Biografi

• Asal-usul jeung kerasulan Saint Andrew
• Pupusna ku syahid
• Tinggalan Saint Andrew Rasul
• Injil numutkeun ka Andrew
• Nalika Saint Andrew dirayakeun
• Saint Andrews di Skotlandia
• Saluareun Skotlandia: langkung wetan
• Di Laut Tyrrhenian sareng Laut Tengah
• Sant'Andrea di Italia: 100 kota jeung perayaan hébat di Kidul
• Santo miroblita

Andrea , lanceukna Petrus , rasul kahiji Kristus, lahir di Betsaida, hiji kota basisir penting dina wates jeung Galilea, dina 6 SM. Anjeunna ogé rasul Yesus sareng ayeuna anjeunna santo pikeun Garéja Katolik ogé pikeun Ortodoks.

Asal-usul jeung kerasulan Saint Andrew

Kota Betsaida, hartina "imah pamayang", dina 4 SM. ngaliwatan kakawasaan Herodes Pilipus, putra Herodes Agung, asumsina wates lega jeung ngaran kadua "Julia" pikeun ngahargaan putri Kaisar Augustus harita.

Ti kulawarga St. Andreas , salian ti Simon Petrus lanceukna, urang kenal Yohanes ramana, anu katelah ogé Yunus , sakumaha anu kapanggih dina sababaraha buku. bagian tina Injil anu nangtukeun katurunan Andreas sareng Simon Petrus.

Sedengkeun pikeun kagiatanana, kawas bapana jeung lanceukna, Andrea mangrupa pamalayan .

Kasebutkeun yen Yesus sorangan netepkeun anjeunna, dina mangsa kerasulan-Na, salaku " pamalayan lalaki "of Genoa

Ahirna, dina subjek, mujijat Saint Philomena dipikanyaho. Disebutkeun yén hiji awéwé, dina adoration awak suci Santa Filomena, di garéja Mugnano del Cardinale, di propinsi Avellino, di Campania, anoints leungeun-Na jeung minyak tina lampu disimpen deukeut awak Saint. sarta ngalirkeun aranjeunna dina panon putra, buta, malikkeun tetempoan na langsung. Unggal taun, acara ieu dirayakeun kalayan pengurapan para devotees Saint Philomena ku uskup atanapi kardinal di garéja anu sami, ayeuna janten tempat suci.

Anjeunna murid Yohanes Jurubaptis, sarta nalika ngakuan Yesus sabagé Al Masih, manéhna mere ilham ka dulurna: babarengan maranéhna ngamimitian kerasulan, ninggalkeun sagalana balik sarta nuturkeun Yesus sapanjang hirup-Na. hirup.

Injil jeung historiografi nyaritakeun lalampahan panjang nuturkeun Kristus, ka Asia Minor, Romania kiwari, Rusia, nepi ka Konstantinopel dimana nurutkeun tradisi anjeunna ngadegkeun tahta episkopal Bizantium , hiji-hijina uskup di Wétan.

Pupusna ku syahid

St. Andreas ngalaman syahid ku salib di Patras, di Yunani ayeuna, sareng pupus dina 30 Nopémber (atawa meureun dina 1 Désémber) taun 60 Masehi, sedengkeun kaisar Nero marentah di Roma.

Tradisi nyarios yén Andrew diikat, henteu dipaku, sareng sanés dina salib Latin (sapertos Yesus Kristus) tapi dina salib decussate atanapi ngawangun X nu dina kanyataanana engké diganti ngaran Salib St. Andrew urang (sarua urang terang ogé disambungkeun ka pameuntasan kareta api, contona).

Disebutkeun oge yen manehna teh anu menta salib anu beda, sabab manehna moal pernah wani-wani nempatkeun dirina dina tingkat anu sarua jeung master dina syahid.

Santo Andreas Rasul dina kayu salib

Titinggal Santo Andreas Rasul

Aya seueur kajadian anu aya hubunganana sareng titilar Sant'Andrea anu, saprak subuh pupusna, geus nyieun lalampahan panjang antara wétan jeungkulon, antara Yunani jeung Italia.

Sanggeus maot, nyatana, titilarna dibawa ka kota Konstantinopel. Aya anu nyebatkeun aranjeunna dijual ka Romawi, anu sanésna ditransferkeun ka Turki ayeuna ku paréntah Kaisar Romawi Konstantius II dina taun 357.

Dina sagala hal, titilar Saint Andrew pasti tetep di Konstantinopel dugi ka mimiti 200, nalika Cardinal Pietro Capuano dipindahkeun aranjeunna ka kota Italia Amalfi.

Sababaraha abad kaliwat nalika titilar sejen, ayeuna teh sirah , dipindahkeun ka Roma sarta hususna disimpen dina peti votive di salah sahiji opat pilar Basilika St Peter. Sabagéan ieu, ogé ramo, kumaha ogé, disumbangkeun ka Garéja Ortodoks Yunani Patras, dina 1964, salaku tanda kabuka, ku Paus Paul VI.

Panangan sareng panangan dipasihkeun ku Paus Gregorius I ka uskup Luni di Venanzio.

Saterasna, hiji garéja dedicated ka Sant'Andrea diwangun di Sarzana , di propinsi La Spezia, di Liguria. katedral Ieu janten abode pangpentingna pikeun titilar St Andrew, dibawa langsung ti Konstantinopel. Sant'Andrea parantos janten santo patron kota ti saprak éta.

Oge di Italia urang inget hiji reliquary di Città di Castello , di Umbria, dina Pinacoteca of Municipality: tulang leungeun disumbangkeun ku Paus Celestine II dilestarikan,pituin Tifernate, ka biara lokal dimana adina resided.

Rahang masih dilestarikan kiwari di Pienza , di propinsi Siena, di Toscana. Dinten di Pienza, di katedral, eta oge mungkin mun admire nu bust reliquary tina sirah commissioned ku Pius II pikeun Basilica St Peter di Roma, disumbangkeun ku Paus ka kota dibéré pangurangan tina titilar di ni'mat Yunani.

Aya ogé hiji titilar, disangka tulang tina panangan santo urang, di gereja indung San Nicola di Gesualdo, di propinsi Avellino, di Campania, disumbangkeun ku abbess Eleonora tina biara Goleto di tungtung abad sixteenth.

Gerakan anu terakhir tina titilar tanggal 2007 kalayan perjalanan guci ti Amalfi ka katedral San Giorgio di Konstantinopel, tempat patriarkat.

Injil numutkeun Andrew

Urang terang yen urang geus narima, dina wangun integral jeung dipikawanoh, opat Injil . Opat narasi ngeunaan kahirupan Kristus dilaporkeun ti sudut pandang opat rasul:

• Mateus
• Markus
• Lukas
• Yohanes

Tapi, sakumaha anu geus dipikawanoh, aya nu disebut Injil apokrif atawa kitab-kitab anu kurang nyebar sarta kurang dipikawanoh anu geus teu kaasup kana narasi Kitab Suci Kristen. The Acts of Andrew ogé muncul diantara tulisan apokrifa.

Tulisan-tulisan ieu, kawas batur, ditolak ku Garéja. Dikhususna nyaéta uskup Roma ka-49, Gelasius I, ngaluarkeun Injil Andrew kalayan dekrit papal. Engké, kalakuan éta disusun deui, diédit sarta diterbitkeun ku teolog jeung filologi Jérman Konstantin von Tischendorf dina "Acta apostolorum apocrypha" dina 1821.

Masih dina abad ka-19, tapi nuju tungtungna, kalakuan Andrew Rasul muncul dina "Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae et Matthiae; Acta Petri et Andreae; Passio Bartholomei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei", karya sajarah ku Max Bonnet , masih dicitak tur diobral kiwari.

Nalika Saint Andrew dirayakeun

Poé ibadah , sakumaha praktékna, nyaéta maot atanapi 30 Nopémber . Poé ieu sohor di Garéja di Kulon ogé di Wétan sarta mangrupakeun poé salametan hébat di Skotlandia.

Kuil utama Saint Andrew nyaéta kuil Patras, di Yunani.

Atribut, dina kultus jeung ikonografi, numbu ka santo nyaéta:

• salib meuntas
• lauk
• jaring fishing fishing

Ku sabab kitu pelindung pamayang , tukang lauk jeung oge tukang tali .

Salajengna, kultus, salaku syahid, ngabeungkeut anjeunna, dina doa, ka paralitik sareng nalangsara nyeri tulang kronis sareng serius inféksi kulit .

Saint Andrews di Skotlandia

Aya beungkeutan anu pohara kuatantara carita manusa jeung kultus Saint Andrew jeung Skotlandia . Urang tiasa ngarujuk, contona, kana titilar anu cenah ditarjamahkeun ku cara "gaib" ti Konstantinopel ka kota Skotlandia Sant'Andrea. Urang ogé tiasa ngarujuk kana salib decussate, dingaranan St Andrew's, anu nangtung dina bandéra Skotlandia (sareng ogé di Inggris).

Salah ogé bisa nyaritakeun ngeunaan " berkah " Saint Andrew nu ngahontal Skotlandia dina bentuk awan meuntas ku Raja Hungaria jeung pengikut na, dina battles jeung Inggris, di ahir abad ka-8.

Tapi pangakuan nyata Saint bisa kapanggih dina Sinod of Whitby abad ka-7, hiji kalakuan nu Celtic Garéja , dipingpin ku San Columba , sangsi pentingna St Andrew, nempatkeun anjeunna luhureun lanceukna sorangan, Simon Peter.

Hal anu sami ditegeskeun deui sareng deklarasi Arbroath taun 1320, tindakan kamerdékaan Skotlandia dimana urang maca rujukan ka Saint Andrew salaku "nu pangheulana janten rasul" .

Sakuliah Skotlandia aya puluhan gereja jeung jamaah dedicated ka Saint ogé di Roma, salaku mulang, Garéja Sant'Andrea degli Scozzesi, di distrik Trevi.

Beyond Skotlandia: salajengna Wetan

Di Romania, Saint Andrew diakuan salaku duta kahiji Kristen. Ieu sohor onkultus na di hiji guha , dimana anjeunna sigana geus lodged; sarta di Désa Copuzu, di munisipalitas Balaciu, dimana sigana loba kampanye Kristenisasi raket numbu ka sadaya rasul sarta ogé ka Saint Andrew lumangsung.

Leuwih wetan, di Ukraina, carita dicaritakeun ngeunaan evangelisasi anu dilaksanakeun ku Saint Andrew, di kiduleun nagara, sapanjang Laut Hideung jeung sapanjang Walungan Nipro, nepi ka kota Kiev.

Di Laut Tyrrhenian sareng Laut Tengah

Kultus Sant'Andrea dirasakeun pisan di Corsica sareng ahir usum gugur, dina perayaan dimana penduduk ngagungkeun babagi jeung solidaritas, knocking ti imah ka imah, disguised, néangan dahareun di tukeran pikeun doa ka Saint.

Aya ngambah kultus Sant'Andrea ogé di Malta dimana inpormasi anu aya hubunganana sareng kapel leutik anu didedikasikeun ka santo, di kota Luga, tanggal dugi ka akhir taun. éta 1400s. Hiji altarpiece nangtung kaluar didieu altar ngagambarkeun Maryam kalawan wali Andrew jeung Paul, dicét ku pelukis Maltese Filippo Dingli. Saterusna, masih di kota Luga, hiji kota fishing sahingga utamana numbu ka kultus tina "pamayang jiwa" , hiji bisa admire a patung kai santo, ku Giuseppe Scolarone tina 1779, sareng ngagambarkeun syahid Sant'Andrea, dina altar utama, dicét ku Mattia Pretine dina 1687.

Sant'Andrea di Italia: 100 kota sareng kotaperayaan di Kidul

Sant'Andrea, di Italia, nyaeta santo patron leuwih 100 kota , dina lalampahan jauh jeung lega sakuliah boot, ti Cartosio di wewengkon Alessandria, di Piedmont , di Andrano di Salento, ti Pozzuolo del Friuli di Udine ka Milo, di lamping Etna, di Catania.

Dua kota anu geus pinunjul dina waktuna: anu kahiji Gesualdo , di propinsi Avellino, di Campania. Di dieu kanyataanna, sakumaha katingal, di garéja indung San Nicola, hiji relic of santo diteundeun. Unggal taun, dina tanggal 30 Nopémber, hiji api unggun gedé hurung, ti taun 1800-an. Kalakuan ieu ngingetkeun nalika tangkal linden di alun-alun utama dihurungkeun ku kayu anu ngadamel patung santo.

Salawasna tetep di Campania, kota kadua anu paling representatif pikeun kultus Sant'Andrea nyaéta Amalfi . Di dieu aya sababaraha hajatan numbu ka santo: on January 28, salametan tina titilar; Easter jeung Easter Senén celebrations; dina 7 jeung 8 Méi pikeun miéling tarjamah tina titilar; dina 26 jeung 27 Juni ngagungkeun mujijat; dina 29 jeung 30 Nopémber salametan patronal pangpentingna.

Anu paling husus nyaéta hajatan dina ahir Juni. Dina 26 Juni patung ieu dipamerkeun nepi ka soré: poé saterusna prosesi lumangsung ngaliwatan jalan kota jeung musik jeung kembang api leuwih laut. Hal anu sami, tapi dina tingkat anu langkung handap,lumangsung pikeun perayaan usum gugur 29 sareng 30 Nopémber.

Saint anu luar biasa

posisi sajarah Saint Andrew nangtukeun sentralitas hébatna ngeunaan yayasan Garéja Katolik sareng ogé ngeunaan prosés évangelisasi anu hébat. ti Wétan ka kulon anu lumangsung salila hirup Kristus jeung saterusna.

Sant'Andrea, kumaha oge, oge loba sohor sabab anjeunna santo miroblita . Nyaéta, anjeunna kalebet dina jajaran jalma-jalma anu luar biasa spiritualitas anu awak , sateuacan atanapi saatos maot, mancarkeun seungit atanapi ngeclak minyak kalayan kakuatan nyageurkeun. Kalakuan kasucian anu pohara kuat ieu milik rupa-rupa carita budaya Kristen anu ngahartikeun kumaha kado ieu prodigiously milik teu ngan pikeun awak tapi ogé, sanggeus maot, pikeun titilar. Ti dieu, ogé dina sajarah sésa-sésa venerated of Sant'Andrea, loba journeys antara Roma jeung Konstantinopel tur saluareun.

Mujijat ieu dikaitkeun jeung loba kapribadian jeung wali anu ogé geus meuntas sajarah Italia:

• San Mena, hiji pertapa Mesir anu hirup antara abad katilu jeung kaopat, di antarana ogé ngambah. di nagara urang
• St. Nicholas of Myra anu titilarna aya di Bari
• St. Fantino, anu cicing di Calabria dina waktos Constantine
• St. Felice of Nola
• Santa Franca of Piacenza
• San Sabino anu jadi uskup Canosa
• San Venerio, pertapa di pulo Tino di teluk