චරිතාපදානය • ඉතාලි භාෂාවේ ගමනේ ආරම්භයේ දී

Dante Alighieri ගේ ජීවිතය Florentine දේශපාලන ජීවිතයේ සිදුවීම් සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. ඔහුගේ උපතේදී, ෆ්ලෝරන්ස් මධ්යම ඉතාලියේ බලවත්ම නගරය බවට පත් විය. 1250 සිට, ධනේශ්වර හා ශිල්පීන්ගෙන් සැදුම් ලත් නාගරික ආන්ඩුවක් වංශවත් අයගේ ආධිපත්‍යය අවසන් කර ඇති අතර වසර දෙකකට පසුව වෙළඳ යුරෝපයේ "ඩොලර්" බවට පත්වන පළමු රන් ෆ්ලෝරින් ටංකනය කරන ලදී. පාප්වරුන්ගේ තාවකාලික අධිකාරයට විශ්වාසවන්ත Guelphs සහ අධිරාජ්‍යයන්ගේ දේශපාලන ප්‍රමුඛත්වය ආරක්ෂා කරන්නන් වන Ghibellines අතර ගැටුම, අසල්වැසි හෝ ප්‍රතිවාදී නගර අතර ආධිපත්‍යයේ යුද්ධවලට සමානව වංශාධිපතියන් සහ ධනේශ්වරය අතර යුද්ධයක් බවට පත් විය. ඩැන්ටේගේ උපතේදී, ගුවෙල්ෆ්වරුන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු, නගරය වසර පහකට වැඩි කාලයක් Ghibellines අතට පත් විය. 1266 දී ෆ්ලෝරන්ස් ගුවෙල්ෆ්වරුන් අතට පත් වූ අතර ගිබෙලයින්වරුන් ඉවත් කරන ලදී. මෙම අවස්ථාවේදී, Guelph පක්ෂය කොටස් දෙකකට බෙදී ගියේය: කළු සහ සුදු.

Dante Alighieri 1265 මැයි 29 වන දින ෆ්ලෝරන්ස් හි උපත ලැබීය (දිනය කෙසේ වෙතත් මැයි සහ ජූනි අතර උපකල්පනය කෙරේ) සුළු වංශවත් පවුලකින්. 1274 දී, Vita Nuova ට අනුව, ඔහු පළමු වරට බියට්‍රිස් (බයිස් ඩි ෆොල්කෝ පෝටිනාරි) දුටු අතර, ඔහු වහාම උමතු ලෙස ආදරය කළේය. ඔහුගේ මව ගේබ්‍රියෙලා මිය යන විට ඩැන්ටේට වයස අවුරුදු දහයක් පමණ වේ, « මවලස්සන ». 1283 දී වෙළෙන්දෙකු වූ ඔහුගේ පියා Alighiero di Bellincione ද මිය ගිය අතර වයස අවුරුදු 17 දී Dante පවුලේ ප්රධානියා බවට පත් විය.

තරුණ Alighieri Franciscan (Santa Croce) සහ Dominican (Santa Maria Novella) පාසල්වල දාර්ශනික සහ දේවධර්මීය ඉගැන්වීම් අනුගමනය කළේය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහු මිතුරන් ඇති කර ගත් අතර තමන් "stilnovisti" ලෙස හැඳින්වූ තරුණ කවියන් සමඟ ලිපි හුවමාරුවක් ආරම්භ කළේය. රයිම්ස් තුළ අපට ඩැන්ටේගේ සමස්ත කාව්‍ය කෘතිය, ඔහුගේ ෆ්ලොරෙන්ටියානු තරුණ අවධියේ සිට, ඔහුගේ සාහිත්‍ය දිවියේ ගමන් මග ඔස්සේ, වෙනත් කිසිදු කෘතියකට ඇතුළත් නොවේ. ඩැන්ටේව ව්‍යාජ දාර්ශනික සංකල්ප, මාංසයේ පෙළඹවීම් සහ අශිෂ්ට සැප සම්පත් කරා ගෙන ගිය බව කියන "Inferno" සහ "Purgatorio" හි පළමු කෙටුම්පතෙන් පසුව ඇති වූ සවිඥානික වෙන්වීමේ හෝඩුවාවන් අපට සොයාගත හැක්කේ මෙම සන්දර්භය තුළ ය.

වයස අවුරුදු 20 දී ඔහු විශාල වංශවත් පවුලක ද්විතියික ශාඛාවකට අයත් Gemma Di Manetto Donati සමඟ විවාහ වන අතර, ඔහුට Jacopo, Pietro, Giovanni සහ Antonia යන දරුවන් හතර දෙනෙක් ලැබෙනු ඇත.

බියට්‍රිස්ගේ මරණයෙන් වසර දෙකකට පසු 1292 දී ඔහු "වීටා නුවෝවා" ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඩැන්ටේ මේ අනුව ඉතා ඉක්මනින් කාව්‍යකරණයට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වූ අතර, දර්ශනය සහ දේවධර්මය, විශේෂයෙන් ඇරිස්ටෝටල් සහ ශාන්ත තෝමස් අධ්‍යයනය කළේය. ඔහු එම කාලපරිච්ඡේදයේ ලාක්ෂණික දේශපාලන අරගලයෙන් ආකර්ෂණය වන අතර අධිරාජ්‍යයාගේ චරිතය වටා ඔහුගේ සියලු වැඩ ගොඩනඟනු ඇත.කළ නොහැකි එකමුතුවක්. කෙසේ වෙතත්, 1293 දී, වංශාධිපතියන් ෆ්ලොරෙන්ටින් දේශපාලන ජීවිතයෙන් බැහැර කරන ලද නියෝගයකට අනුව, තරුණ ඩැන්ටේට ඔහුගේ බුද්ධිමය අවශ්‍යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට බල කෙරුනි.

1295 දී, ආඥාපනතකින් ප්‍රභූවරුන් සංස්ථාවකට අයත් වුව හොත් ඔවුන්ගේ ප්‍රජා අයිතිය නැවත ලබා ගන්නා ලෙස නියෝග කරන ලදී. ඩැන්ටේ "කවි" යන සඳහන සමඟ පුස්තකාලයාධිපතිවරුන් හා සමාන වෛද්‍යවරුන් සහ ඖෂධවේදීන්ගේ සේවයට ඇතුළත් විය. White Guelphs සහ Black Guelphs අතර සටන වඩාත් කටුක වන විට, Dante 1294 දෙසැම්බර් සිට 1303 දක්වා Boniface VIII Caetani පාප්තුමාගේ ආධිපත්‍යවාදී ප්‍රවනතාවන්ට විරුද්ධ වෙමින් නගරයේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන සුදු පක්ෂය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

1300 දී ඩැන්ටේ "ප්‍රියෝරි" හය දෙනා අතරට තේරී පත් විය - විධායක බලයේ භාරකරුවන්, සිග්නෝරියා සෑදූ රජයේ ඉහළම මහේස්ත්‍රාත්වරු - දේශපාලන අරගලයේ පක්ෂග්‍රාහීත්වය අවම කිරීම සඳහා දුෂ්කර තීරණයක් ගත්හ. දෙපාර්ශ්වයේම දරුණුම නායකයා අත්අඩංගුවට ගැනීමට. 1301 දී, Charles de Valois ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණෙන විට සහ කළු පක්ෂයට (පාප් පදවියේ සහාය ඇතිව) වැඩි බලයක් ලැබෙන විට, ඩැන්ටේ VIII බොනිෆස්ගේ උසාවියට ​​රෝමයට කැඳවනු ලැබීය. දේශපාලන නඩු විභාග ආරම්භ වේ: දූෂණ චෝදනාවට ලක් වූ ඩැන්ටේ, රාජ්‍ය කාර්යාලයෙන් වැඩ තහනම් කර විශාල දඩයක් ගෙවීමට නියම කරනු ලැබේ. ඩැන්ටේ තම මිතුරන් මෙන්, ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට පහත් නොවන බැවින්විනිසුරුවරුන්, ඩැන්ටේට ඔහුගේ වත්කම් රාජසන්තක කරන ලෙසත්, ෆ්ලෝරන්ස් මහ නගර සභාවේ භූමියෙන් ඔහු සොයා ගැනීමට හැකි වුවහොත් "අලුගෝසුවාට" දඬුවම් නියම කරන ලදී. කළු ජාතිකයන් ෆ්ලොරන්ස්හි බලය අල්ලා ගන්නා විට ඔහුව රෝමයේ තබාගෙන සිටි බොනිෆස් VIII විසින් රැවටීමට ලක් වූ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ ඔහුට තම නගරය හැර යාමට බල කෙරෙයි. Bonifacio VIII "දිව්‍ය ප්‍රහසනයේ" "Inferno" කණ්ඩායම්වල ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ලබා ගනී. 1304 දී ඩැන්ටේ සඳහා දිගු පිටුවහල් කිරීම ආරම්භ විය. බියට්‍රිස්ගේ මරණයේ සිට පිටුවහල්ව සිටි වසර දක්වා ඩැන්ටේ දර්ශනවාදය (ඔහු වෙනුවෙන් අපවිත්‍ර විද්‍යාවන් මාලාවක්) හැදෑරීමට කැප වූ අතර බියට්‍රිස්ගේ ප්‍රශංසා විලාසය මෙන්ම මතකය ද නොමැති ආදර පද රචනා කළේය. කතිකාවේ කේන්ද්‍රය තවදුරටත් බියට්‍රිස් නොව " මෘදු කාන්තාව ", ඩැන්ටේගේ අභ්‍යන්තර ගමනාන්තය ප්‍රඥාව දෙසට හඹා යන දර්ශනය පිළිබඳ උපමා විස්තරයකි. ඔහු Convivio (1304-1307) සම්පාදනය කරයි, එය ප්‍රායෝගික දැනුමේ විශ්වකෝෂ සාරාංශයක් බවට පත්වන ස්වභාෂාවෙන් රචනා කරන ලද නිම නොකළ නිබන්ධනයයි. මෙම කෘතිය රචනා සංශ්ලේෂණයකි, ඔවුන්ගේ පුහුණුව හෝ සමාජ තත්වය හේතුවෙන් දැනුමට සෘජු ප්‍රවේශයක් නොමැති අය සඳහා අදහස් කෙරේ. ඔහුට ලැබෙන අවස්ථා අනුව ඔහු නගර සහ උසාවි හරහා සැරිසරනු ඇති අතර ඔහු ජීවත් වන විවිධ අත්දැකීම් තුළින් ඔහුගේ සංස්කෘතිය ගැඹුරු කිරීම නතර නොකරයි.

1306 දී ඔහු "දිවින" කෙටුම්පත් කිරීම භාර ගත්තේයඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම ක්‍රියා කරන ප්‍රහසන" මත ඔහු « තමන් වෙනුවෙන් සහභාගී වීමට » ආරම්භ කරන විට, තම මිතුරන් සමඟ බලහත්කාරයෙන් ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කිරීම අත්හරින විට, ඔහු තමාගේම හුදෙකලාව දැනගෙන ඉවත්ව යයි. දුෂ්ටකම, අයුක්තිය, දූෂණය සහ අසමානතාවය ආධිපත්‍යය දරන බව ඔහු සලකන සමකාලීන යථාර්ථයෙන්. 1308 දී ඔහු භාෂාව සහ ශෛලිය පිළිබඳ ලතින් භාෂාවෙන් නිබන්ධනයක් රචනා කළේය: "De vulgari eloquentia", එහිදී ඔහු ඉතාලි භාෂාවේ විවිධ උපභාෂා සංශෝධනය කර ප්‍රකාශ කළේය. ෆ්ලොරෙන්ටයින් සහ එහි අසම්පූර්ණකම් ඇතුළුව ඔහු සොයමින් සිටි මධ්‍යතන යුගයේ « සුළු සතුන්ගේ සුවඳ හමන පැන්තර් » ඔහු සොයා ගත් බව ඔහු සිතන්නේ එම ජන වහරෙහි ඇති අසංතෘප්ත මෘගයා තමා අල්ලා ගත් බවයි එය සෑම නගරයකම එහි සුවඳ පිට කරන අතර එහි ගුහාව කිසිවකින් සොයා නොගනී ». පිරිසිදුකම ඉතාලි ලේඛකයින් විසින් සාමූහිකව සිදු කරයි.එය ඉතාලි ජාතික සාහිත්‍ය භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීමේ පළමු ප්‍රකාශනයයි.

1310 දී, ලක්සම්බර්ග්හි VII වන හෙන්රිගේ ඉතාලියට පැමිණීමත් සමඟ, රෝම අධිරාජ්‍යයා, Dante Alighieri අධිරාජ්‍ය බලය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ අතර, එමඟින් ඔහුට ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ආපසු යාමට ඉඩ සැලසෙන නමුත් හෙන්රි මිය ගියේය. ඩැන්ටේ ලතින් භාෂාවෙන් "La Monarchia" රචනා කරයි, එහිදී ඔහු විශ්වීය රාජාණ්ඩුව අත්‍යවශ්‍ය බව ප්‍රකාශ කරයි.මිනිසුන්ගේ භූමික සතුට සහ අධිරාජ්‍ය බලය පල්ලියට යටත් නොවිය යුතුය. ඔහු පාප් පදවිය සහ අධිරාජ්‍යය අතර සම්බන්ධය ගැනද විවාද කරයි: පාප් වහන්සේට අධ්‍යාත්මික බලය ඇත, අධිරාජ්‍යයාගේ තාවකාලික බලය ඇත. 1315 දී පමණ ඔහුට ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ආපසු යාමට ඉදිරිපත් විය. ඔහුගේ උඩඟුකම කොන්දේසි ඉතා නින්දිත ලෙස සලකයි: ඔහුගේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස පවතින වචන වලින් ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරයි: « මගේ පියාණෙනි, මෙය මගේ මව්බිමට ආපසු යන මාර්ගය නොවේ, නමුත් පළමුව ඔබගෙන් සහ පසුව වෙනත් අයගෙන් නම් ඩැන්ටේගේ ගෞරවයට හා ගෞරවයට හානියක් නොවන බව සොයාගෙන ඇත, මම එය මන්දගාමී පියවරෙන් පිළිගන්නෙමි, එවැනි හේතුවක් නොමැතිව යමෙක් ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ඇතුළු වන්නේ නම්, මම කිසි විටෙකත් ෆ්ලෝරන්ස් වෙත නොයමි. එසේම පාන් » හිඟ නොවනු ඇත.

1319 දී නගරයේ අධිපති Guido Novello da Polenta විසින් Dante හට Ravenna වෙත ආරාධනා කරන ලදී. වසර දෙකකට පසු ඔහු ඔහුව තානාපති ලෙස වැනීසියට යැවීය. වැනීසියේ සිට ආපසු පැමිණි ඩැන්ටේ මැලේරියාවේ ප්‍රහාරයකට ගොදුරු විය: ඔහු වයස අවුරුදු 56 දී 1321 සැප්තැම්බර් 13 සහ 14 අතර රාත්‍රියේ ඔහුගේ සොහොන්ගැබ අදටත් තිබෙන Ravenna හිදී මිය ගියේය.