastast algab Dante jaoks pikk pagendus. Alates Beatricese surmast kuni pagendusaastateni pühendub Dante filosoofia õppimisele (tema jaoks kogu profaanne teadus) ja kirjutab armastuslüürikat, milles puudub nii ülistusstiil kui ka Beatrice'i mälestus. Diskursuse keskmes ei ole enam Beatrice, vaid ' õrn naine ", allegooriline kirjeldus filosoofiast, mis jälgib Dante sisemist teekonda tarkuse poole. Ta koostas Convivio (1304-1307), lõpetamata traktaadi, mis on koostatud rahvakeeles ja millest sai praktiliste teadmiste entsüklopeediline summa. See teos on esseede süntees, mis on mõeldud neile, kes oma hariduse või sotsiaalse seisundi tõttu ei saa otsest ligipääsuTa rändab läbi linnade ja õukondade vastavalt talle pakutavatele võimalustele ning ei lakka süvendamast oma kultuuri erinevate kogemuste kaudu, mida ta kogeb.

1306. aastal asus ta kirjutama "Jumalikku komöödiat", mille kallal ta töötas kogu oma ülejäänud elu. Kui ta alustas " olla osa iseendale "Loobudes oma katsetest naasta koos sõpradega jõuga Firenzesse, sai ta teadlikuks oma üksildusest ja eraldus kaasaegsest reaalsusest, mida tema arvates valitsesid pahed, ebaõiglus, korruptsioon ja ebavõrdsus. 1308. aastal kirjutas ta ladina keeles traktaadi keele ja stiili kohta: "De vulgari eloquentia", milles ta vaatles itaalia keele erinevaid murdeidja väidab, et ei ole leidnud " bestiariumi lõhnav pantter "keskajast, mida ta otsis, sealhulgas Firenze ja selle puudused. Ta arvab, et ta on üles korjanud " küllastamatu metsaline vulgaar, kes igas linnas oma lõhna välja hingab ja mitte üheski linnas ei leia oma pesa "Ta rajas rahvakeele teooria, mida ta nimetas " kuulsusrikas "See on esimene manifest itaalia rahvusliku kirjanduskeele loomiseks.

1310. aastal, kui Itaaliasse saabub Rooma keiser Henry VII Luksemburgi, loodab Dante Alighieri keiserliku võimu taastamisele, mis võimaldaks tal tagasi Firenzesse naasta, kuid Henry sureb. Dante kirjutab ladina keeles "La Monarchia", kus ta deklareerib, et universaalne monarhia on inimkonna maise õnne jaoks hädavajalik ja et keiserlik võim ei tohi alludaKirik. Ta arutleb ka paavstiriigi ja keisririigi vaheliste suhete üle: paavstile vaimne võim, keisrile ajaline võim. 1315. aasta paiku pakutakse talle tagasi Firenzesse. Tema uhkus peab tingimusi liiga alandavaks: ta keeldub sõnadega, mis jäävad tunnistuseks tema inimväärikusest: " See ei ole, mu isa, minu kodumaale tagasipöördumise viis, aga kui kõigepealt sinult ja siis teistelt ei leita teist, kes ei halvusta Dante au ja väärikust, siis võtan selle vastu kiirustamata sammudega ja kui sellise poolt ei tule Firenzesse, siis ei tule ma kunagi Firenzesse. Samuti ei tule puudus leivast. ".

1319. aastal kutsus Dante Ravennasse linna isand Guido Novello da Polenta; kaks aastat hiljem saatis ta ta Veneetsiasse saadikuks. Veneetsiast tagasi tulles tabas Dante't malaariahaigus: ta suri 56-aastasena ööl vastu 13.-14. septembrit 1321 Ravennas, kus tema haud seisab tänapäevalgi.