전기 • 이탈리아어 여정의 시작에서

단테 알리기에리의 삶은 피렌체 정치 생활의 사건과 밀접하게 연결되어 있습니다. 그가 태어날 당시 피렌체는 이탈리아 중부에서 가장 강력한 도시가 되는 중이었습니다. 1250년부터 부르주아와 장인으로 구성된 시 정부는 귀족의 패권을 종식시켰고 2년 후 상업 유럽의 "달러"가 될 최초의 금 플로린이 주조되었습니다. 교황의 세속적 권위에 충실한 구엘프와 황제의 정치적 수위를 수호하는 기벨린 사이의 갈등은 점차 이웃 또는 경쟁 도시 간의 패권 전쟁과 유사한 귀족과 부르주아 간의 전쟁이 되었습니다. 단테가 태어났을 때 구엘프가 추방된 후 도시는 5년 이상 기벨린의 손아귀에 있었습니다. 1266년에 피렌체는 구엘프의 손에 돌아갔고 기벨린은 차례로 추방당했습니다. 이 시점에서 Guelph 정당은 흑백의 두 파벌로 나뉩니다. 단테 알리기에리는 1265년 5월 29일(추정되지만 5월에서 6월 사이)에 피렌체의 소수 귀족 가문에서 태어났다. Vita Nuova에 따르면 1274년에 그는 처음으로 베아트리체(Bice di Folco Portinari)를 보았고 즉시 미친 듯이 사랑에 빠졌습니다. 단테는 열 살쯤 되었을 때 어머니 가브리엘라가 세상을 떠났습니다.아름다운 ". 1283년 상인이었던 아버지 알리기에로 디 벨린치오네도 죽고 17세의 나이에 단테가 가문의 우두머리가 되었습니다.

젊은 알리기에리는 프란체스코(산타 크로체) 학교와 도미니크(산타 마리아 노벨라) 학교의 철학적, 신학적 가르침을 따랐습니다. 이 시기에 그는 친구를 사귀고 스스로를 «stilnovisti»라고 부르는 젊은 시인들과 서신을 주고받기 시작했습니다. 운율에서 우리는 다른 어떤 작품에도 포함되지 않은 그의 문학적 경력 과정을 따라 그의 피렌체 청년 시절부터 단테의 전체 시적 작품을 발견합니다. 이러한 맥락에서 단테를 잘못된 철학적 개념, 육체의 유혹, 저속한 쾌락으로 이끌었다고 주장되는 "Inferno"와 "Purgatorio"의 초안을 뒤따른 의식적인 분리의 흔적을 찾을 수 있습니다.

그는 20세에 대귀족 가문의 2차 가문인 Gemma Di Manetto Donati와 결혼하여 Jacopo, Pietro, Giovanni, Antonia의 네 자녀를 갖게 됩니다.

베아트리체가 죽은 지 2년 후인 1292년에 그는 "신생애"를 쓰기 시작했다. 그리하여 단테는 철학과 신학, 특히 아리스토텔레스와 성 토마스를 공부하면서 곧 시에 완전히 몰두했습니다. 그는 그 시대의 특징적인 정치적 투쟁에 매료되어 그의 모든 작품을 황제의 모습, 신화,불가능한 통일. 그러나 1293년 피렌체의 정치 생활에서 귀족을 배제하는 법령에 따라 젊은 단테는 자신의 지적 관심사를 돌볼 수밖에 없었습니다.

1295년, 귀족들이 기업에 속한다면 공민권을 회복한다는 조례가 제정되었습니다. Dante는 "시인"이라는 언급과 함께 사서와 같은 의사 및 약사에 등록했습니다. White Guelphs와 Black Guelphs 사이의 싸움이 더욱 격화되자 Dante는 1294년 12월부터 1303년까지 교황 Boniface VIII Caetani의 헤게모니 경향에 반대하여 도시의 독립을 수호하려는 백인 정당의 편을 듭니다.

1300년에 단테는 행정권의 관리인이자 시뇨리아를 구성하는 정부의 최고 치안판사인 6명의 "우선" 가운데 선출되었습니다. 이들은 정치 투쟁의 당파성을 완화하기 위해 어려운 결정을 내렸습니다. 양측의 가장 사나운 체포 지도자를 갖기 위해. 1301년 샤를 드 발루아가 피렌체에 도착하고 흑인 정당이 우위를 점하고 있을 때(교황의 지원을 받음) 단테는 보니파스 8세의 궁정으로 로마로 소환되었습니다. 정치 재판이 시작됩니다. 부패 혐의로 기소된 단테는 공직에서 정직되고 막대한 벌금을 선고받습니다. 단테는 친구들처럼 자신을 낮추지 않고판사에 따르면 단테는 자신의 자산을 몰수하고 플로렌스 지방 자치 단체의 영토에서 발견되면 "사형 집행자에게"형을 선고했습니다. 따라서 그는 Blacks가 Florence에서 권력을 잡는 동안 그를 로마에 가두었던 Boniface VIII에게 속았다는 양심을 가지고 그의 도시를 떠나야합니다. 따라서 Bonifacio VIII는 "Divine Comedy"의 "Inferno"그룹에서 눈에 띄는 위치를 차지할 것입니다.

단테의 긴 망명은 1304년에 시작되었다. 베아트리체의 죽음부터 망명 기간까지 단테는 철학 연구에 몰두했으며(그에게는 세속적인 과학의 집합체) 베아트리체에 대한 기억뿐 아니라 찬양의 스타일도 없는 사랑의 가사를 작곡했습니다. 담론의 중심은 더 이상 베아트리체가 아니라 지혜를 향한 단테의 내적 여정을 추적하는 철학의 우화적 묘사인 " 부드러운 여인 "이다. 그는 Convivio(1304-1307)를 작성했는데, 이는 실용 지식의 백과사전적 요약이 되는 모국어로 작성된 미완성 논문입니다. 이 작품은 에세이를 종합한 것으로, 교육이나 사회적 조건으로 인해 지식에 직접 접근할 수 없는 사람들을 대상으로 합니다. 그는 그에게 제공될 기회에 따라 도시와 궁정을 돌아다니며 그가 사는 다양한 경험을 통해 그의 문화를 심화시키는 것을 멈추지 않을 것입니다.

1306년에 그는 "디비나"의 초안을 작성했습니다.그가 평생 작업할 희극"이다. 친구들과 함께 플로렌스로 강제로 돌아가려는 시도를 포기하고 « 자신을 위해 참여 하기 시작하면서 그는 자신의 외로움을 깨닫고 이별한다. 1308년에 그는 언어와 문체에 관한 라틴어 논문인 "De vulgari eloquentia"를 작성하여 이탈리아어의 다양한 방언을 수정하고 다음과 같이 선언했습니다. 그는 피렌체와 그 불완전함을 포함하여 그가 찾고 있던 중세의 « 동물 우화집 "의 냄새 나는 표범을 발견했다고 말했습니다. 모든 도시에서 냄새를 내뿜고 어느 곳에서도 소굴을 찾지 않는 것 » 이탈리아 작가들이 공동으로 수행한 청결. 1310년 로마 황제 룩셈부르크의 하인리히 7세가 이탈리아에 도착하자 단테 알리기에리는 제국의 권력을 회복하여 피렌체로 돌아갈 수 있기를 희망했지만 하인리히가 죽었다. 단테는 라틴어로 "La Monarchia"를 작곡했는데, 여기서 그는 보편 군주제가 국가에 필수적이라고 선언합니다.인간의 세속적 행복과 제국의 권력이 교회에 복종해서는 안 된다는 것. 그는 또한 교황권과 제국의 관계에 대해 토론합니다. 교황은 영적 권력을 갖고 황제는 세속적 권력을 가집니다. 1315년경에 그는 피렌체로 돌아갈 것을 제의받았다. 그의 자존심은 조건을 너무 굴욕적이라고 생각합니다. 그는 자신의 인간 존엄성에 대한 증언으로 남아 있는 말로 거절합니다. « 이것은 내 고향으로 돌아가는 길이 아닙니다. 단테의 명예와 품위를 손상시키지 않는 한, 나는 천천히 받아들이고, 그런 이유 없이 피렌체에 들어온다면 절대로 피렌체에 들어가지 않을 것이다. 빵도 확실히 부족하지 않을 것입니다 ». 1319년 단테는 도시의 영주인 귀도 노벨로 다 폴렌타(Guido Novello da Polenta)에 의해 라벤나로 초대되었습니다. 2년 후 그는 그를 대사로 베니스에 보냈다. 베니스에서 돌아온 단테는 말라리아에 걸려 1321년 9월 13일에서 14일 사이 밤에 56세의 나이로 라벤나에서 사망했습니다.