Életrajz

• Szent András eredete és apostoli tevékenysége
• Mártírhalál
• Szent András apostol ereklyéi
• Az evangélium András szerint
• Mikor ünneplik Szent Andrást
• Saint Andrews Skóciában
• Skócián túl: keletebbre
• A Tirrén-tengeren és a Földközi-tengeren
• Szent András Olaszországban: 100 város és főbb ünnepségek a déli területeken
• Egy myroblita szent

Andrea , testvére Peter , Krisztus első apostola, Betszaidában, egy fontos tengerparti városban, Galilea határán született i. e. 6-ban. szent a katolikus egyház és az ortodox egyház számára is.

Szent András eredete és apostoli tevékenysége

Bethsaida városa, szó szerint "a halászok otthona", a következő hatóság alá tartozott: "A halászok otthona". Heródes Fülöp, Nagy Heródes fia, aki szélesebb határokat és a "Júlia" középső nevet vette fel az akkori Augustus császár lánya tiszteletére.

A családból a Szent András Amellett, hogy a testvére Simon Péter, tudjuk, hogy az apja János más néven ismert Jonah több helyen a evangéliumok amelyek meghatározzák András és Simon Péter származását.

Ami a tevékenységét illeti, Andrea, akárcsak az apja és a bátyja. halász .

Maga Jézus apostolsága idején állítólag úgy nevezte őt, hogy " emberhalász "vagy 'lelkek halászata'.

Keresztelő János tanítványa, és amikor felismeri Jézusban a Messiást, ösztönzi testvérét: együtt kezdik meg apostolkodásukat, mindent hátrahagyva, és egész életében Jézust követve.

Az evangéliumok és a történetírás hosszú utazásokról számol be, amelyek során Krisztust követte, Kis-Ázsiába, a mai Romániába, Oroszországba, egészen Konstantinápolyig, ahol a hagyomány szerint megalapította Bizánc püspöki székhelyét, az egyetlen püspökséget Keleten.

Mártírhalál

Szent András szenved mártíromság a oldalon. keresztre feszítés a mai Görögországban, Patraszban, és Kr. u. 60-ban, november 30-án (vagy talán december 1-jén) halt meg, míg Rómában a császár Nero .

A hagyomány szerint Andrást megkötözték, nem szögezték, és nem latin keresztre (mint Jézus Krisztust), hanem egy tizedes kereszt vagy a X alakja amelyet később átneveztek Szent András keresztje (ugyanaz, amelyről tudjuk, hogy például a vasúti átjárókhoz is kapcsolódik).

Azt is mondják, hogy ő volt az, aki más keresztet kért, mivel soha nem merte volna magát mesterével egy szintre hozni a mártíromságban.

Szent András apostol a kereszten

Szent András apostol ereklyéi

Számos esemény kapcsolódik a Szent András ereklyéi akik halála óta hosszú utazásokat tesznek Kelet és Nyugat, Görögország és Itália között.

Halála után az ereklyéket Konstantinápoly városába vitték. Egyesek szerint eladták a rómaiaknak, mások szerint 357-ben II. Constantius római császár parancsára kerültek a mai Törökországba.

Mindenesetre Szent András ereklyéi Konstantinápolyban maradtak egészen a 200-as évek elejéig, amikor Pietro Capuano bíboros az olaszországi Amalfi városába szállította őket.

Néhány évszázad telik el, amikor egy másik ereklye, ezúttal a fej , Rómába szállították, és kifejezetten a Szent Péter-bazilika négy oszlopának egyikében elhelyezett votív szentélyben helyezték el. Ennek egy részét, valamint egy ujját azonban 1964-ben, a nyitottság jeleként, VI. Pál pápa a patraszkai görög ortodox egyháznak adta át.

Egy kezet és egy kart adományoz I. Gergely pápa Venantius lunii püspöknek.

Később egy Szent Andrásnak szentelt templomot építettek. Sarzana Ez a székesegyház lett a legfontosabb otthona Szent András ereklyéinek, amelyeket egyenesen Konstantinápolyból hoztak ide. Szent András azóta is a város védőszentje.

Szintén Olaszországban van egy ereklyetartó Castello városa Umbriában, a Pinacoteca del Comune-ban (Városi Képtár): egy karcsontot őriz, amelyet a Typhurból származó II. Celesztin pápa adományozott egy helyi kolostornak, ahol a nővére lakott.

Ismét, a Pienza , a toszkánai Siena tartományban, az állkapocs ma is fennmaradt. Ma Pienzában, a székesegyházban szintén megcsodálható a fej ereklyetartó mellszobra, amelyet II. Pius a római Szent Péter-bazilika számára rendelt, és amelyet a pápa a városnak adományozott, tekintettel az ereklyék Görögország javára történő eltávolítására.

Van egy ereklye is, a szent állítólagos karjának csontja, a San Nicola in Gesualdo anyatemplomban, Avellino tartományban, Campania-ban, amelyet Eleonora apátnő a Goleto kolostorból adományozott a 16. század végén.

Az ereklyék végső költöztetése 2007-re datálódik, amikor az urna Amalfiból a konstantinápolyi Szent György-székesegyházba, a patriarchátus székhelyére utazik.

Az evangélium András szerint

Tudjuk, hogy ezek szerves és elismert formában jutottak el hozzánk, négy evangélium Négy elbeszélés Krisztus életéről négy apostol szemszögéből:

• Matthew
• Marco
• Luca
• John

Vannak azonban, mint ismeretes, az ún. apokrif evangéliumok azaz kevésbé elterjedt és kevésbé ismert írások, amelyeket kizártak a keresztény Biblia elbeszéléséből. Az apokrif írások közé tartoznak még a András cselekedetei .

Ezeket az írásokat, akárcsak másokat, az egyház elutasította. Különösen Róma 49. püspöke, I. Gelasius volt az, aki kizárta a András evangéliuma Később az iratokat a német teológus és filológus újrarendezte, szerkesztette és kiadta. Konstantin von Tischendorf "Acta apostolorum apocrypha" című könyvében 1821-ben.

Ismét a 19. században, de a vége felé, András apostol cselekedetei megjelennek a "Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomaei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei" című történeti munkában. Max Bonnet még ma is nyomtatva és megvásárolható.

Mikor ünneplik Szent Andrást

A következő napon imádat a halál vagy a november 30. Ezt a napot az egyház nyugaton is ugyanúgy ünnepli, mint keleten, és Skóciában nagy ünneplésnek számít.

Szent András fő kegyhelye a görögországi Pátrában található.

Az imádatban és az ikonográfiában a szenthez kapcsolódó attribútumok a következők:

• a tizedes kereszt
• hal
• a halászháló

Ezért van az, hogy a halászok védelmezője , halárusok valamint kötélgyártók .

Sőt, a kultusz, mint egy mártír, összekapcsolja őt, az imádságban, hogy paralytikumok és befolyásolja csontfájdalom krónikus és súlyos bőrfertőzések .

Saint Andrews Skóciában

Nagyon erős kapcsolat van az emberi történet és a Szent András-kultusz között, és a Skócia Hivatkozhatunk például azokra az ereklyékre, amelyek állítólag "természetfeletti módon" kerültek Konstantinápolyból a skóciai Szent András városába. Hivatkozhatunk továbbá a tízágú keresztre, amelyet Szent Andrásról átkereszteltek, és amely a Szent András templomban áll. Skót zászló (és az Egyesült Királyságban is).

Ismét elmondható, hogy a " áldás "Szent András "felhője" a skótok számára Ungo király és emberei formájában vonult át az angolokkal vívott csatákban a 8. század végén.

De a Szent igazi felismerése a Whitby zsinat a 7. században, egy olyan aktus, amellyel a Kelta templom Szent Columba vezetésével, Szent András jelentőségét hangsúlyozza, testvére, Simon Péter fölé helyezve őt.

Ugyanez ismétlődik meg a Arbroath nyilatkozat az 1320. évi skót függetlenségi törvény, amelyben a Szent Andrásról szóló utalást olvashatjuk, mint "elsőként apostol lett" .

Skócia-szerte vannak egyházak és gyülekezetek tucatjai a szentnek szentelték, ahogy Rómában a Trevi negyedben található Sant'Andrea degli Scozzesi templom is.

Skócián túl: keletebbre

Romániában Szent András a első nagykövet A kereszténység. Az ő kultuszát ünneplik egy barlang ahol állítólag tartózkodott; és a Balaciu településen található Copuzu faluban, ahol állítólag számos keresztényesítő akció szorosan kötődik az összes apostolhoz és Szent Andráshoz is.

Keletebbre, Ukrajnában Szent András evangelizációjának történetét mesélik el az ország déli részén, a Fekete-tenger és a Nipro folyó mentén, egészen Kijev városáig.

A Tirrén-tengeren és a Földközi-tengeren

A Szent András kultusz nagyon is érezhető a Korzika az ősz végével egy olyan ünnepség keretében, amelyen a lakosság a megosztást és a szolidaritást ünnepli, álruhában házról házra járva, a szenthez intézett imáért cserébe élelmet keresve.

A Szent András-kultusz nyomai is megtalálhatók a Málta Luga városában egy kis kápolnáról szóló feljegyzések a 15. század végéről származnak, ahol egy oltárkép látható, amely Máriát Szent Andrással és Pállal ábrázolja, és amelyet Filippo Dingli máltai festő festett. Szintén Luga városában, amely halászváros, és ezért különösen kötődik a Szent András kultuszához. 'lelkek halászai' lehet csodálni egy faszobor a szentet ábrázoló, Giuseppe Scolarone által 1779-ben készített képet, valamint a főoltáron lévő Szent András vértanúságát ábrázoló, Mattia Pretine által 1687-ben festett képet.

Szent András Olaszországban: 100 város és főbb ünnepségek a déli területeken

Sant'Andrea, Olaszországban, a több mint 100 város védőszentje egy utazás során, amely végigjárta egész Olaszországot, a piemonti Alessandria tartományban található Cartosiótól a Salento régióban található Andranóig, az Udine tartományban található Pozzuolo del Friuli-tól az Etna lejtőin fekvő Cataniában található Milóig.

Két város volt a legjelentősebb az idők során: az első a Gesualdo , a campaniai Avellino tartományban, ahol, mint láttuk, a szent ereklyéjét a San Nicola anyatemplomban őrzik. Minden évben, november 30-án, egy nagyszabású máglya Ez a tett arra emlékeztet, hogy a főtéren felgyújtottak egy hársfát, amelynek fájából a szent szobra készült.

Campaniában maradva, a második város, amely nagyon reprezentatív a Szent András kultusz számára, a következő. Amalfi . itt tovább ünnepségek a szenthez kötődnek: január 28. az ereklye ünnepe; húsvét és húsvéthétfő ünnepe; május 7. és 8. az ereklyék átadásának emlékére; június 26. és 27. a csoda ünnepe; november 29. és 30. a legfontosabb védőszent napja.

A legkülönlegesebb a június végi ünnepség. Június 26-án a szobrot estig kiállítják: másnap felvonulást tartanak a város utcáin, zenével és tűzijátékkal a tenger felett. Ugyanez történik, de kisebb mértékben, az őszi ünnepségeken, november 29-én és 30-án.

Egy myroblita szent

La a Szent András templom történelmi helye meghatározza a katolikus egyház alapításában betöltött központi szerepét, valamint a Krisztus életében és az azt követő, keletről nyugatra történő evangelizáció nagy folyamatát.

Szent Andrást azonban azért is nagyon ünneplik, mert ő szent miroblita Azaz, ő is azok közé a csodálatos szellemi emberek közé tartozik, akiknek test a halál előtt vagy után, illatokat áraszt vagy stille olajok A szentség e hatalmas erejű cselekedete a keresztény kultúrában számos olyan történethez tartozik, amelyek meghatározzák, hogy egy ilyen ajándék csodálatos módon nemcsak a testhez, hanem a halál után az ereklyékhez is tartozik. Ezért is szerepel Szent András tisztelt maradványainak történetében a sok utazás Róma és Konstantinápoly között és azon túl.

Ez a csoda számos olyan személyiséghez és szentséghez kapcsolódik, akik szintén megjárták az olasz történelmet:

• Szent Mena, egy egyiptomi remete, aki a harmadik és negyedik század között élt, és akinek hazánkban is vannak nyomai.
• Myrai Szent Miklós, akinek ereklyéi Bariban vannak.
• Szent Fantinus, aki Constantinus idején Calabriában élt.
• San Felice di Nola
• Piacenzai Santa Franca
• Szent Sabinus, aki Canosa püspöke volt.
• San Venerio, remete a Genovai-öbölben lévő Tino-szigeten.

Ebben a témában végül a Szent Filoména csodája Azt mondják, hogy egy asszony, aki Szent Philoména szent testét imádja a Campania tartománybeli Avellino tartományban található Mugnano del Cardinale templomban, megkeni a kezét a szent teste mellett elhelyezett lámpából származó olajjal, és a vak fiának szemére keni, ami azonnal visszaadja a látását. Ezt az eseményt minden évben Szent Philoména híveinek megkenésével ünneplik.a püspök vagy a bíboros ugyanabban a templomban, amely ma szentély.