Կենսագրություն • Իտալերեն լեզվի ճանապարհորդության սկզբում

Դանթե Ալիգիերիի կյանքը սերտորեն կապված է Ֆլորենցիայի քաղաքական կյանքի իրադարձությունների հետ: Նրա ծննդյան ժամանակ Ֆլորենցիան կենտրոնական Իտալիայի ամենահզոր քաղաքը դառնալու ճանապարհին էր։ 1250 թվականից սկսած, բուրժուականներից և արհեստավորներից կազմված մունիցիպալ իշխանությունը վերջ դրեց ազնվականության գերակայությանը, և երկու տարի անց առաջին ոսկե ֆլորինները հատվեցին, որոնք կդառնան առևտրական Եվրոպայի «դոլարները»: Պապերի ժամանակավոր իշխանությանը հավատարիմ գելֆների և կայսրերի քաղաքական առաջնահերթության պաշտպան Գիբելլինների միջև հակամարտությունը գնալով դառնում էր ազնվականների և բուրժուականների միջև պատերազմ, որը նման էր հարևան կամ հակառակորդ քաղաքների միջև գերակայության պատերազմներին: Դանթեի ծննդյան ժամանակ, գելֆների վտարումից հետո, քաղաքը ավելի քան հինգ տարի գտնվում էր գիբելյանների ձեռքում։ 1266 թվականին Ֆլորենցիան վերադառնում է գելֆների ձեռքը, իսկ գիբելինները հերթով վտարվում են։ Այս պահին Գուելֆի կուսակցությունը բաժանվեց երկու խմբակցությունների՝ սև և սպիտակ:

Դանթե Ալիգիերին ծնվել է Ֆլորենցիայում 1265 թվականի մայիսի 29-ին (ամսաթիվը ենթադրվում է, սակայն մայիսից հունիս ընկած ժամանակահատվածում) անչափահաս ազնվականության ընտանիքում։ 1274 թվականին, ըստ Vita Nuova-ի, նա առաջին անգամ տեսավ Բեատրիչեին (Bice di Folco Portinari), որին անմիջապես խելագարորեն սիրահարվեց։ Դանթեն մոտ տասը տարեկան է, երբ մահանում է նրա մայրը՝ Գաբրիելլան՝ « մայրըգեղեցիկ ». 1283 թվականին մահացավ նրա հայրը՝ Ալիգիերո դի Բելինցիոն, ով վաճառական էր, և Դանթեն 17 տարեկանում դարձավ ընտանիքի գլուխը։

Երիտասարդ Ալիգիերին հետևել է Ֆրանցիսկյան (Սանտա Կրոչե) և Դոմինիկյան (Սանտա Մարիա Նովելլա) դպրոցների փիլիսոփայական և աստվածաբանական ուսմունքներին: Այդ շրջանում նա ընկերացավ և նամակագրություն սկսեց երիտասարդ բանաստեղծների հետ, ովքեր իրենց անվանում էին «ստիլնովիստի»։ Հանգույցներում մենք գտնում ենք Դանթեի ամբողջ բանաստեղծական ստեղծագործությունը՝ սկսած նրա Ֆլորենցիայի երիտասարդության տարիներից, գրական գործունեության ընթացքում, որոնք ներառված չեն որևէ այլ ստեղծագործության մեջ։ Հենց այս համատեքստում մենք կարող ենք գտնել «Inferno»-ի և «Purgatorio»-ի առաջին գծագրին հաջորդած գիտակցված ջոկատի հետքերը, որոնք իբր տանել են Դանթեին դեպի կեղծ փիլիսոփայական պատկերացումներ, մարմնական գայթակղություններ և գռեհիկ հաճույքներ:

20 տարեկանում նա ամուսնանում է Ջեմմա դի Մանետտո Դոնատիի հետ, որը պատկանում է մեծ ազնվական ընտանիքի երկրորդական ճյուղին, որից նա կունենա չորս երեխա՝ Յակոպոն, Պիետրոն, Ջովաննին և Անտոնիան։

1292 թվականին՝ Բեատրիչեի մահից երկու տարի անց, նա սկսեց գրել «Vita Nuova»-ն։ Այսպիսով, Դանթեն շատ շուտով ամբողջությամբ նվիրվեց պոեզիային՝ ուսումնասիրելով փիլիսոփայությունն ու աստվածաբանությունը, մասնավորապես՝ Արիստոտելը և Սուրբ Թովմասը։ Նա հիացած կլինի այդ ժամանակաշրջանին բնորոշ քաղաքական պայքարով և իր ամբողջ աշխատանքը կկառուցի կայսեր կերպարի, առասպելի շուրջ.անհնարին միասնություն. Այնուամենայնիվ, 1293 թվականին, մի հրամանագրով, որը ազնվականներին բացառեց Ֆլորենցիայի քաղաքական կյանքից, երիտասարդ Դանթեն ստիպված եղավ հավատարիմ մնալ իր ինտելեկտուալ շահերին:

1295 թվականին հրամանագրով ազնվականները վերականգնում են իրենց քաղաքացիական իրավունքները՝ պայմանով, որ նրանք պատկանում են կորպորացիայի։ Դանթեն ընդունվեց բժիշկների և դեղագործների, նույն գրադարանավարների, «պոետի» հիշատակմամբ։ Երբ Սպիտակ գելֆերի և սև գելֆերի միջև կռիվը դառնում է ավելի դաժան, Դանթեն կողմ է սպիտակ կուսակցությանը, որը փորձում է պաշտպանել քաղաքի անկախությունը՝ հակադրվելով Բոնիֆացիոս VIII Կաետանիի հեգեմոնիկ հակումներին, Հռոմի պապ 1294 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1303 թվականը:

1300 թվականին Դանթեն ընտրվեց վեց «պրիորիների» մեջ՝ գործադիր իշխանության պահապանների, կառավարության բարձրագույն մագիստրատների, որոնք կազմում էին Սինյորիան, ովքեր քաղաքական պայքարի կուսակցականությունը մեղմելու համար ընդունեցին դժվարին որոշումը։ ունենալ երկու կողմերի ամենադաժան ձերբակալված առաջնորդը. 1301 թվականին, հենց այն ժամանակ, երբ Շառլ դը Վալուան ժամանում էր Ֆլորենցիա, և սևերի կուսակցությունը գերիշխում էր (պապության աջակցությամբ), Դանթեին կանչեցին Հռոմ՝ Բոնիֆացիոս VIII-ի արքունիքում։ Սկսվում են քաղաքական դատավարությունները. կոռուպցիայի մեջ մեղադրվող Դանթեին զրկում են պետական ​​պաշտոնից և դատապարտում ծանր տուգանքի։ Քանի որ Դանթեն չի իջնում ​​իրեն, ինչպես իր ընկերները, ներկայանալու համարդատավորների համաձայն, Դանթեին դատապարտել են բռնագրավելու իր ունեցվածքը և «դահիճին», եթե նրան հայտնաբերեն Ֆլորենցիայի քաղաքապետարանի տարածքում: Այսպիսով, նա ստիպված է լինում լքել իր քաղաքը Բոնիֆացիոս VIII-ի կողմից խաբված լինելու խղճով, որը նրան պահել էր Հռոմում, մինչ սևամորթները իշխանություն էին վերցրել Ֆլորենցիայում. Բոնիֆասիո VIII-ն այսպիսով աչքի է ընկնում «Աստվածային կատակերգության» «Դժոխքի» խմբերում։

Դանտեի երկար աքսորը սկսվեց 1304 թվականին։ Բեատրիչեի մահից մինչև աքսորի տարիները Դանթեն իրեն նվիրեց փիլիսոփայության ուսումնասիրությանը (նրա համար սրբապիղծ գիտությունների շարքը) և հորինեց սիրային տեքստեր, որտեղ բացակայում են գովասանքի ոճը, ինչպես նաև Բեատրիչեի հիշատակը։ Դիսկուրսի կենտրոնն այլևս ոչ թե Բեատրիսն է, այլ « նուրբ կինը », փիլիսոփայության այլաբանական նկարագրությունը, որը հետևում է Դանթեի ներքին երթուղուն դեպի իմաստություն: Նա կազմում է Convivio (1304-1307)՝ ժողովրդական լեզվով կազմված անավարտ տրակտատը, որը դառնում է գործնական գիտելիքների հանրագիտարանային ամփոփում։ Այս աշխատանքը ռեֆերատների սինթեզ է, որը նախատեսված է նրանց համար, ովքեր իրենց պատրաստվածության կամ սոցիալական վիճակի պատճառով չունեն գիտելիքի անմիջական հասանելիություն։ Նա կթափառի քաղաքներով և դատարաններով՝ ըստ այն հնարավորությունների, որոնք կառաջարկվեն իրեն և չի դադարի խորացնել իր մշակույթը իր ապրած տարբեր փորձառությունների միջոցով:

1306 թվականին նա ստանձնեց «ԴիվինայիԿատակերգություն», որի վրա նա աշխատելու է իր ողջ կյանքի ընթացքում: Երբ նա սկսում է « մասնակցել իր համար », հրաժարվելով իր ընկերների հետ բռնի կերպով Ֆլորենցիա վերադառնալու փորձերից, նա գիտակցում է սեփական մենակությունը և հեռանում. ժամանակակից իրականությունից, որը նա համարում է, որ գերակշռում են արատները, անարդարությունը, կոռուպցիան և անհավասարությունը: 1308 թվականին նա լատիներեն լեզվով և ոճով տրակտատ է գրել. «De vulgari eloquentia», որտեղ նա վերանայել է իտալական լեզվի տարբեր բարբառները և հռչակել. որ նա գտել է միջնադարի « բեստիաների հոտոտ պանտերային », որին նա փնտրում էր, ներառյալ Ֆլորենցիան և նրա անկատարությունները: Նա կարծում է, որ գերել է « անհագ գազանը այդ ժողովրդական լեզվով. որ յուրաքանչյուր քաղաքում արտաշնչում է իր հոտը և իր որջը ոչ մեկում գտնում » մաքրություն, որը համատեղ իրականացվել է իտալացի գրողների կողմից։ Դա իտալական ազգային գրական լեզվի ստեղծման առաջին մանիֆեստն է։

1310 թվականին, Հռոմի կայսր Հենրիխ VII Լյուքսեմբուրգի Իտալիա ժամանումով, Դանթե Ալիգիերին հույս ուներ կայսերական իշխանության վերականգնման մասին, որը թույլ կտա նրան վերադառնալ Ֆլորենցիա, սակայն Հենրին մահացավ: Դանթեն ստեղծում է «La Monarchia» լատիներեն, որտեղ նա հայտարարում է, որ համընդհանուր միապետությունը կարևոր էմարդկանց երկրային երջանկությունը, և որ կայսերական իշխանությունը չպետք է ենթարկվի Եկեղեցուն: Նա նաև քննարկում է Պապության և կայսրության հարաբերությունները. Հռոմի պապն ունի հոգևոր իշխանություն, կայսեր՝ աշխարհիկ իշխանությունը: Մոտ 1315 թվականին նրան առաջարկեցին վերադառնալ Ֆլորենցիա։ Նրա հպարտությունը չափազանց նվաստացուցիչ է համարում պայմանները. նա հրաժարվում է խոսքերով, որոնք մնում են իր մարդկային արժանապատվության վկայությունը. Գտնվել է, որը չի շեղում Դանթեի պատիվն ու արժանապատվությունը, ես դա կընդունեմ դանդաղ քայլերով, և եթե մեկը առանց այդ պատճառով մտնի Ֆլորենցիա, ես երբեք չեմ մտնի Ֆլորենցիա։ Հացն էլ հաստատ չի պակասի »։

1319 թվականին Դանթեին հրավիրեցին Ռավեննա Գվիդո Նովելլո դա Պոլենտան՝ քաղաքի տիրակալը. երկու տարի անց նրան ուղարկեց Վենետիկ՝ որպես դեսպան։ Վերադառնալով Վենետիկից՝ Դանթեին հարվածեց մալարիայի հարձակումը. նա մահացավ 56 տարեկան հասակում 1321 թվականի սեպտեմբերի 13-ի և 14-ի գիշերը Ռավեննայում, որտեղ մինչ այժմ գտնվում է նրա գերեզմանը: