ბიოგრაფია

• წმიდა ანდრიას წარმოშობა და მოციქულობა
• სიკვდილი წამებით
• წმინდა ანდრია მოციქულის ნაწილები
• სახარება მიხედვით ანდრიას
• როდესაც წმინდა ანდრიას ზეიმობენ
• წმინდა ანდრია შოტლანდიაში
• შოტლანდიის მიღმა: უფრო აღმოსავლეთით
• ტირენიისა და ხმელთაშუა ზღვაზე
• სანტ ანდრეა იტალიაში: 100 ქალაქი და დიდი ზეიმი სამხრეთში
• წმინდა მირობლიტა

ანდრეა , პეტრეს <ძმა. 8>, ქრისტეს პირველი მოციქული, დაიბადა ბეთსაიდაში, მნიშვნელოვან სანაპირო ქალაქში გალილეის საზღვარზე, ძვ.წ. ისიც იესოს მოციქული იყო და დღეს წმინდა როგორც კათოლიკური ეკლესიისთვის, ასევე მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის.

წმიდა ანდრიას წარმოშობა და მოციქული

ქალაქი ბეთსაიდა, სიტყვასიტყვით „მეთევზის სახლი“, ძვ.წ. ექვემდებარება ჰეროდეს ფილიპეს, ჰეროდე დიდის ძის, უფრო ფართო საზღვრებს და მეორე სახელს "იულია" იმპერატორ ავგუსტუსის ასულის პატივსაცემად.

წმინდა ანდრიას ოჯახიდან, მისი ძმის სიმონ პეტრეს გარდა, ჩვენ ვიცნობთ მის მამას იოანეს, ასევე ცნობილი როგორც იონა , როგორც ეს რამდენიმეშია ნაპოვნი. სახარების მონაკვეთები, რომლებიც განსაზღვრავს როგორც ანდრიას, ასევე სიმონ პეტრეს საგვარეულოს.

რაც შეეხება მის საქმიანობას, როგორც მამა და ძმა, ანდრეა არის მეთევზე .

ამბობენ, რომ იესომ თავად განსაზღვრა იგი მოციქულობის დროს, როგორც " ადამიანთა მეთევზე ".გენუას

ბოლოს, ამ თემაზე ცნობილია წმინდა ფილომენის სასწაული . ამბობენ, რომ ქალი, სანტა ფილომენას წმინდა სხეულის თაყვანისცემისას, მუგნანო დელ კარდინალეს ეკლესიაში, აველინოს პროვინციაში, კამპანიაში, სცხებს ხელებს წმინდანის სხეულთან მოთავსებული ლამპარის ზეთით. და გადასცემს მათ თვალებს ვაჟს, ბრმას, მხედველობა მაშინვე აღუდგენია. ყოველწლიურად ეს ღონისძიება აღინიშნება ეპისკოპოსის ან კარდინალის მიერ წმინდა ფილომენას ერთგულთა ცხებით იმავე ეკლესიაში, რომელიც ამჟამად საკურთხეველია.

ის იყო იოანე ნათლისმცემლის მოწაფე და როდესაც მან აღიარა იესო, როგორც მესია, მან შთააგონა ძმა: მათ ერთად დაიწყეს მოციქულობა, დატოვეს ყველაფერი და მიჰყვებოდნენ იესოს მთელი ცხოვრების მანძილზე. ცხოვრება.

სახარებები და ისტორიოგრაფია მოგვითხრობს ქრისტეს შემდგომ ხანგრძლივ მოგზაურობებზე, მცირე აზიაში, დღევანდელ რუმინეთში, რუსეთში, კონსტანტინოპოლამდე, სადაც ტრადიციის თანახმად მან დააარსა ბიზანტიის საეპისკოპოსო კათედრა, ერთადერთი ეპისკოპოსი აღმოსავლეთში.

სიკვდილი მოწამეობით

წმიდა ანდრია წამებულია ჯვარცმით პატრაში, დღევანდელ საბერძნეთში და გარდაიცვალა 30 ნოემბერს (ან შესაძლოა 60 წლის 1 დეკემბერს, როცა რომში იმპერატორი ნერონი მეფობდა.

ტრადიცია ამბობს, რომ ანდრია არის მიბმული და არა ლურსმნები და არა ლათინურ ჯვარზე (ისევე როგორც იესო ქრისტე), არამედ დეკუსატულ ჯვარზე ან X-ის ფორმის რომელსაც, ფაქტობრივად, მოგვიანებით ეწოდა წმინდა ანდრიას ჯვარი (იგივე ვიცით, რომელიც ასევე დაკავშირებულია რკინიგზის გადასასვლელებთან, მაგალითად).

ასევე ამბობენ, რომ სწორედ მან ითხოვა განსხვავებული ჯვარი, რადგან ვერასოდეს გაბედავდა მოწამეობრივად მოძღვრის დონეზე დაყენებას.

წმიდა მოციქული ანდრია ჯვარზე

წმიდა ანდრია მოციქულის ნაწილები

უამრავი მოვლენაა დაკავშირებული სანტ ანდრეას რელიქვიები რომელიც მისი სიკვდილის გარიჟრაჟიდან შორს მოგზაურობდა აღმოსავლეთსა დადასავლეთით, საბერძნეთსა და იტალიას შორის.

სიკვდილის შემდეგ, ფაქტობრივად, სიწმინდეები გადააქვთ ქალაქ კონსტანტინოპოლში. ზოგი ამბობს, რომ ისინი რომაელებს მიჰყიდეს, ზოგიც რომის იმპერატორ კონსტანციუს II-ის ბრძანებით 357 წელს გადაასვენეს დღევანდელ თურქეთში. 200 წლის დასაწყისში, როდესაც კარდინალმა პიეტრო კაპუანომ ისინი იტალიის ქალაქ ამალფში გადაიყვანა.

რამდენიმე საუკუნე გავიდა, როდესაც კიდევ ერთი რელიქვია, ამჯერად თავი გადაასვენეს რომში და, კერძოდ, წმინდა პეტრეს ბაზილიკის ოთხივე სვეტიდან ერთ-ერთ სვეტში მოათავსეს აღთქმის ყუთში. ამის ნაწილი, ისევე როგორც თითი, პატრას ბერძნულ მართლმადიდებლურ ეკლესიას 1964 წელს, ღიაობის ნიშნად, პაპმა პავლე VI-მ შესწირა.

ხელი და მკლავი რომის პაპმა გრიგოლ I-მა გადასცა ვენანციოში მდებარე ლუნის ეპისკოპოსს.

შემდეგ, სანტ ანდრეასადმი მიძღვნილი ეკლესია აშენდა სარზანაში , ლა-სპეციას პროვინციაში, ლიგურიაში. ეს საკათედრო ტაძარი ხდება წმინდა ანდრიას სიწმინდეების უმნიშვნელოვანესი ადგილი, რომლებიც პირდაპირ კონსტანტინოპოლიდან ჩამოიტანეს. მას შემდეგ სანტ ანდრეა ქალაქის მფარველი წმინდანია.

ასევე იტალიაში გვახსოვს რელიქვიარი Città di Castello , უმბრიაში, მუნიციპალიტეტის პინაკოტეკაში: პაპ სელესტინე II-ის მიერ შეწირული მკლავის ძვალი შემონახულია,ტიფერნატის მკვიდრი, ადგილობრივ მონასტერში, სადაც მისი და ცხოვრობდა.

ყბა დღესაც შემორჩენილია პიენცაში , სიენის პროვინციაში, ტოსკანაში. დღეს პიენცაში, საკათედრო ტაძარში, ასევე შესაძლებელია აღფრთოვანებულიყავით რომის წმინდა პეტრეს ბაზილიკისთვის პიუს II-ის დაკვეთით დაკვეთილი ხელმძღვანელის ბიუსტით, რომელიც პაპმა შესწირა ქალაქს საბერძნეთის სასარგებლოდ რელიქვიების გამოკლებით.

ასევე არის რელიქვია, სავარაუდო ძვალი წმინდანის მკლავიდან, სან-ნიკოლას დედა ეკლესიაში გესუალდოში, აველინოს პროვინციაში, კამპანიაში, რომელიც შეწირულია გოლეტოს მონასტრის აბაზმა ელეონორას მიერ. მეთექვსმეტე საუკუნის ბოლოს.

რელიკვიების ბოლო გადაადგილება თარიღდება 2007 წლით.

სახარება ანდრიას მიხედვით

ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ მივიღეთ განუყოფელი და აღიარებული სახით ოთხი სახარება . ოთხი მოციქულის თვალთახედვით მოხსენებული ქრისტეს ცხოვრების ოთხი გადმოცემა:

• მათე
• მარკოზი
• ლუკა
• იოანე

თუმცა, როგორც ცნობილია, არსებობს ე.წ აპოკრიფული სახარებები ან ნაკლებად გავრცელებული და ნაკლებად ცნობილი წმინდა წერილები, რომლებიც გამორიცხულია ქრისტიანული ბიბლიის თხრობიდან. აპოკრიფულ თხზულებებს შორის გვხვდება აგრეთვე ანდრიას საქმეები .

ეს თხზულებანი, სხვათა მსგავსად, უარყო ეკლესიამ. Inკერძოდ, რომის 49-ე ეპისკოპოსმა გელასიუს I-მა პაპის ბრძანებულებით გამორიცხა ანდრიას სახარება . მოგვიანებით აქტები გადააკეთა, რედაქტირდა და გამოაქვეყნა გერმანელმა თეოლოგმა და ფილოლოგმა კონსტანტინე ფონ ტიშენდორფმა „Acta apostolorum apocrypha“-ში 1821 წელს.

ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, მაგრამ დასასრულისკენ, ანდრია მოციქულის მოქმედებები ჩანს „Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; პასიო ბართლომეი; აქტა ჯოანისი; Martyrium Mattaei“, Max Bonnet -ის ისტორიული ნაშრომი, რომელიც დღესაც იბეჭდება და იყიდება.

როდესაც წმინდა ანდრიას ზეიმობენ

თაყვანისცემის დღე , პრაქტიკის მიხედვით, არის სიკვდილი ან 30 ნოემბერი . ეს დღე აღინიშნება ეკლესიაში როგორც დასავლეთში, ასევე აღმოსავლეთში და არის დიდი დღესასწაული შოტლანდიაში.

წმინდა ანდრიას მთავარი სალოცავი არის პატრასი, საბერძნეთში.

კულტში და იკონოგრაფიაში წმიდანთან დაკავშირებული ატრიბუტებია:

• ჯვარედინი ჯვარი
• თევზი
• თევზავის ბადით თევზაობა

სწორედ ამიტომ მფარველი მეთევზეების , თევზის მოვაჭრეების და ასევე თოკის შემქმნელების .

უფრო მეტიც, კულტი, როგორც მოწამე, ლოცვისას აკავშირებს მას პარალიტიკოსებთან და განიცდის ძვლის ტკივილით ქრონიკული და სერიოზული კანის ინფექციებით .

წმინდა ენდრიუსი შოტლანდიაში

ძალიან ძლიერი კავშირიაადამიანურ ისტორიასა და წმინდა ანდრიას კულტსა და შოტლანდიას შორის. ჩვენ შეგვიძლია მივმართოთ, მაგალითად, რელიქვიებს, რომლებიც, როგორც ამბობენ, კონსტანტინოპოლიდან შოტლანდიის ქალაქ სანტ ანდრეაში „ზებუნებრივად“ ითარგმნა. ჩვენ ასევე შეგვიძლია მივმართოთ დეკუსატულ ჯვარს, რომელსაც ეწოდა წმინდა ანდრიას, რომელიც გამოირჩევა შოტლანდიის დროშაში (და ასევე გაერთიანებული სამეფოს დროშაში).

ასევე შეიძლება ითქვას წმინდა ანდრიას " კურთხევის " შესახებ, რომელიც ღრუბლის სახით აღწევს შოტლანდიელებს, გადაკვეთა უნგრეთის მეფემ და მისმა მიმდევრებმა, ინგლისელებთან ბრძოლებში, მე -8 საუკუნის ბოლოს.

მაგრამ წმინდანის ნამდვილი აღიარება შეიძლება მოიძებნოს VII საუკუნის უიტბის სინოდში , აქტი, რომლითაც კელტური ეკლესია სან კოლუმბას მეთაურობით. , სანქციებს წმინდა ანდრიას მნიშვნელობას, აყენებს მას საკუთარ ძმაზე, სიმონ პეტრეზე მაღლა.

იგივე დასტურდება 1320 წლის არბროათის დეკლარაციაში , შოტლანდიის დამოუკიდებლობის აქტი, რომელშიც ვკითხულობთ წმინდა ანდრიას მოხსენიებას, როგორც "პირველი, ვინც გახდა მოციქული". .

მთელ შოტლანდიაში არის ათობით ეკლესია და კრება მიძღვნილი წმინდანისადმი, ისევე როგორც რომში, სანაცვლოდ, სანტ ანდრეა დეგლი სკოზესის ეკლესია, ტრევის რაიონში.

შოტლანდიის მიღმა: უფრო აღმოსავლეთი

რუმინეთში, წმინდა ანდრია აღიარებულია ქრისტიანობის პირველ ელჩად . იგი აღინიშნებამისი კულტი გამოქვაბულში , სადაც ის თითქოს დაბინავდა; და სოფელ კოპუზუში, ბალაციუს მუნიციპალიტეტში, სადაც, როგორც ჩანს, ჩატარდა მრავალი გაქრისტიანების კამპანია, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ყველა მოციქულთან და ასევე წმინდა ანდრიასთან.

უფრო აღმოსავლეთით, უკრაინაში, მოთხრობილია წმინდა ანდრიას მიერ განხორციელებული ევანგელიზაციის შესახებ, ქვეყნის სამხრეთით, შავი ზღვის გასწვრივ და მდინარე ნიპროს გასწვრივ, ქალაქ კიევამდე.

ტირენიის ზღვასა და ხმელთაშუა ზღვაზე

სანტ-ანდრეას კულტი ღრმად იგრძნობა კორსიკაში შემოდგომის ბოლოს, დღესასწაულზე, რომელშიც მოსახლეობა აღნიშნავს. გაზიარება და სოლიდარობა, კარდაკარ კაკუნი, შენიღბული, საჭმლის ძებნა წმინდანის ლოცვის სანაცვლოდ.

სანტ ანდრეას კულტის კვალია აგრეთვე მალტაში სადაც ინფორმაცია წმინდანისადმი მიძღვნილ პატარა სამლოცველოს შესახებ, ქალაქ ლუგაში, თარიღდება დასასრულით. 1400. აქ საკურთხეველი დგას საკურთხეველი, რომელშიც გამოსახულია მარიამი წმინდანები ანდრია და პავლე, დახატული მალტელი მხატვრის ფილიპო დინგლის მიერ. გარდა ამისა, ჯერ კიდევ ქალაქ ლუგაში, მეთევზეთა ქალაქში და, შესაბამისად, განსაკუთრებით დაკავშირებულია „სულთა მეთევზის“ კულტთან , შეგიძლიათ აღფრთოვანებულიყავით წმინდანის ხის ქანდაკებით . 1779 წლის ჯუზეპე სკოლარონე და სანტ ანდრეას მოწამეობის წარმოდგენა მთავარ სამსხვერპლოში, დახატული მატია პრეტინის მიერ 1687 წელს.

სანტ ანდრეა იტალიაში: 100 ქალაქი და ქალაქიდღესასწაულები სამხრეთში

სანტ ანდრეა, იტალიაში, 100-ზე მეტი ქალაქის მფარველი წმინდანია , მოგზაურობისას შორს და ფართო ჩექმის გასწვრივ, კარტოსიოდან ალესანდრიის რაიონში, პიემონტში. , ანდრანოში სალენტოში, პოცუოლო დელ ფრიულიდან უდინში მილომდე, ეტნას ფერდობებზე, კატანიაში.

ორი ქალაქი, რომლებსაც დროთა განმავლობაში უდიდესი ადგილი ჰქონდათ: პირველი არის გესუალდო , აველინოს პროვინციაში, კამპანიაში. აქ ფაქტობრივად, როგორც ჩანს, წმინდა ნიკოლას დედა ეკლესიაში ინახება წმინდანის ნეშტი. ყოველწლიურად, 30 ნოემბერს, 1800-იანი წლებიდან აინთება დიდი კოცონი . ეს აქტი იხსენებს, როდესაც მთავარ მოედანზე ცაცხვის ხეს ცეცხლი წაუკიდეს, რომლითაც წმინდანის ქანდაკება გაკეთდა.

ყოველთვის რჩება კამპანიაში, სანტ ანდრეას კულტის მეორე ყველაზე წარმომადგენლობითი ქალაქი ამალფი . აქ რამდენიმე ზეიმი უკავშირდება წმინდანს: 28 იანვარს, რელიქვიის დღესასწაულს; აღდგომისა და აღდგომის ორშაბათის დღესასწაულები; 7 და 8 მაისს სიწმინდეების თარგმნის აღსანიშნავად; 26 და 27 ივნისს სასწაულის აღსანიშნავად; 29 და 30 ნოემბერს ყველაზე მნიშვნელოვანი მფარველი დღესასწაული.

ყველაზე განსაკუთრებულია ივნისის ბოლოს ზეიმი. 26 ივნისს ქანდაკება გამოფენილია საღამომდე: მეორე დღეს მსვლელობა ტარდება ქალაქის ქუჩებში მუსიკისა და ფეიერვერკით ზღვის თავზე. იგივეა, მაგრამ ნაკლებად,ტარდება 29 და 30 ნოემბრის შემოდგომის დღესასწაულებზე.

სასწაულმოქმედი წმინდანი

წმინდა ანდრიას ისტორიული პოზიცია განსაზღვრავს მის დიდ ცენტრალურობას კათოლიკური ეკლესიის საფუძველთან და ასევე ევანგელიზაციის დიდ პროცესთან მიმართებაში. აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, რაც ხდება ქრისტეს ცხოვრების დროს და მის შემდეგ.

სანტ ანდრეა, თუმცა, ასევე დიდად აღნიშნავენ, რადგან ის მირობლიტას წმინდანია . ანუ ის მიეკუთვნება სულიერების იმ საოცარი ადამიანების რიგებს, რომელთა სხეული , სიკვდილამდე ან მის შემდეგ, ასხივებს სურნელს ან წვეთებს ზეთებს სამკურნალო ძალით. სიწმინდის ეს ძალიან ძლიერი აქტი ეკუთვნის ქრისტიანული კულტურის სხვადასხვა ისტორიას, რომელიც განსაზღვრავს, თუ როგორ ეს საჩუქარი საოცრად ეკუთვნის არა მხოლოდ სხეულს, არამედ, სიკვდილის შემდეგ, რელიქვიებს. აქედან, ასევე სანტ ანდრეას პატივცემული ნაშთების ისტორიაში, მრავალი მოგზაურობა რომსა და კონსტანტინოპოლს შორის და მის ფარგლებს გარეთ.

ეს სასწაული დაკავშირებულია მრავალ პიროვნებასთან და წმინდანთან, რომლებმაც ასევე გადაკვეთეს იტალიის ისტორია:

• სან მენა, ეგვიპტელი მოღვაწე, რომელიც ცხოვრობდა მესამე და მეოთხე საუკუნეებს შორის, რომლის კვალიც ჩვენს ქვეყანაში
• წმინდა ნიკოლოზ მირაელი რომლის სიწმინდეები არის ბარში
• წმინდა ფანტინო, რომელიც ცხოვრობდა კალაბრიაში კონსტანტინეს დროს
• წმინდა ფელიჩე ნოლას
• 4>
• პიაჩენცას სანტა ფრანკა
• სან საბინო, რომელიც იყო კანოსას ეპისკოპოსი
• სან ვენერიო, ყურეში მდებარე კუნძულ ტინოს მოღუშული.