Ævisaga

• Uppruni og postola heilags Andrésar
• Píslardauði
• Minjar heilags Andrésar postula
• Fagnaðarerindið skv. til Andrew
• Þegar heilagur Andrés er fagnað
• Saint Andrews í Skotlandi
• Frá Skotlandi: lengra austur
• Á Tyrrenahafi og Miðjarðarhafi
• Sant'Andrea á Ítalíu: 100 borgir og miklir hátíðahöld í suðri
• A Saint miroblita

Andrea , bróðir Péturs , fyrsti postuli Krists, fæddist í Betsaídu, mikilvægri strandborg á landamærum Galíleu, árið 6 f.Kr. Hann var líka postuli Jesú og í dag er hann dýrlingur fyrir kaþólsku kirkjuna sem og fyrir rétttrúnaða.

Uppruni og postuli heilags Andrésar

Borgin Betsaida, bókstaflega "hús fiskimannsins", árið 4 f.Kr. fer undir vald Heródesar Filippusar, sonar Heródesar hins mikla, og tekur sér breiðari landamæri og annað nafn "Júlía" til að heiðra dóttur Ágústusar þáverandi keisara.

Af ætt Heilags Andrésar , auk bróður hans Símonar Péturs, þekkjum við föður hans Jóhannes, einnig þekktur sem Jóna , eins og er að finna í nokkrum kaflar guðspjallanna sem skilgreina ætterni bæði Andrésar og Símonar Péturs.

Hvað varðar starfsemi hans, eins og faðir hans og bróðir, er Andrea veiðimaður .

Það er sagt að Jesús hafi sjálfur skilgreint hann, meðan á postulatíð sinni stóð, sem " mannanna fiskimann "frá Genúa

Að lokum, um efnið, er kraftaverk heilags Fílómenu þekkt. Sagt er að kona, í tilbeiðslu á hinni heilögu líkama Santa Filomena, í kirkjunni í Mugnano del Cardinale, í héraðinu Avellino, í Kampaníu, smyr hendur sínar með olíu lampans sem komið er fyrir nálægt líkama heilagsins. og lætur þá yfir augu sonarins, blinda, og endurheimtir sjónina þegar í stað. Á hverju ári er þessum atburði fagnað með smurningu hollvina heilagrar Fílómenu af biskupi eða kardínála í sömu kirkju, sem nú er helgidómur.

Hann var lærisveinn Jóhannesar skírara og þegar hann viðurkenndi Jesú sem Messías innblástur hann bróður sinn: saman hófu þeir postulastarfið, skildu allt eftir og fylgdu Jesú allan sinn tíma. lífið.

Guðspjöllin og sagnfræðin segja frá löngum ferðum í kjölfar Krists, til Litlu-Asíu, núverandi Rúmeníu, Rússlands, upp til Konstantínópel þar sem samkvæmt hefð stofnaði hann biskupsstólinn í Býsans, eina biskupsstólinn í austri.

Píslarvættisdauði

Heilagur Andrés þjáist píslarvætti með krossfestingu í Patras, í núverandi Grikklandi, og deyr 30. nóvember (eða ef til vill 1. desember) árið 60 e.Kr., meðan keisarinn Nero ríkir í Róm.

Hefðin segir að Andrés sé bundinn, en ekki negldur, og ekki á latneskum krossi (eins og Jesús Kristur) heldur á decussate krossi eða X-laga sem reyndar er síðar endurnefnt Andreiskross (sá hinn sami sem við þekkjum einnig tengdan járnbrautarleiðum, til dæmis).

Það er líka sagt að það sé hann sem bað um annan kross, enda hefði hann aldrei þorað að setja sig á sama plan og píslarvættismeistarinn.

Heilagur Andrés postuli á krossinum

Minjar heilags Andrésar postula

Það eru fjölmargir atburðir tengdir minjar um Sant'Andrea sem frá dögun dauða síns hefur farið langar ferðir milli austurs ogvestur, milli Grikklands og Ítalíu.

Eftir dauðann eru minjarnar reyndar fluttar til borgarinnar Konstantínópel. Sumir segja að þeir hafi verið seldir Rómverjum, aðrir að þeir hafi verið fluttir til núverandi Tyrklands að skipun rómverska keisarans Konstantíusar II árið 357.

Hvað sem er þá voru minjar heilags Andrésar vissulega í Konstantínópel til kl. í byrjun árs 200, þegar Pietro Capuano kardínáli flutti þá til ítölsku borgarinnar Amalfi.

Nokkrar aldir liðu þegar önnur minjagripur, í þetta sinn höfuðið , var flutt til Rómar og einkum sett í votive kistu í einni af fjórum stoðum Péturskirkjunnar. Hluti af þessu, sem og fingur, var hins vegar gefið grísku rétttrúnaðarkirkjunni í Patras, árið 1964, til marks um hreinskilni, af Páli páfa VI.

Hönd og handleggur er gefinn af Gregoríusi páfa I. biskupi Luni í Venanzio.

Í kjölfarið var kirkja helguð Sant'Andrea reist í Sarzana , í La Spezia-héraði, í Liguria. Þessi dómkirkja verður mikilvægasta dvalarstaður minja heilags Andrésar, sem fluttur var beint frá Konstantínópel. Sant'Andrea hefur verið verndardýrlingur borgarinnar síðan.

Einnig á Ítalíu minnumst við minjagrips í Città di Castello , í Umbria, í Pinacoteca sveitarfélagsins: handleggsbein sem Celestine II páfi gaf er varðveitt,innfæddur maður í Tifernate, í klaustri á staðnum þar sem systir hans bjó.

Kjálkinn er enn varðveittur í dag í Pienza , í Siena-héraði, í Toskana. Í dag í Pienza, í dómkirkjunni, er líka hægt að dást að minjabrjóstmynd höfuðsins sem Píus II lét panta fyrir Péturskirkjuna í Róm, sem páfinn gaf borginni í ljósi þess að minjarnar eru dregin frá í þágu Grikklands.

Það er líka minjar, meint bein úr handlegg dýrlingsins, í móðurkirkjunni San Nicola í Gesualdo, í héraðinu Avellino, í Kampaníu, gefin af Eleonóru abbadísi í Goleto klaustrinu í lok sextándu aldar.

Síðasta hreyfing minjanna er frá árinu 2007 með ferð um duftkerið frá Amalfi til dómkirkjunnar í San Giorgio í Konstantínópel, aðsetur ættfeðraveldisins.

Fagnaðarerindið samkvæmt Andrési

Við vitum að við höfum tekið á móti, í óaðskiljanlegri og viðurkenndri mynd, fjögur guðspjöll . Fjórar frásagnir af lífi Krists frá sjónarhóli fjögurra postula:

• Matteus
• Markús
• Lúkas
• Jóhannes

En eins og kunnugt er eru til hin svokölluðu apókrýfu guðspjöll eða minna útbreidd og minna þekkt ritning sem hafa verið útilokuð frá frásögn kristinnar biblíu. athafnir Andrésar birtast einnig meðal apókrýfu ritanna.

Þessum ritum var eins og öðrum hafnað af kirkjunni. ÍSérstaklega er 49. biskup í Róm, Gelasius I, að útiloka Andreusarguðspjall með tilskipun páfa. Síðar voru gerðirnar endurskipaðar, ritstýrðar og birtar af þýska guðfræðingnum og heimspekingnum Konstantin von Tischendorf í „Acta apostolorum apocrypha“ árið 1821.

Enn á 19. öld, en undir lokin, athafnir Andrésar postula birtast í „Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei“, sögulegt verk eftir Max Bonnet , enn prentað og til sölu í dag.

Þegar heilagur Andrés er haldinn hátíðlegur

Dagur tilbeiðslu , samkvæmt venju, er dauðans eða 30. nóvember . Þessi dagur er haldinn hátíðlegur í kirkjunni í vestri sem í austri og er mikill hátíðardagur í Skotlandi.

Helsti helgidómur heilags Andrésar er Patras í Grikklandi.

Eiginleikar, í trúardýrkun og helgimyndafræði, sem tengjast dýrlingnum eru:

• krossinn yfir
• fiskurinn
• veiðinetaveiðin

Það er af þessum sökum verndari sjómanna , fisksala og einnig reimagerðarmanna .

Þar að auki bindur sértrúarsöfnuðurinn, sem píslarvottur, hann, í bæn, við lömuna og þjást af beinverkjum langvinnum og alvarlegum húðsýkingum .

Saint Andrews í Skotlandi

Það eru mjög sterk tengslmilli mannlegrar sögu og dýrkunar heilags Andrésar og Skotlands . Við getum til dæmis átt við minjarnar sem sagðar eru hafa verið þýddar á „yfirnáttúrulegan“ hátt frá Konstantínópel til skosku borgarinnar Sant'Andrea. Við getum líka vísað til decussate krossins, endurnefndur St Andrew's, sem stendur upp úr í skoska fánanum (og einnig í Bretlandi).

Maður getur líka sagt frá " blessun " heilags Andrésar sem berst til Skota í formi skýs sem Ungverjalandskonungur og fylgjendur hans fóru yfir í bardögum við Englendinga í seint á 8. öld.

En raunverulega viðurkenningu heilagsins er að finna í kirkjuþinginu í Whitby á 7. öld, athöfn sem keltneska kirkjan , undir forystu San Columba , viðurkenna mikilvægi heilags Andrésar og setja hann yfir eigin bróður, Símon Pétur.

Hið sama er áréttað með yfirlýsingunni frá Arbroath frá 1320, sjálfstæði Skotlands þar sem við lesum tilvísun í heilagan Andrés sem "þann fyrsta sem varð postuli" .

Um Skotland eru tugir kirkna og safnaða helgaðar heilögum og í Róm, á móti Sant'Andrea degli Scozzesi kirkjunni, í Trevi hverfinu.

Handan Skotlands: lengra austur

Í Rúmeníu er heilagur Andrés viðurkenndur sem fyrsti sendiherra kristninnar. Það er fagnað ádýrkun hans í helli , þar sem hann virðist hafa gist; og í þorpinu Copuzu, í sveitarfélaginu Balaciu, þar sem svo virðist sem margar kristnitökuherferðir hafi átt sér stað nátengdar öllum postulunum og einnig heilögum Andrési.

Með austur, í Úkraínu, er sagan sögð af trúboði heilags Andrésar í suðurhluta landsins, meðfram Svartahafi og meðfram Nipro ánni, upp að borginni Kænugarði.

Á Týrrenahafi og Miðjarðarhafi

Sant'Andrea dýrkun er djúpstæð á Korsíku með lok haustsins, í hátíð þar sem íbúar fagna samnýting og samstaða, bankandi hús úr húsi, dulbúin, að leita að mat í skiptum fyrir bæn til heilags.

Það eru ummerki um Sant'Andrea-dýrkun líka á Möltu þar sem upplýsingarnar um litlu kapelluna sem helguð er dýrlingnum, í borginni Luga, eru frá lokum 1400. Altaristafla stendur upp úr hér altari sem sýnir Maríu með heilögum Andrési og Páli, máluð af maltneska málaranum Filippo Dingli. Ennfremur má enn fremur dást að tréstyttu af dýrlingnum, enn í borginni Luga, sem er fiskibær og þar af leiðandi sérstaklega tengdur dýrkun „sálanna“ . Giuseppe Scolarone frá 1779, og framsetning píslarvættis Sant'Andrea, í aðalaltarinu, máluð af Mattia Pretine árið 1687.

Sant'Andrea á Ítalíu: 100 bæir og borgirhátíðahöld í suðri

Sant'Andrea á Ítalíu er verndardýrlingur yfir 100 borga , á ferðalagi víða um stígvélina, frá Cartosio á Alessandria svæðinu, í Piemonte , í Andrano í Salento, frá Pozzuolo del Friuli í Udine til Milo, í hlíðum Etnu, í Catania.

Tvær borgir sem hafa haft hvað mest áberandi í gegnum tíðina: sú fyrri er Gesualdo , í héraðinu Avellino, í Kampaníu. Hér er reyndar, eins og sést, í móðurkirkjunni San Nicola, minjar um dýrlinginn geymdar. Á hverju ári, þann 30. nóvember, er kveikt í stórum brennu , frá því um 1800. Þessi athöfn minnir á þegar kveikt var í lindutré á aðaltorginu sem styttan af dýrlingnum var gerð úr.

Alltaf eftir í Kampaníu, næstmesta borgin fyrir Sant'Andrea-dýrkunina er Amalfi . Hér eru nokkrir hátíðir tengdar dýrlingnum: 28. janúar, hátíð minja; Hátíðarhöld um páska og páskadag; 7. og 8. maí til að minnast þýðingarinnar á minjunum; 26. og 27. júní til að fagna kraftaverkinu; 29. og 30. nóvember mikilvægasta verndarhátíð.

Sá sérstæðasta er hátíðin í lok júní. Þann 26. júní er styttan til sýnis fram á kvöld: daginn eftir fer gangan fram um götur bæjarins með tónlist og flugeldum yfir hafið. Sama hlutur, en í minna mæli,fer fram vegna haustfagnaðar 29. og 30. nóvember.

Kraftaverka heilagur

Söguleg staða heilags Andrésar ákvarðar mikla miðlægu hans með tilliti til stofnunar kaþólsku kirkjunnar og einnig með tilliti til hins mikla boðunarferlis. frá austri til vesturs sem á sér stað á ævi Krists og eftir það.

Sant'Andrea er hins vegar líka mikið fagnað vegna þess að hann er dýrlingur miroblita . Það er að segja, hann fellur undir raðir þeirra undursamlegu manna andlega, sem líkami þeirra , fyrir eða eftir dauða, gefur frá sér ilm eða drýpur olíur með lækningamátt. Þessi mjög kraftmikla helgileikur tilheyrir ýmsum sögum um kristna menningu sem skilgreinir hvernig þessi gjöf tilheyrir stórkostlega ekki aðeins líkamanum heldur einnig minjum eftir dauðann. Héðan, einnig í sögu hinna virðulegu leifar Sant'Andrea, margar ferðir milli Rómar og Konstantínópel og víðar.

Þetta kraftaverk er tengt mörgum persónum og dýrlingum sem hafa einnig farið yfir ítalska sögu:

• San Mena, egypskur einsetumaður sem var uppi á þriðju til fjórðu öld, sem einnig eru rakin til. í okkar landi
• Heilagi Nikulás frá Mýru, en minjar hans eru í Bari
• Heilagi Fantino, sem bjó í Kalabríu á tímum Konstantínusar
• Heilags Felice frá Nola
• Santa Franca frá Piacenza
• San Sabino sem var biskup í Canosa
• San Venerio, einsetumaður á eyjunni Tino í Persaflóa