Elämäkerta

• Pyhän Andreaksen alkuperä ja apostolaatti
• Kuolema marttyyrikuoleman kautta
• Pyhän Andreaksen apostolin pyhäinjäännökset
• Evankeliumi Andreaksen mukaan
• Kun Pyhää Andreasta juhlitaan
• Saint Andrews Skotlannissa
• Skotlannin ulkopuolella: idempänä
• Tyrrhenanmerellä ja Välimerellä
• Pyhä Andreas Italiassa: 100 kaupunkia ja suuret juhlat etelässä
• Myrobliten pyhimys

Andrea , veli Peter , Kristuksen ensimmäinen apostoli, syntyi Betsaidassa, tärkeässä rannikkokaupungissa Galilean rajalla, vuonna 6 eKr. Hän oli myös Jeesuksen apostoli, ja nykyään hän on pyhä sekä katolisen kirkon että ortodoksisen kirkon osalta.

Pyhän Andreaksen alkuperä ja apostolaatti

Betsaidan kaupunki, kirjaimellisesti 'kalastajan koti', tuli seuraavien viranomaisten alaisuuteen. Herodes Filippus, Herodes Suuren poika, omaksui laajemmat rajat ja toisen nimen "Julia" kunnioittaakseen silloisen keisari Augustuksen tytärtä.

Suvun Pyhän Andreaksen kirkko Lisäksi hänen veljensä Simon Pietari, tiedämme hänen isänsä Johannes tunnetaan myös nimellä Jonah useissa kohdissa evankeliumit jotka määrittelevät sekä Andreaksen että Simon Pietarin sukupuun.

Mitä tulee hänen toimintaansa, Andrea on isänsä ja veljensä tavoin kalastaja .

Jeesuksen itsensä sanotaan kutsuneen häntä apostolinaikanaan ""apostoliksi"". ihmisten kalastaja "tai 'sielujen kalastaja'.

Hän on Johannes Kastajan opetuslapsi, ja kun hän tunnistaa Jeesuksessa Messiaan, hän innostaa veljeään: yhdessä he aloittavat apostolilaisen työnsä, jättävät kaiken taakseen ja seuraavat Jeesusta koko tämän elämän ajan.

Evankeliumit ja historiankirjoitus kertovat pitkistä matkoista Kristuksen jäljessä, jotka suuntautuivat Vähän-Aasiaan, nykyiseen Romaniaan ja Venäjälle sekä Konstantinopoliin, jossa hän perusti perimätiedon mukaan Bysantin piispanistuimen, joka oli idän ainoa piispanistuin.

Kuolema marttyyrikuoleman kautta

Pyhä Andreas kärsii marttyyrius osoitteessa ristiinnaulitseminen Patrasissa, nykyisessä Kreikassa, ja kuoli 30. marraskuuta (tai ehkä 1. joulukuuta) vuonna 60 jKr, kun Roomassa keisari Nero .

Perinteen mukaan Andreas oli sidottu, ei naulattu, eikä latinankieliseen ristiin (kuten Jeesus Kristus) vaan kymmenkertainen risti tai X:n muoto joka nimettiin myöhemmin uudelleen Pyhän Andreaksen risti (sama, jonka tiedämme liittyvän myös esimerkiksi rautatieristeyksiin).

Sanotaan myös, että hän oli se, joka pyysi toista ristiä, sillä hän ei olisi koskaan uskaltanut asettaa itseään samalle viivalle mestarinsa kanssa marttyyrikuolemassa.

Pyhä Andreas apostoli ristillä

Pyhän Andreaksen pyhäinjäännökset

On olemassa lukuisia tapahtumia, jotka liittyvät Pyhän Andreaksen pyhäinjäännökset jotka hänen kuolemansa jälkeen ovat tehneet pitkiä matkoja idän ja lännen, Kreikan ja Italian välillä.

Hänen kuolemansa jälkeen pyhäinjäännökset vietiin Konstantinopolin kaupunkiin. Jotkut sanovat, että ne myytiin roomalaisille, toiset taas, että ne siirrettiin nykyiseen Turkkiin Rooman keisari Constantius II:n määräyksestä vuonna 357.

Joka tapauksessa pyhän Andreaksen jäännökset pysyivät Konstantinopolissa varmasti 200-luvun alkuun asti, jolloin kardinaali Pietro Capuano siirsi ne Italian Amalfin kaupunkiin.

Muutama vuosisata kuluu, kun toinen jäänne, tällä kertaa pää , siirrettiin Roomaan ja sijoitettiin nimenomaan pyhimyspyhäkköön yhteen Pietarinkirkon neljästä pylväästä. Paavi Paavali VI antoi kuitenkin osan tästä sekä sormen Patraksen kreikkalaiselle ortodoksiselle kirkolle vuonna 1964 avoimuuden merkiksi.

Paavi Gregorius I luovuttaa käden ja käsivarren Luniuksen piispalle Venantiuksessa.

Myöhemmin rakennettiin Pyhälle Andreakselle omistettu kirkko. Sarzana Katedraalista tuli Konstantinopolista suoraan tuotujen Pyhän Andreaksen pyhäinjäännösten tärkein säilytyspaikka. Pyhä Andreaksen pyhäinjäännökset ovat siitä lähtien olleet kaupungin suojeluspyhimys.

Myös Italiassa on reliikkikaari Castellon kaupunki Umbriassa, Pinacoteca del Comunessa (kunnan kuvagalleriassa): siellä säilytetään käsivarren luuta, jonka Typhurista kotoisin ollut paavi Celestine II lahjoitti paikalliselle luostarille, jossa hänen sisarensa asui.

Jälleen kerran Pienza , Sienan maakunnassa Toscanassa, alaleuka on säilynyt nykyään. Nykyään Pienzassa, katedraalissa, on myös mahdollista ihailla Pius II:n Roomassa sijaitsevaa Pietarin basilikaa varten tilaamaa pään reliikkirintaa, jonka paavi lahjoitti kaupungille sen vuoksi, että pyhäinjäännökset oli siirretty Kreikan hyväksi.

Lisäksi Campanian Avellinon maakunnassa sijaitsevassa San Nicola in Gesualdon äitikirkossa on pyhäinjäännös, joka on oletettavasti pyhimyksen käsivarren luu ja jonka Goleton luostarin apotti Eleonora lahjoitti 1500-luvun lopulla.

Jäänteiden viimeinen siirto on vuodelta 2007, jolloin uurnan matka Amalfista Konstantinopolin Pyhän Yrjön katedraaliin, joka on patriarkaatin kotipaikka.

Evankeliumi Andreaksen mukaan

Tiedämme, että ne ovat tulleet meille yhtenäisessä ja tunnustetussa muodossa, neljä evankeliumia Neljä kertomusta Kristuksen elämästä neljän apostolin näkökulmasta:

• Matthew
• Marco
• Luca
• John

On kuitenkin, kuten hyvin tiedetään, ns. apokryfikirjalliset evankeliumit eli vähemmän levinneitä ja vähemmän tunnettuja kirjoituksia, jotka on jätetty kristillisen Raamatun kerronnan ulkopuolelle. Apokryfikirjoituksia ovat myös mm. Andreaksen teot .

Kirkko hylkäsi nämä kirjoitukset, kuten muutkin, ja erityisesti Rooman 49. piispa Gelasius I sulki pois nämä kirjoitukset. Andreaksen evankeliumi Myöhemmin säädökset järjestettiin uudelleen, muokattiin ja julkaistiin saksalaisen teologin ja filologin toimesta. Konstantin von Tischendorf Acta apostolorum apocrypha -julkaisussa vuonna 1821.

Jälleen 1800-luvulla, mutta loppupuolella, apostoli Andreaksen teot esiintyvät historiallisessa teoksessa "Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomaei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei". Max Bonnet edelleen painettuna ja myynnissä tänään.

Kun Pyhää Andreasta juhlitaan

Päivänä palvonta on kuoleman tai 30. marraskuuta Tätä päivää vietetään kirkossa lännessä ja idässä, ja se on Skotlannissa suuri juhlapäivä.

Pyhän Andreaksen pääpyhäkkö on Patrassa, Kreikassa.

Pyhimykseen liittyvät attribuutit palvonnassa ja ikonografiassa ovat:

• kymmenkertainen risti
• kala
• kalaverkko

Tästä syystä kalastajien suojelija , kalakauppiaat ja myös köydenvalmistajat .

Lisäksi kultti, koska marttyyri, yhdistää hänet, rukouksessa, että paralyytit ja johon vaikuttaa luukipu krooninen ja vakava ihoinfektiot .

Saint Andrews Skotlannissa

Ihmiskertomuksen ja Pyhän Andreaksen kultin välillä on hyvin vahva yhteys ja Skotlanti Voimme viitata esimerkiksi pyhäinjäännöksiin, joiden sanotaan "yliluonnollisella tavalla" siirtyneen Konstantinopolista skotlantilaiseen Pyhän Andreaksen kaupunkiin. Voimme viitata myös kymmenkerroksiseen ristiin, joka on nimetty uudelleen Pyhän Andreaksen kirkoksi ja joka seisoo Skotlannin lippu (ja myös Yhdistyneessä kuningaskunnassa).

Voidaan kertoa, jälleen kerran, että " siunaus "Pyhän Andreaksen "pilvi risteili skottien kanssa kuningas Ungon ja hänen miestensa muodossa taisteluissa englantilaisten kanssa 8. vuosisadan lopulla.

Mutta todellinen tunnustus Pyhimyksen on löydettävissä Whitbyn synodi 7. vuosisadalla, teko, jonka mukaan Kelttiläinen kirkko Pyhän Columban johtama kirkko korostaa pyhän Andreaksen merkitystä ja asettaa hänet veljensä Simon Pietarin yläpuolelle.

Sama toistuu myös Arbroathin julistus vuodelta 1320, joka on Skotlannin itsenäisyyttä koskeva säädös, jossa lukee viittaus Pyhään Andreakseen kuin "ensimmäisenä apostoliksi" .

Koko Skotlannissa on kymmeniä kirkkoja ja seurakuntia pyhimykselle omistettu kirkko, kuten myös Roomassa Trevin alueella sijaitseva Sant'Andrea degli Scozzesi -kirkko.

Skotlannin ulkopuolella: idempänä

Romaniassa Pyhä Andreas tunnustetaan ensimmäinen suurlähettiläs Kristinuskon. Hänen kultti on juhlittu vuonna luola jossa hänen kerrotaan oleskelleen; ja Copuzun kylässä Balaciun kunnassa, jossa monien kristillistämiskampanjoiden kerrotaan liittyneen läheisesti kaikkiin apostoleihin ja myös Pyhään Andreakseen.

Idempänä Ukrainassa kerrotaan Pyhän Andreaksen evankelioimisesta maan eteläosissa, Mustanmeren ja Nipro-joen varrella aina Kiovan kaupunkiin asti.

Tyrrhenanmerellä ja Välimerellä

Pyhän Andreaksen kultti on hyvin vahvasti esillä vuonna Korsika syksyn lopulla juhlassa, jossa väestö juhlii jakamista ja solidaarisuutta, koputtelemalla talosta taloon naamioituneena etsien ruokaa pyhimykselle osoitettua rukousta vastaan.

Pyhän Andreaksen kultin jälkiä on myös seuraavissa paikoissa Malta Lugan kaupungissa sijaitsevasta pienestä pyhimykselle omistetusta kappelista on tietoja jo 1400-luvun lopulta. Siellä on maltalaisen taidemaalarin Filippo Dinglin maalaama alttaritaulu, joka esittää Mariaa pyhien Andreaksen ja Paavalin kanssa. Myös Lugan kaupungissa, joka on kalastajakaupunki ja siksi erityisen sidoksissa pyhimyksen kulttiin, on 'sielujen kalastaja' voi ihailla puinen patsas Giuseppe Scolaronen vuonna 1779 maalaama pyhimyksen kuva ja Mattia Pretinen vuonna 1687 maalaama Pyhän Andreaksen marttyyrikuoleman kuva pääalttarilla.

Pyhä Andreas Italiassa: 100 kaupunkia ja suuret juhlat etelässä

Sant'Andrea, Italiassa, on yli 100 kaupungin suojeluspyhimys matkalla halki Italian, Piemonten Alessandrian maakunnassa sijaitsevasta Cartosiosta Salenton alueella sijaitsevaan Andranoon, Udinen maakunnassa sijaitsevasta Pozzuolo del Friulista Cataniassa sijaitsevaan Etna-vuoren rinteillä sijaitsevaan Miloon.

Kaksi kaupunkia on ollut ajan mittaan merkittävimpiä: ensimmäinen on Gesualdo , Avellinon maakunnassa, Campaniassa, jossa, kuten olemme nähneet, pyhimyksen pyhäinjäännöstä säilytetään San Nicolan emäkirkossa. 30. marraskuuta järjestetään joka vuosi suuri pyhäinjäännösjuhla. nuotio Tämä teko muistuttaa siitä, kun pääaukiolla sytytettiin tuleen lehmus, jonka puusta tehtiin pyhimyksen patsas.

Campaniassa on toinen kaupunki, joka on hyvin edustava Pyhän Andreaksen kultin kannalta. Amalfi . tässä lisää juhlat pyhimykseen liittyvät juhlat: 28. tammikuuta pyhäinjäännöksen juhlapäivä; pääsiäisen ja pääsiäismaanantain juhlat; 7. ja 8. toukokuuta pyhäinjäännösten siirtämisen muistoksi; 26. ja 27. kesäkuuta ihmeen juhlallisuuksien merkeissä; 29. ja 30. marraskuuta tärkein suojeluspyhimyksen päivä.

Kesäkuun lopun juhlallisuudet ovat kaikkein erikoisimmat. 26. kesäkuuta patsas on esillä iltaan asti: seuraavana päivänä järjestetään kulkue kaupungin kaduilla, musiikki ja ilotulitus meren yllä. Sama, mutta pienimuotoisempi, tapahtuu syysjuhlallisuuksissa 29. ja 30. marraskuuta.

Myrobliten pyhimys

La Pyhän Andreaksen historiallinen sijainti määrittää sen keskeisen merkityksen katolisen kirkon perustamisen kannalta ja myös suuren evankelioimisprosessin kannalta idästä länteen, joka tapahtuu Kristuksen elinaikana ja sen jälkeen.

Pyhää Andreasta juhlitaan kuitenkin paljon myös siksi, että hän on pyhä miroblita Eli hän kuuluu niihin ihmeellisiin hengellisyyden miehiin, joiden keho ennen kuolemaa tai sen jälkeen, säteilee tuoksuja tai stille öljyt Tämä voimakas pyhyyden teko kuuluu useisiin kristillisen kulttuurin tarinoihin, jotka määrittelevät, miten tällainen lahja kuuluu ihmeellisellä tavalla paitsi ruumiille myös kuoleman jälkeen pyhäinjäännöksille. Tästä johtuvat myös pyhän Andreaksen kunnioitettujen jäännösten monet matkat Rooman ja Konstantinopolin välillä ja niiden ulkopuolella.

Tämä ihme liittyy moniin henkilöihin ja pyhyyksiin, jotka ovat myös kulkeneet Italian historian läpi:

• Pyhä Mena, egyptiläinen erakko, joka eli kolmannen ja neljännen vuosisadan välisenä aikana ja josta on jälkiä myös maassamme.
• Pyhä Nikolaos Myran, jonka pyhäinjäännökset ovat Barissa.
• Pyhä Fantinus, joka asui Calabriassa Konstantinuksen aikana.
• San Felice di Nola
• Piacenzan Santa Franca
• Pyhä Sabinus, joka oli Canosan piispa.
• San Venerio, erakko Tino-saarella Genovanlahdella.

Tästä aiheesta lopuksi Pyhän Filomena ihme Kerrotaan, että pyhän Philomenan pyhää ruumista palvellessaan Mugnano del Cardinalen kirkossa Avellinon maakunnassa Campaniassa eräs nainen voitelee kätensä pyhimyksen ruumiin lähelle asetetun lampun öljyllä ja ohjaa sen sokean poikansa silmien päälle, jolloin tämä näkee välittömästi uudelleen. Tätä tapahtumaa juhlistetaan joka vuosi pyhän Philomenan palvojien voitelemalla.piispa tai kardinaali samassa kirkossa, joka on nykyään pyhäkkö.