Biografi

• Ursprung och apostolat av St Andrew
• Död genom martyrskap
• Relikerna av aposteln Sankt Andreas
• Evangeliet enligt Andreas
• När Sankt Andreas firas
• Saint Andrews i Skottland
• Bortom Skottland: längre österut
• Vid Tyrrenska havet och Medelhavet
• Sankt Andreas i Italien: 100 städer och stora firanden i söder
• Ett myroblite helgon

Andrea , bror till Peter Kristi förste apostel, föddes i Betsaida, en viktig kuststad på gränsen till Galileen, år 6 f.Kr. Han var också apostel till Jesus och är idag helig för såväl den katolska som den ortodoxa kyrkan.

Ursprung och apostolat av St Andrew

Staden Bethsaida, bokstavligen "fiskarens hem", kom att lyda under Herodes Philip, son till Herodes den store, antog bredare gränser och mellannamnet "Julia" för att hedra dottern till den dåvarande kejsaren Augustus.

Av familjen St Andrew's Förutom hans bror Simon Peter känner vi till hans far Johannes, även känd som Jonah i flera avsnitt av evangelier som definierar både Andreas och Simon Petrus härkomst.

När det gäller hans aktivitet är Andrea, precis som sin far och bror fiskare .

Jesus själv sägs ha kallat honom, under hans apostolat, för " fiskare av män "eller 'fiskare av själar'.

Han är lärjunge till Johannes Döparen och när han i Jesus ser Messias inspirerar han sin bror: tillsammans börjar de sitt apostolat, lämnar allt bakom sig och följer Jesus under hela hans liv.

Evangelierna och historieskrivningen berättar om långa resor i Kristi efterföljd, till Mindre Asien, nuvarande Rumänien och Ryssland, ända till Konstantinopel där han enligt traditionen grundade biskopssätet Bysans, det enda biskopssätet i öst.

Död genom martyrskap

St Andrew lider martyrskap för korsfästelse i Patras, i nuvarande Grekland, och dog den 30 november (eller kanske den 1 december) år 60 e.Kr., medan kejsaren i Rom Nero .

Enligt traditionen var Andreas bunden, inte spikad, och inte på ett latinskt kors (som Jesus Kristus) utan på ett decussat kors eller till form av X som i själva verket senare döptes om till Sankt Andreas kors (samma som vi vet också är kopplad till järnvägsövergångar, till exempel).

Det sägs också att det var han som bad om ett annat kors, eftersom han aldrig skulle ha vågat jämställa sig med sin mästare i martyrskap.

Den helige aposteln Andreas på korset

Relikerna av aposteln Sankt Andreas

Det finns många händelser relaterade till reliker av St Andrew som sedan hans död har gjort långa resor mellan öst och väst, mellan Grekland och Italien.

Efter hans död fördes relikerna till staden Konstantinopel. Vissa säger att de såldes till romarna, andra att de överfördes till nuvarande Turkiet på order av den romerske kejsaren Constantius II år 357.

I vilket fall som helst förblev Sankt Andreas reliker i Konstantinopel fram till början av 200-talet, då kardinal Pietro Capuano flyttade dem till den italienska staden Amalfi.

Några århundraden passerar när en annan relik, denna gång huvud , flyttades till Rom och placerades i ett votivskrin på en av de fyra pelarna i Peterskyrkan. 1964 gav påven Paul VI en del av detta skrin, liksom ett finger, till den grekisk-ortodoxa kyrkan i Patras som ett tecken på öppenhet.

Påven Gregorius I överlämnar en hand och en arm till biskopen av Luni i Venantius.

Senare byggdes en kyrka tillägnad St Andrew i Sarzana i provinsen La Spezia, Ligurien. Denna katedral blev den viktigaste platsen för Sankt Andreas reliker, som fördes direkt från Konstantinopel. Sankt Andreas har sedan dess varit stadens skyddshelgon.

I Italien finns också ett relikskrin i Staden Castello i Umbrien, i Pinacoteca del Comune (kommunens bildgalleri): här bevaras benet av en arm som påven Celestine II, född i Typhur, donerade till ett lokalt kloster där hans syster bodde.

Återigen, på Pienza I dag kan man i katedralen i Pienza även beundra den relikbyst av huvudet som Pius II beställde till Peterskyrkan i Rom och som påven skänkte till staden efter att relikerna flyttats till förmån för Grekland.

Det finns också en relik, ett ben från helgonets arm, i moderkyrkan San Nicola i Gesualdo, i provinsen Avellino, Kampanien, som donerades av abbedissan Eleonora från Goleto-klostret i slutet av 1500-talet.

En sista flytt av relikerna dateras till 2007 med en resa av urnan från Amalfi till S:t Georges katedral i Konstantinopel, där patriarkatet har sitt säte.

Evangeliet enligt Andreas

Vi vet att de har kommit ner till oss i en integrerad och erkänd form, fyra evangelier Fyra berättelser om Kristi liv ur de fyra apostlarnas perspektiv:

• Matteus
• Marco
• Luca
• John

Det finns emellertid, vilket är välkänt, de så kallade apokryfiska evangelier dvs. mindre utbredda och mindre kända skrifter som har uteslutits från den kristna Bibelns berättelse. Apokryfiska skrifter inkluderar också Andreas handlingar .

Dessa skrifter förkastades, liksom andra, av kyrkan. Det var framför allt den 49:e biskopen av Rom, Gelasius I, som uteslöt Andreas evangelium Senare omarbetades, redigerades och publicerades akterna av den tyske teologen och filologen Konstantin von Tischendorf i "Acta apostolorum apocrypha" år 1821.

Återigen på 1800-talet, men mot slutet, förekommer aposteln Andreas handlingar i "Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomaei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei", ett historiskt verk av Max Bonnet fortfarande tryckt och till salu idag.

När Sankt Andreas firas

På dagen för dyrkan är döden eller den 30 november Denna dag firas i kyrkan i väst som i öst och är en dag med stora festligheter i Skottland.

Sankt Andreas främsta helgedom finns i Patras i Grekland.

De attribut, i dyrkan och ikonografi, som förknippas med helgonet är:

• Dekussat kors
• fisk
• Fiskenät

Det är av denna anledning fiskarnas beskyddare , Fiskhandlare och även Tillverkare av rep .

Dessutom knyter kulten, som en martyr, honom, i bön, till Paralytik och påverkas av smärta i skelettet kronisk och allvarlig hudinfektioner .

Saint Andrews i Skottland

Det finns en mycket stark koppling mellan människans historia och kulten av S:t Andreas och Skottland Vi kan till exempel hänvisa till de reliker som sägs ha överförts "övernaturligt" från Konstantinopel till den skotska staden St Andrew. Vi kan också hänvisa till det decussatkors, omdöpt till St Andrew's, som står i Skotsk flagga (och även i Förenade kungariket).

Man kan återigen berätta om " välsignelse "S:t Andrews 'moln korsades för skottarna i form av kung Ungo och hans män i striderna mot engelsmännen i slutet av 800-talet.

Men det verkliga erkännandet av helgonet finns i Whitby synod av det 7:e århundradet, en handling genom vilken Keltiska kyrkan som leddes av S:t Columba, framhäver S:t Andreas betydelse och placerar honom över sin bror Simon Petrus.

Samma sak gäller för Förklaring om Arbroath från 1320, en skotsk självständighetsakt där vi läser hänvisningen till St Andrew som "först att bli en apostel" .

I hela Skottland finns det dussintals kyrkor och församlingar tillägnad helgonet, vilket också är fallet i Rom med kyrkan Sant'Andrea degli Scozzesi i stadsdelen Trevi.

Bortom Skottland: längre österut

I Rumänien är Sankt Andreas erkänd som den första ambassadör Hans kult firas i en av världens största grotta där han sägs ha vistats, och i byn Copuzu i kommunen Balaciu, där många kristningskampanjer sägs ha varit nära knutna till alla apostlarna och även till Sankt Andreas.

Längre österut, i Ukraina, berättas historien om den evangelisering som Sankt Andreas genomförde i södra delen av landet, längs Svarta havet och floden Nipro, ända upp till staden Kiev.

Vid Tyrrenska havet och Medelhavet

St Andreaskulten är mycket påtaglig i Korsika I slutet av hösten, under en fest där befolkningen firar delaktighet och solidaritet, knackar de på från hus till hus, förklädda, på jakt efter mat i utbyte mot en bön till helgonet.

Det finns också spår av Sankt Andreas-kulten i Malta där uppgifter om ett litet kapell tillägnat helgonet i staden Luga går tillbaka till slutet av 1400-talet. Här utmärker sig en altartavla som föreställer Maria med de heliga Andreas och Paulus, målad av den maltesiske målaren Filippo Dingli. Även i staden Luga, en fiskestad och därför särskilt kopplad till kulten av den heliga Maria med de heliga Andreas och Paulus, finns uppgifter om ett litet kapell tillägnat helgonet i staden Luga. "Fiskare av själar man kan beundra en staty i trä av helgonet, av Giuseppe Scolarone 1779, och avbildningen av Sankt Andreas martyrskap, på huvudaltaret, målad av Mattia Pretine 1687.

Sankt Andreas i Italien: 100 städer och stora firanden i söder

Sant'Andrea, i Italien, är skyddshelgon för över 100 städer i en resa genom hela Italien, från Cartosio i provinsen Alessandria i Piemonte till Andrano i Salento-regionen, från Pozzuolo del Friuli i provinsen Udine till Milo på Etnas sluttningar i Catania.

Två städer har varit mest framträdande över tiden: den första är Gesualdo , i provinsen Avellino, Kampanien, där, som vi har sett, en relik av helgonet förvaras i moderkyrkan San Nicola. Varje år, den 30 november, hålls en stor brasa sedan 1800-talet. Denna handling påminner om när en lind på det stora torget sattes i brand, från vars trä helgonstatyn gjordes.

Den andra staden i Kampanien som är mycket representativ för Sankt Andreas kult är Amalfi . Här mer festligheter kopplade till helgonet: 28 januari relikfesten; påsk och annandag påsk; 7 och 8 maj till minne av relikernas förflyttning; 26 och 27 juni för att fira miraklet; 29 och 30 november den viktigaste skyddshelgondagen.

Det mest speciella är firandet i slutet av juni. Den 26 juni ställs statyn ut fram till kvällen: nästa dag hålls en procession genom stadens gator med musik och fyrverkerier över havet. Samma sak, fast i mindre skala, händer under höstfirandet den 29 och 30 november.

Ett myroblite helgon

La historisk plats för St. Andrew's fastställer dess stora betydelse för grundandet av den katolska kyrkan och även för den stora evangeliseringsprocessen från öst till väst som äger rum under Kristi livstid och därefter.

Sankt Andreas är dock också mycket firad eftersom han är helig miroblita Det vill säga, han tillhör de underbara andliga män vars kropp före eller efter döden, utstrålar dofter eller stilla oljor Denna kraftfulla heliga handling hör till flera berättelser i den kristna kulturen som beskriver hur en sådan gåva på ett fantastiskt sätt inte bara tillhör kroppen utan också, efter döden, relikerna. Därför hör också de många resorna mellan Rom och Konstantinopel och vidare i historien om de vördade kvarlevorna av Sankt Andreas till historien.

Detta mirakel är kopplat till många personligheter och helgon som också har passerat genom den italienska historien:

• St Mena, en egyptisk eremit som levde mellan det tredje och fjärde århundradet, av vilken det också finns spår i vårt land
• Sankt Nikolaus av Myra vars reliker finns i Bari
• Sankt Fantinus, som levde i Kalabrien på Konstantins tid
• San Felice di Nola
• Santa Franca av Piacenza
• Sankt Sabinus som var biskop av Canosa
• San Venerio, eremit på ön Tino i Genuabukten

I denna fråga har slutligen den heliga Filomenas mirakel Det sägs att en kvinna, som tillber den heliga Philomenas kropp i kyrkan Mugnano del Cardinale i provinsen Avellino i Kampanien, smörjer sina händer med olja från lampan som står nära helgonets kropp och stryker den över ögonen på sin son, som är blind, varvid han omedelbart får tillbaka synen. Varje år firas denna händelse med smörjelse av den heliga Philomenas tillbedjare avav biskopen eller kardinalen i samma kyrka, som nu är en helgedom.