Biografy

• Oarsprong en apostolaat fan Sint Andreas
• Death by martyrdom
• De reliken fan Sint Andreas de apostel
• It Evangeelje neffens nei Andrew
• As Saint Andrews fierd wurdt
• Sint Andrews yn Skotlân
• Beyond Skotlân: fierder east
• Op de Tyrreenske See en de Middellânske See
• Sant'Andrea yn Itaalje: 100 stêden en grutte feesten yn it suden
• A saint miroblita

Andrea , broer fan Peter , earste apostel fan Kristus, waard berne yn Bethsaida, in wichtige kuststêd op 'e grins mei Galilea, yn 6 f.Kr. Ek hy wie in apostel fan Jezus en hjoed is hy hillige foar de Katolike Tsjerke likegoed as foar de ortodokse.

Oarsprong en apostolaat fan Sint Andreas

De stêd Betsaida, letterlik "hûs fan 'e fisker", yn 4 f.Kr. giet oer ûnder it gesach fan Herodes Filips, soan fan Herodes de Grutte, en nimt bredere grinzen oan en de twadde namme fan "Julia" om de dochter fan de doetiidske keizer Augustus te earjen.

Ut de famylje fan Sint Andreas kenne wy, neist syn broer Simon Petrus, syn heit Jehannes, ek wol Jona neamd, sa't dat fûn wurdt yn ferskate passaazjes fan 'e Evangeeljes dy't de line fan Andreas en Simon Petrus definiearje.

Wat syn aktiviteit oangiet, lykas syn heit en broer, is Andrea in fisker .

Der wurdt sein dat Jezus sels him, tidens syn apostolaat, definieare as de " fisker fan 'e minsken "fan Genua

Op it lêst, oer it ûnderwerp, is it wûnder fan Sint Philomena bekend. Der wurdt sein dat in frou, yn oanbidding fan it hillige lichem fan Santa Filomena, yn 'e tsjerke fan Mugnano del Cardinale, yn' e provinsje Avellino, yn Kampanje, har hannen salve mei de oalje fan 'e lampe pleatst by it lichem fan' e hillige en jout se op 'e eagen fan' e soan, blyn, en bringt syn sicht daliks werom. Alle jierren wurdt dit barren fierd mei de salving fan de tawijden fan Sint Philomena troch de biskop of kardinaal yn deselde tsjerke, no in hillichdom.

Hy wie in learling fan Johannes de Doper en doe't er Jezus erkende as de Messias, ynspirearre hy syn broer: tegearre begûnen se it apostolaat, lieten alles efter en folgen Jezus yn syn libben.

De evangeeljes en de skiedskriuwing fertelle fan lange reizen nei Kristus, nei Lyts-Aazje, it hjoeddeiske Roemenië, Ruslân, oant Konstantinopel dêr't er neffens de tradysje de biskoplike seal fan Byzantium stifte, it ienige bisdom yn it Easten.

Dea troch martlerdom

Sint Andrew lijt martlerdom troch krusiging yn Patras, yn it hjoeddeiske Grikelân, en stjert op 30 novimber (of faaks op 1 desimber) fan it jier 60 nei Kristus, wylst de keizer Nero yn Rome regearret.

Tradysje hat it dat Andrew bûn is, en net spikere, en net op in Latynsk krús (lykas Jezus Kristus), mar op in dekussaat krús of X-foarmich dy't nammentlik letter omdoopt wurdt ta Andreaskrús (deselde witte wy ek ferbûn mei bygelyks spoaroergongen).

Der wurdt ek sein dat it hy is dy't om in oar krús frege, om't er him noait op itselde nivo weage hie as de master yn it martlerdom.

Sint Andreas de apostel oan it krús

De reliken fan Sint Andreas de apostel

Der binne tal fan eveneminten ferbûn mei de reliken fan Sant'Andrea dy't sûnt de dage fan syn dea lange reizen makke hawwe tusken it easten enwest, tusken Grikelân en Itaalje.

Nei de dea wurde yn feite de reliken nei de stêd Konstantinopel brocht. Guon sizze dat se ferkocht binne oan de Romeinen, oaren dat se yn opdracht fan de Romeinske keizer Konstantius II yn 357 oerbrocht binne nei it hjoeddeiske Turkije.

Yn alle gefallen bleaune de reliken fan Sint Andreas grif yn Konstantinopel oant it begjin fan 200, doe't kardinaal Pietro Capuano ferhuze se nei de Italjaanske stêd Amalfi.

In pear ieuwen gongen foarby doe't in oar relikwy, dizze kear de kop , nei Rome ferpleatst waard en benammen yn in votyfkiste yn ien fan de fjouwer pylders fan de Sint Piterbasilyk pleatst waard. In part dêrfan, en ek in finger, waarden lykwols yn 1964, as teken fan iepenheid, skonken oan de Gryksk-Otterdokse Tsjerke fan Patras troch paus Paulus VI.

In hân en in earm wurde troch paus Gregorius I jûn oan de biskop fan Luni yn Venanzio.

Dêrnei waard in tsjerke wijd oan Sant'Andrea boud yn Sarzana , yn 'e provinsje La Spezia, yn Liguria. Dizze katedraal wurdt it wichtichste wenplak foar de reliken fan Sint Andreas, dy't direkt út Konstantinopel brocht binne. Sant'Andrea is sûnt dy tiid de beskermhillige fan 'e stêd.

Ek yn Itaalje ûnthâlde wy in relikwy yn Città di Castello , yn Umbria, yn 'e Pinacoteca fan' e Gemeente: it bonke fan in earm skonken troch Paus Celestine II is bewarre bleaun,in ynwenner fan Tifernate, nei in pleatslik kleaster dêr't syn suster wenne.

De kaak wurdt hjoed de dei noch bewarre bleaun yn Pienza , yn de provinsje Siena, yn Toskana. Tsjintwurdich is it yn Pienza, yn 'e katedraal, ek mooglik om de relikwieën boarstbyld fan 'e holle te bewûnderjen, yn opdracht fan Pius II foar de Sint-Pietersbasilyk yn Rome, skonken troch de paus oan 'e stêd sjoen it ôflûken fan 'e reliken yn it foardiel fan Grikelân.

Der is ek in relikwy, in sabeare bonke fan 'e earm fan 'e hillige, yn 'e memmetsjerke fan San Nicola yn Gesualdo, yn 'e provinsje Avellino, yn Kampanje, skonken troch de abdis Eleonora fan it Goleto-kleaster by de ein sechstjinde iuw.

In lêste beweging fan de reliken datearret út 2007 mei in reis fan de urn fan Amalfi nei de katedraal fan San Giorgio yn Konstantinopel, sit fan it patriargaat.

It Evangeelje neffens Andrew

Wy witte dat wy, yn in yntegrale en erkende foarm, fjouwer evangeeljes krigen hawwe. Fjouwer ferhalen fan it libben fan Kristus rapportearre út it eachpunt fan fjouwer apostels:

• Mattheüs
• Mark
• Lukas
• Johannes

Lykwols binne der, lykas bekend, de saneamde apokryfe evangeeljes of minder wiidferspraat en minder bekende skriften dy't út 'e fertelling fan 'e kristlike Bibel útsletten binne. De Hannelingen fan Andrew ferskine ek ûnder de apokryfe geskriften.

Dizze skriften waarden, lykas oaren, troch de Tsjerke ôfwiisd. Ynbysûnder is de 49e biskop fan Rome, Gelasius I, om it Evangeelje fan Andreas út te sluten mei in pauslik dekreet. Letter waarden de akten troch de Dútske teolooch en filolooch Konstantin von Tischendorf op 'e nij ynrjochte, bewurke en publisearre yn "Acta apostolorum apokrypha" yn 1821.

Noch yn 'e 19e ieu, mar tsjin 'e ein, de dieden fan Andreas de apostel ferskine yn "Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei”, histoarysk wurk fan Max Bonnet , noch altyd printe en hjoed te keap.

As Sint Andreas fierd wurdt

De dei fan oanbidding , neffens praktyk, is dy fan 'e dea of ​​de 30 novimber . Dizze dei wurdt fierd yn de Tsjerke yn it Westen en yn it Easten en is in grutte feestdei yn Skotlân.

De wichtichste hillichdom fan Sint Andrew is dat fan Patras, yn Grikelân.

De attributen, yn kultus en ikonografy, keppele oan de hillige binne:

• it krúst krús
• de fisk
• it fisknet fiskjen

It is om dy reden beskermer fan fiskers , fiskhannelers en ek seilmakkers .

Boppedat bindet de sekte him as martler, yn gebed, oan lamme en lijen fan bonkepine chronike en serieuze hûdynfeksjes .

Sint Andrews yn Skotlân

Der is in heul sterke bântusken it minsklik ferhaal en de kultus fan Sint Andrew en Skotlân . Wy kinne bygelyks ferwize nei de reliken wêrfan't sein wurdt dat se op in "boppennatuerlike" wize oerset binne fan Konstantinopel nei de Skotske stêd Sant'Andrea. Wy kinne ek ferwize nei it dekussate krús, omneamd ta St Andrew's, dat opfalt yn 'e Skotske flagge (en ek yn dy fan it Feriene Keninkryk).

Men kin ek fertelle oer de " seining " fan Sint Andreas dy't de Skotten berikt yn 'e foarm fan in wolk dy't troch kening Hongarije en syn folgelingen oerstutsen is, yn fjildslaggen mei de Ingelsken, yn' e let 8. iuw.

Mar de echte erkenning fan 'e hillige is te finen yn 'e Synoade fan Whitby fan 'e 7e ieu, in hanneling wêrmei't de Keltyske Tsjerke , ûnder lieding fan San Columba , sanksjes it belang fan Sint Andrew, en pleatst him boppe syn eigen broer, Simon Peter.

Itselde wurdt opnij befêstige mei de ferklearring fan Arbroath fan 1320, in akte fan Skotske ûnôfhinklikens wêryn wy de ferwizing nei Sint Andrew lêze as "de earste dy't in apostel waard" .

Yn hiel Skotlân binne tsientallen tsjerken en gemeenten wijd oan de hillige en ek yn Rome, yn ruil, de Tsjerke fan Sant'Andrea degli Scozzesi, yn it Trevi-distrikt.

Beyond Skotlân: fierder East

Yn Roemenië wurdt Sint Andrew erkend as de earste ambassadeur fan it kristendom. It wurdt fierd opsyn kultus yn in hoale , dêr't er skynt ûnderbrocht te hawwen; en yn it doarp Copuzu, yn 'e gemeente Balaciu, dêr't it liket dat der in protte kersteningskampanjes plakfûnen dy't nau ferbûn binne mei alle apostels en ek mei Sint Andreas.

Fier nei it easten, yn Oekraïne, wurdt it ferhaal ferteld oer de evangelisaasje dy't troch Sint Andrew útfierd waard, yn it suden fan it lân, by de Swarte See lâns en by de rivier de Nipro lâns, oant de stêd Kiev ta.

Oan 'e Tyrreenske See en de Middellânske See

De kultus fan Sant'Andrea wurdt djip field yn Korsika mei de ein fan 'e hjerst, yn in fiering wêryn't de befolking fiert dielen en solidariteit, fan hûs ta hûs kloppe, ferklaaid, op syk nei iten yn ruil foar in gebed ta de Sint.

Der binne spoaren fan 'e kultus fan Sant'Andrea ek yn Malta wêr't de ynformaasje oer de lytse kapel wijd oan 'e hillige, yn' e stêd Luga, datearret út 'e ein fan de 1400. In alterstik stiet hjir alter ôfbyldzjen fan Mary mei Saints Andrew en Paul, skildere troch de Malteeske skilder Filippo Dingli. Fierder kin men noch yn de stêd Luga, in fiskersplak en dus benammen ferbûn mei de kultus fan de "fisker fan sielen" , in houten byld fan de hillige bewûnderje, troch Giuseppe Scolarone fan de 1779, en de foarstelling fan it martlerdom fan Sant'Andrea, yn it haadalter, skildere troch Mattia Pretine yn 1687.

Sant'Andrea yn Italië: 100 stêden en stêdenfieringen yn it suden

Sant'Andrea, yn Itaalje, is beskermhillige fan mear as 100 stêden , op in reis fier en breed oer de boot, fan Cartosio yn it Alessandria-gebiet, yn Piemonte , yn Andrano yn Salento, fan Pozzuolo del Friuli yn Udine oant Milo, op 'e hellingen fan 'e Etna, yn Catania.

Twa stêden dy't yn 'e rin fan 'e tiid de grutste promininsje hawwe: de earste is Gesualdo , yn 'e provinsje Avellino, yn Kampanje. Hjir wurdt yndie, lykas sjoen, yn de memmetsjerke fan San Nicola in relikwy fan de hillige bewarre. Alle jierren, op 30 novimber, wurdt in grut bonfire oanstutsen, sûnt de 1800. Dizze hanneling docht tinken oan doe't in linebeam op it haadplein yn 'e brân stutsen waard mei hokker hout it byld fan 'e hillige makke is.

Altyd oerbleaun yn Kampanje, de twadde meast represintative stêd foar de kultus fan Sant'Andrea is Amalfi . Hjir binne ferskate fieringen ferbûn mei de hillige: op 28 jannewaris, it feest fan it relikwy; Peaske- en Peaskemoandeifeesten; op 7 en 8 maaie om de oersetting fan de reliken te betinken; op 26 en 27 juny om it wûnder te fieren; op 29 en 30 novimber it wichtichste beskermfeest.

De meast bysûndere is de fiering oan 'e ein fan juny. Op 26 juny wurdt it byld oant de jûn útstald: de oare deis fynt de optocht plak troch de strjitten fan de stêd mei muzyk en fjoerwurk oer de see. Itselde ding, mar yn mindere mjitte,fynt plak foar de hjerstfeesten fan 29 en 30 novimber.

In wûnderlike hillige

De histoaryske posysje fan Sint Andrew bepaalt syn grutte sintraliteit mei respekt foar de stifting fan de katolike tsjerke en ek mei respekt foar it grutte proses fan evangelisaasje fan east nei west dy't foarkomt yn it libben fan Kristus en dêrnei.

Sant'Andrea wurdt lykwols ek in protte fierd om't hy in hillige fan miroblita is. Dat is, hy falt yn 'e rangen fan dy wûnderlike manlju fan geastlikens, waans lichem , foar of nei de dea, geuren of dript oalje mei genêzende krêften. Dizze tige krêftige hanneling fan hilligens heart ta ferskate ferhalen fan 'e kristlike kultuer dy't definiearret hoe't dit kado wûnderlik net allinich ta it lichem heart, mar ek, nei de dea, ta reliken. Hjirwei, ek yn de skiednis fan de fereare oerbliuwsels fan Sant'Andrea, de protte reizen tusken Rome en Konstantinopel en fierder.

Dit wûnder is keppele oan in protte persoanlikheden en hilligen dy't ek de Italjaanske skiednis oerstutsen hawwe:

• San Mena, in Egyptyske kluzener dy't libbe tusken de tredde en fjirde ieu, wêrfan ek spoaren yn ús lân
• Sint Nikolaas fan Myra waans reliken binne yn Bari
• Sint Fantino, dy't yn Kalaabrje wenne yn 'e tiid fan Konstantyn
• Sint Felice fan Nola
• Santa Franca fan Piacenza
• San Sabino dy't biskop fan Canosa wie
• San Venerio, kluzener op it eilân Tino yn 'e golf