Biografia

• Origjina dhe apostullimi i Shën Andreas
• Vdekja nga martirizimi
• Reliket e Shën Andreas Apostulli
• Ungjilli sipas tek Andrew
• Kur festohet Shën Andrew
• Saint Andrews në Skoci
• Përtej Skocisë: më në lindje
• Në detin Tirren dhe në Mesdhe
• Sant'Andrea në Itali: 100 qytete dhe festime të mëdha në jug
• Një saint miroblita

Andrea , vëllai i Pjetrit , apostulli i parë i Krishtit, lindi në Betsaida, një qytet i rëndësishëm bregdetar në kufi me Galilenë, në vitin 6 para Krishtit. Edhe ai ishte apostull i Jezusit dhe sot është shenjt si për kishën katolike ashtu edhe për atë ortodokse.

Origjina dhe apostullimi i Shën Andreas

Qyteti i Bethsaidës, fjalë për fjalë "shtëpia e peshkatarit", në 4 para Krishtit. kalon nën autoritetin e Herodit Filipit, birit të Herodit të Madh, duke marrë kufij më të gjerë dhe emrin e dytë "Julia" për të nderuar vajzën e perandorit të atëhershëm August.

Nga familja e Shën Andreas , përveç vëllait të tij Simon Pjetrit, ne njohim edhe babanë e tij Gjonin, i njohur edhe si Jona , siç gjendet në disa pasazhe të Ungjijve që përcaktojnë prejardhjen e Andreas dhe Simon Pjetrit.

Për sa i përket aktivitetit të tij, ashtu si babai dhe vëllai i tij, Andrea është një peshkatar .

Thuhet se vetë Jezusi e përcaktoi atë, gjatë apostullimit të tij, si " peshkatari i njerëzve "e Gjenovës

Më në fund, për këtë temë, njihet mrekullia e Shën Filomenës . Thuhet se një grua, në adhurim të trupit të shenjtë të Santa Filomena, në kishën e Mugnano del Cardinale, në provincën e Avellino, në Campania, lyen duart me vajin e llambës të vendosur pranë trupit të Shenjtit. dhe ia kalon syve të të birit, i verbër, duke i rikthyer menjëherë shikimin. Çdo vit kjo ngjarje festohet me vajosjen e besimtarëve të Shën Filomenës nga peshkopi ose kardinali në të njëjtën kishë, tani një vend i shenjtë.

Ai ishte një dishepull i Gjon Pagëzorit dhe kur e njohu Jezusin si Mesia, ai frymëzoi vëllain e tij: së bashku ata filluan apostullimin, duke lënë gjithçka pas dhe duke ndjekur Jezusin gjatë gjithë jetës së tij. jeta.

Ungjijtë dhe historiografia tregojnë për udhëtime të gjata pas Krishtit, drejt Azisë së Vogël, Rumanisë së sotme, Rusisë, deri në Kostandinopojë ku sipas traditës ai themeloi selinë peshkopale të Bizantit, e vetmja peshkopatë në Lindje.

Vdekja nga martirizimi

Shën Andrea vuan martirizimin me Kryqëzimin në Patras, në Greqinë e sotme, dhe vdes më 30 nëntor (ose ndoshta më 1 dhjetor) të vitit 60 pas Krishtit, ndërsa në Romë mbretëron perandori Nero .

Tradita thotë se Andrea është i lidhur, jo i gozhduar, dhe jo në një kryq latin (si Jezu Krishti), por në një kryq decussate ose në formë X i cili në fakt më vonë u quajt Kryqi i Shën Andreas (i njëjti që ne njohim i lidhur edhe me kalimet hekurudhore, për shembull).

Thuhet gjithashtu se është ai që kërkoi një kryq tjetër, pasi ai kurrë nuk do të kishte guxuar të vinte veten në të njëjtin nivel me mjeshtrin në martirizim.

Shën Andrea Apostulli në kryq

Reliket e Shën Andreas Apostulli

Ka shumë ngjarje të lidhura me reliket e Sant'Andrea i cili, që nga agimi i vdekjes së tij, ka bërë udhëtime të gjata midis lindjes dhenë perëndim, midis Greqisë dhe Italisë.

Pas vdekjes, në fakt, reliket dërgohen në qytetin e Kostandinopojës. Disa thonë se iu shitën romakëve, të tjerë se u transferuan në Turqinë e sotme me urdhër të perandorit romak Konstanci II në vitin 357.

Sidoqoftë, reliket e Shën Andreas sigurisht mbetën në Kostandinopojë deri në fillimi i vitit 200, kur kardinali Pietro Capuano i zhvendosi në qytetin italian të Amalfit.

Kanë kaluar disa shekuj kur një relike tjetër, këtë herë koka , u zhvendos në Romë dhe në veçanti u vendos në një arkivol votimi në një nga katër shtyllat e bazilikës së Shën Pjetrit. Një pjesë e kësaj, si dhe një gisht, megjithatë, iu dhuruan Kishës Ortodokse Greke të Patrës, në vitin 1964, në shenjë hapjeje, nga Papa Pali VI.

Një dorë dhe një krah i jepet nga Papa Gregori I peshkopit të Lunit në Venanzio.

Më pas, një kishë kushtuar Sant'Andreas u ndërtua në Sarzana , në provincën e La Spezia, në Liguria. Kjo katedrale bëhet vendbanimi më i rëndësishëm për reliket e Shën Andreas, të sjella direkt nga Kostandinopoja. Sant'Andrea ka qenë shenjt mbrojtës i qytetit që atëherë.

Gjithashtu në Itali kujtojmë një relikuare në Città di Castello , në Umbria, në Pinacoteca të Komunës: është ruajtur kocka e një krahu të dhuruar nga Papa Celestini II,një vendas nga Tifernate, në një manastir lokal ku banonte motra e tij.

Nofulla ruhet edhe sot në Pienza , në provincën e Sienës, në Toskanë. Sot në Pienza, në katedrale, është gjithashtu e mundur të admirohet busti i relikuar i kokës i porositur nga Piu II për bazilikën e Shën Pjetrit në Romë, dhuruar nga Papa në qytet duke pasur parasysh zbritjen e relikteve në favor të Greqisë.

Ka gjithashtu një relike, një kockë të supozuar nga krahu i shenjtorit, në kishën mëmë të San Nicola në Gesualdo, në provincën e Avellino, në Campania, dhuruar nga abbesa Eleonora e manastirit Goleto në fundi i shekullit të gjashtëmbëdhjetë.

Lëvizja e fundit e relikteve daton në vitin 2007 me një udhëtim të urnës nga Amalfi në katedralen e San Giorgio në Konstandinopojë, selia e patriarkanës.

Ungjilli sipas Andreas

Ne e dimë se kemi marrë, në një formë integrale dhe të njohur, katër Ungjij . Katër tregime të jetës së Krishtit raportohen nga këndvështrimi i katër apostujve:

• Mateu
• Marku
• Luka
• Gjoni

Megjithatë, siç dihet, ekzistojnë të ashtuquajturit ungjij apokrifë ose shkrime më pak të përhapura dhe më pak të njohura të cilat janë përjashtuar nga tregimi i Biblës së Krishterë. Ndër shkrimet apokrife shfaqen edhe Veprat e Andreas .

Këto shkrime, si të tjerat, u refuzuan nga Kisha. Nëi veçantë është peshkopi i 49-të i Romës, Gelasius I, që përjashtoi Ungjillin e Andreas me një dekret papal. Më vonë aktet u riorganizuan, redaktuan dhe botuan nga teologu dhe filologu gjerman Konstantin von Tischendorf në "Acta apostolorum apocrypha" në 1821.

Ende në shekullin e 19-të, por nga fundi, aktet e Apostullit Andrea shfaqen në “Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei”, vepër historike nga Max Bonnet , ende e shtypur dhe në shitje sot.

Kur festohet Shën Andrea

Dita e adhurimit , sipas praktikës, është ajo e vdekjes ose 30 nëntor . Kjo ditë festohet në Kishën në Perëndim si dhe në Lindje dhe është një festë e madhe në Skoci.

Faltorja kryesore e Shën Andreas është ajo e Patrës, në Greqi.

Atributet, në kult dhe ikonografi, të lidhura me shenjtorin janë:

• kryqi i kryqëzuar
• peshku
• rrjeta e peshkimit peshkimi

Është për këtë arsye mbrojtësi i peshkatarëve , peshkshitësve dhe gjithashtu prodhuesve të litarit .

Për më tepër, kulti, si martir, e lidh atë, në lutje, me paralitikët dhe që vuan nga dhimbja e kockave infeksionet kronike dhe të rënda të lëkurës .

Saint Andrews në Skoci

Ka një lidhje shumë të fortëmes historisë njerëzore dhe kultit të Shën Andreas dhe Skocisë . Mund t'u referohemi, për shembull, relikteve që thuhet se janë përkthyer në një mënyrë "të mbinatyrshme" nga Kostandinopoja në qytetin skocez të Sant'Andrea. Mund t'i referohemi edhe kryqit decussate, i riemërtuar St Andrew's, i cili spikat në flamurin skocez (dhe gjithashtu në atë të Mbretërisë së Bashkuar).

Dikush mund të tregojë gjithashtu për " bekimin " të Shën Andreas që arrin skocezët në formën e një reje të kryqëzuar nga mbreti Hungari dhe pasuesit e tij, në betejat me anglezët, në fundi i shekullit të 8-të.

Por njohja e vërtetë e Shenjtorit mund të gjendet në Sinodin e Whitby të shekullit të 7-të, një akt me të cilin Kisha Kelte , e udhëhequr nga San Columba , sanksionon rëndësinë e Shën Andreas, duke e vendosur atë mbi vëllain e tij, Simon Pjetrin.

E njëjta gjë ripohohet me deklaratën e Arbroath të vitit 1320, një akt i pavarësisë skoceze në të cilin lexojmë referencën për Shën Andrew si "i pari që u bë apostull" .

Në gjithë Skocinë ka dhjetëra kisha dhe kongregacione kushtuar Shenjtorit si dhe në Romë, në këmbim, Kisha e Sant'Andrea degli Scozzesi, në distriktin Trevi.

Përtej Skocisë: më në Lindje

Në Rumani, Shën Andrea njihet si ambasadori i parë i krishterimit. Ajo festohet mëkulti i tij në një shpellë , ku duket se ka strehuar; dhe në fshatin Copuzu, në komunën Balaciu, ku duket se u zhvilluan shumë fushata kristianizimi të lidhura ngushtë me të gjithë apostujt dhe gjithashtu me Shën Andrean.

Më në lindje, në Ukrainë, tregohet historia e ungjillizimit të kryer nga Shën Andrea, në jug të vendit, përgjatë Detit të Zi dhe përgjatë lumit Nipro, deri në qytetin e Kievit.

Në detin Tirren dhe në Mesdhe

Kulti i Sant'Andreas ndihet thellë në Korsikë me fundin e vjeshtës, në një festë në të cilën popullsia feston ndarje dhe solidaritet, trokitje nga shtëpia në shtëpi, të maskuar, duke kërkuar ushqim në këmbim të një lutjeje për Shenjtin.

Gjurmë të kultit të Sant'Andreas ka edhe në Maltë ku informacioni në lidhje me kishën e vogël kushtuar shenjtorit, në qytetin e Lugës, daton në fund të shek. Në vitet 1400. Këtu spikat një altar që përshkruan Marinë me shenjtorët Andrea dhe Pali, pikturuar nga piktori maltez Filippo Dingli. Për më tepër, ende në qytetin e Lugës, një qytet peshkimi dhe për këtë arsye i lidhur veçanërisht me kultin e "peshkatarit të shpirtrave" , mund të admirohet një statujë prej druri e shenjtorit, nga Giuseppe Scolarone i vitit 1779 dhe përfaqësimi i martirizimit të Sant'Andrea, në altarin kryesor, pikturuar nga Mattia Pretine në 1687.

Sant'Andrea në Itali: 100 qytete dhe qytetefestimet në jug

Sant'Andrea, në Itali, është shenjt mbrojtës i mbi 100 qyteteve , në një udhëtim larg e gjerë nëpër çizme, nga Cartosio në zonën Alessandria, në Piemonte , në Andrano në Salento, nga Pozzuolo del Friuli në Udine në Milo, në shpatet e Etna, në Catania.

Dy qytete që kanë pasur rëndësinë më të madhe me kalimin e kohës: i pari është Gesualdo , në provincën e Avellino, në Campania. Këtu në fakt, siç shihet, në kishën mëmë të San Nikollës, ruhet një relike e shenjtorit. Çdo vit, më 30 nëntor, ndizet një zjarr i madh , që nga vitet 1800. Ky akt kujton kohën kur një bliri në sheshin kryesor iu vu zjarri me të cilin dru u bë shtatorja e shenjtorit.

Gjithmonë duke mbetur në Campania, qyteti i dytë më përfaqësues për kultin e Sant'Andrea është Amalfi . Këtu ka disa festime të lidhura me shenjtorin: më 28 janar, festa e relikes; Festimet e Pashkëve dhe të hënës së Pashkëve; më 7 dhe 8 maj për të përkujtuar përkthimin e relikteve; më 26 dhe 27 qershor për të kremtuar mrekullinë; më 29 dhe 30 nëntor festa më e rëndësishme patronale.

Më e veçanta është festimi në fund të qershorit. Më 26 qershor, statuja ekspozohet deri në mbrëmje: të nesërmen procesioni zhvillohet nëpër rrugët e qytetit me muzikë dhe fishekzjarre mbi det. E njëjta gjë, por në një masë më të vogël,zhvillohet për festimet e vjeshtës më 29 dhe 30 nëntor.

Një shenjtor i mrekullueshëm

Pozita historike e Shën Andreas përcakton qendrën e tij të madhe në lidhje me themelimin e Kishës Katolike dhe gjithashtu në lidhje me procesin e madh të ungjillizimit nga Lindja në perëndim që ndodh gjatë jetës së Krishtit dhe më pas.

Sant'Andrea, megjithatë, është gjithashtu shumë i famshëm sepse ai është një shenjt i miroblita . Kjo do të thotë, ai bie në radhët e atyre njerëzve të mrekullueshëm të spiritualitetit, trupi e të cilëve, para ose pas vdekjes, lëshon aroma ose pikon vajra me fuqi shëruese. Ky akt shumë i fuqishëm i shenjtërisë i përket historive të ndryshme të kulturës së krishterë, të cilat përcaktojnë se si kjo dhuratë i përket jashtëzakonisht jo vetëm trupit, por edhe, pas vdekjes, relikteve. Nga këtu, gjithashtu në historinë e mbetjeve të nderuara të Sant'Andrea, udhëtimet e shumta midis Romës dhe Kostandinopojës dhe më gjerë.

Kjo mrekulli lidhet me shumë personalitete dhe shenjtorë që kanë kaluar gjithashtu historinë italiane:

• San Mena, një vetmitar egjiptian që jetoi midis shekujve të tretë dhe të katërt, gjurmë të të cilit gjithashtu në vendin tonë
• Shën Nikolla e Mirës, ​​reliket e të cilit ndodhen në Bari
• Shën Fantino, i cili ka jetuar në Kalabri në kohën e Konstandinit
• Shën Felice i Nolës
• Santa Franca e Piacenza
• San Sabino i cili ishte peshkop i Canosa
• San Venerio, vetmitar në ishullin Tino në gji