Biografi

• Sankt Andreas' oprindelse og apostolat
• Død ved martyrium
• Relikvierne af apostlen Andreas
• Evangeliet ifølge Andreas
• Når Sankt Andreas fejres
• Saint Andrews i Skotland
• Ud over Skotland: længere mod øst
• I Tyrrhenien og Middelhavet
• Sankt Andreas i Italien: 100 byer og store festligheder i Syditalien
• En myroblit-helgen

Andrea , bror til Peter Kristi første apostel, blev født i Betsaida, en vigtig kystby på grænsen til Galilæa, i år 6 f.v.t. Han var også Jesu apostel, og i dag er han Hellig for den katolske kirke såvel som den ortodokse kirke.

Sankt Andreas' oprindelse og apostolat

Byen Betsaida, bogstaveligt talt 'fiskerens hjem', kom under myndighed af Herodes Philip, søn af Herodes den Store, antog bredere grænser og mellemnavnet "Julia" for at ære datteren af den daværende kejser Augustus.

Af familien af St Andrew's Ud over hans bror Simon Peter kender vi hans far Johannes, også kendt som Jonas i flere passager af evangelier som definerer slægten for både Andreas og Simon Peter.

Hvad angår hans aktiviteter, er Andrea ligesom sin far og bror fisker .

Jesus selv siges at have kaldt ham, under hans apostolat, for " fisker af mænd "eller 'sjælefisker'.

Han er discipel af Johannes Døberen, og da han i Jesus genkender Messias, inspirerer han sin bror: Sammen begynder de deres apostolat, forlader alt og følger Jesus gennem hele hans liv.

Evangelierne og historieskrivningen fortæller om lange rejser efter Kristus, til Lilleasien, det nuværende Rumænien, Rusland, så langt som til Konstantinopel, hvor han ifølge traditionen grundlagde bispesædet Byzans, det eneste bispesæde i Østen.

Død ved martyrium

St Andrew lider martyrium for korsfæstelse i Patras, i det nuværende Grækenland, og døde den 30. november (eller måske 1. december) i år 60 e.Kr, mens kejseren i Rom Nero .

Traditionen siger, at Andreas blev bundet, ikke naglet, og ikke på et latinsk kors (som Jesus Kristus), men på en Dekussat kors eller til form af X som faktisk senere bliver omdøbt til Sankt Andreas' kors (den samme, som vi ved, også er forbundet med f.eks. jernbaneoverskæringer).

Det siges også, at det var ham, der bad om et andet kors, da han aldrig ville have vovet at sætte sig selv på lige fod med sin mester i martyriet.

Apostlen Andreas på korset

Relikvierne af apostlen Andreas

Der er mange begivenheder relateret til relikvier af Sankt Andreas som siden hans død har foretaget lange rejser mellem øst og vest, mellem Grækenland og Italien.

Efter hans død blev relikvierne bragt til byen Konstantinopel. Nogle siger, at de blev solgt til romerne, andre at de blev overført til det nuværende Tyrkiet efter ordre fra den romerske kejser Constantius II i 357.

Under alle omstændigheder forblev Sankt Andreas' relikvier i Konstantinopel i hvert fald indtil begyndelsen af 200-tallet, hvor kardinal Pietro Capuano overførte dem til den italienske by Amalfi.

Der går et par århundreder, da endnu et relikvie, denne gang hoved blev flyttet til Rom og specifikt placeret i et votivskrin i en af Peterskirkens fire søjler. En del af dette, samt en finger, blev dog givet til den græsk-ortodokse kirke i Patras i 1964, som et tegn på åbenhed, af pave Paul VI.

En hånd og en arm overdrages af pave Gregor I til biskoppen af Luni i Venantius.

Senere blev der bygget en kirke dedikeret til St. Sarzana Denne katedral blev det vigtigste hjemsted for Sankt Andreas' relikvier, der blev bragt direkte fra Konstantinopel. Sankt Andreas har været byens skytshelgen lige siden.

I Italien findes også et relikvieskrin i Byen Castello i Umbrien, i Pinacoteca del Comune (det kommunale billedgalleri): det bevarer knoglen fra en arm, som pave Celestine II, der var født i Typhur, donerede til et lokalt kloster, hvor hans søster boede.

Igen, på Pienza I Pienza, i domkirken, er det også muligt at beundre den relikviebuste af hovedet, som Pius II bestilte til Peterskirken i Rom, og som paven skænkede til byen, da relikvierne skulle fjernes til fordel for Grækenland.

Der findes også et relikvie, en påstået knogle fra helgenens arm, i moderkirken San Nicola in Gesualdo, i provinsen Avellino, Campania, doneret af abbedisse Eleonora fra Goleto-klosteret i slutningen af det 16. århundrede.

En sidste flytning af relikvierne er dateret til 2007 med en rejse af urnen fra Amalfi til St. George-katedralen i Konstantinopel, sæde for patriarkatet.

Evangeliet ifølge Andreas

Vi ved, at de er kommet ned til os i en integreret og anerkendt form, fire evangelier Fire beretninger om Kristi liv fortalt fra fire apostles perspektiv:

• Matthæus
• Marco
• Luca
• John

Der er dog, som det er velkendt, de såkaldte apokryfe evangelier dvs. mindre udbredte og mindre kendte skrifter, der er blevet udelukket fra fortællingen i den kristne Bibel. Apokryfe skrifter omfatter også Andreas' gerninger .

Disse skrifter blev, ligesom andre, afvist af Kirken. Det var især den 49. biskop af Rom, Gelasius I, der udelukkede de Andreas-evangeliet Senere blev akterne omorganiseret, redigeret og udgivet af den tyske teolog og filolog Konstantin von Tischendorf i "Acta apostolorum apocrypha" i 1821.

Igen i det 19. århundrede, men mod slutningen, dukker apostlen Andreas' handlinger op i 'Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomaei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei', et historisk værk af Max Bonnet stadig trykt og til salg i dag.

Når Sankt Andreas fejres

På dagen for tilbedelse er dødens eller den 30. november Denne dag fejres i kirken i vest som i øst og er en dag med stor festivitas i Skotland.

Sankt Andreas' hovedhelligdom ligger i Patras i Grækenland.

De attributter, der i tilbedelse og ikonografi forbindes med helgenen, er:

• det dekussate kors
• fisk
• fiskenettet

Det er af denne grund Fiskernes beskytter , Fiskehandlere og også rebproducenter .

Desuden forbinder kulten ham, som martyr, i bøn med Paralytikere og påvirket af knoglesmerter kronisk og alvorlig hudinfektioner .

Saint Andrews i Skotland

Der er en meget stærk forbindelse mellem den menneskelige historie og Sankt Andreas-kulten. Skotland Vi kan f.eks. henvise til de relikvier, der siges at være blevet 'overnaturligt' overført fra Konstantinopel til den skotske by St Andrew. Vi kan også henvise til det dekussatkors, der er omdøbt til St Andrew's, som står i Det skotske flag (og også i det Forenede Kongerige).

Man kan igen fortælle om " velsignelse "Sankt Andreas' sky krydsede skotterne i form af kong Ungo og hans mænd i kampene mod englænderne i slutningen af det 8. århundrede.

Men den virkelige anerkendelse af helgenen skal findes i Whitby Synode af det 7. århundrede, en handling, hvormed Keltisk kirke Columba, understreger Sankt Andreas' betydning og placerer ham over sin bror, Simon Peter.

Det samme gentages med Arbroath-erklæringen af 1320, en lov om skotsk uafhængighed, hvor vi læser henvisningen til St Andrew som "Først til at blive apostel" .

I hele Skotland er der dusinvis af kirker og menigheder dedikeret til helgenen, som det også er tilfældet i Rom med Sant'Andrea degli Scozzesi-kirken i Trevi-kvarteret.

Ud over Skotland: længere mod øst

I Rumænien er Sankt Andreas anerkendt som første ambassadør Hans kult bliver fejret i en hule hvor han siges at have opholdt sig; og i landsbyen Copuzu i Balaciu kommune, hvor mange kristningskampagner siges at have været tæt knyttet til alle apostlene og også til Sankt Andreas.

Længere mod øst, i Ukraine, fortælles historien om Sankt Andreas' evangelisering i den sydlige del af landet, langs Sortehavet og Nipro-floden, så langt som til byen Kiev.

I Tyrrhenien og Middelhavet

Sankt Andreas-kulten er meget synlig i Korsika I slutningen af efteråret fejrer befolkningen deling og solidaritet ved at banke på fra hus til hus, forklædt, på jagt efter mad i bytte for en bøn til helgenen.

Der er også spor af Sankt Andreas-kulten i Malta hvor optegnelser om et lille kapel dedikeret til helgenen i byen Luga går tilbage til slutningen af det 15. århundrede. Her skiller en altertavle, der forestiller Maria med de hellige Andreas og Paulus, malet af den maltesiske maler Filippo Dingli, sig ud. Også i byen Luga, en fiskerby og derfor særligt knyttet til kulten af den 'sjælefisker' kan man beundre en træstatue Andrew's martyrium på hovedalteret, malet af Mattia Pretine i 1687.

Sankt Andreas i Italien: 100 byer og store festligheder i Syditalien

Sant'Andrea, i Italien, er skytshelgen for over 100 byer på en rejse gennem hele Italien, fra Cartosio i provinsen Alessandria i Piemonte til Andrano i Salento-regionen, fra Pozzuolo del Friuli i provinsen Udine til Milo på skråningerne af Etna i Catania.

To byer har været mest fremtrædende gennem tiden: den første er Gesualdo i provinsen Avellino, Campania, hvor der, som vi har set, opbevares et relikvie af helgenen i moderkirken San Nicola. Hvert år, den 30. november, afholdes en stor bål Denne handling minder om, da der blev sat ild til et lindetræ på torvet, som helgenstatuen blev lavet af.

Den anden by i Campania, som er meget repræsentativ for Sankt Andreas-kulten, er Amalfi . her mere festligheder knyttet til helgenen: 28. januar relikviefesten; påske- og påskemandagsfester; 7. og 8. maj til minde om relikviernes oversættelse; 26. og 27. juni for at fejre miraklet; 29. og 30. november den vigtigste skytshelgens dag.

Den mest specielle er fejringen i slutningen af juni. Den 26. juni er statuen udstillet indtil om aftenen: næste dag er der optog gennem byens gader med musik og fyrværkeri over havet. Det samme, men i mindre målestok, sker til efterårsfesten den 29. og 30. november.

En myroblit-helgen

La Den historiske placering af St. Det er vigtigt at fastslå dens store betydning for grundlæggelsen af den katolske kirke og også for den store evangeliseringsproces fra øst til vest, som finder sted i Kristi levetid og derefter.

Sankt Andreas er imidlertid også meget fejret, fordi han er hellig miroblita Det vil sige, at han er blandt de vidunderlige åndelige mænd, hvis krop før eller efter døden, udsender dufte eller stille olier Denne kraftfulde handling af hellighed hører til flere historier i den kristne kultur, der definerer, hvordan en sådan gave på forunderlig vis ikke kun tilhører kroppen, men også, efter døden, relikvierne. Derfor, også i historien om de ærværdige rester af Sankt Andreas, de mange rejser mellem Rom og Konstantinopel og videre.

Dette mirakel er knyttet til mange personligheder og helligdomme, som også har passeret gennem Italiens historie:

• Mena, en egyptisk eremit, der levede mellem det tredje og fjerde århundrede, og som der også er spor af i vores land.
• Sankt Nikolaj af Myra, hvis relikvier findes i Bari
• Sankt Fantinus, som levede i Calabrien på Konstantins tid
• San Felice di Nola
• Santa Franca af Piacenza
• Sankt Sabinus, der var biskop af Canosa
• San Venerio, eremit på øen Tino i Genova-bugten

Om dette emne, endelig, er Den hellige Philomenas mirakel Det fortælles, at en kvinde, der tilbeder den hellige Philomenas legeme i kirken Mugnano del Cardinale i provinsen Avellino i Campania, salver sine hænder med olie fra lampen, der er placeret ved siden af helgenens legeme, og stryger det over øjnene på sin søn, der er blind, så han straks får synet tilbage. Hvert år fejres denne begivenhed med salvelse af den hellige Philomenas tilbedere afaf biskoppen eller kardinalen i den samme kirke, som nu er en helligdom.