Biografie

• Oorsprong en apostolaat van Sint Andreas
• Dood deur martelaarskap
• Die oorblyfsels van Sint Andreas die Apostel
• Die Evangelie volgens aan Andrew
• Wanneer Saint Andrew gevier word
• Saint Andrews in Skotland
• Beyond Skotland: verder oos
• Op die Tirreense See en die Middellandse See
• Sant'Andrea in Italië: 100 stede en groot feesvieringe in die Suide
• 'n Heilige miroblita

Andrea , broer van Peter , eerste apostel van Christus, is in Betsaida, 'n belangrike kusstad op die grens met Galilea, in 6 vC gebore. Hy was ook 'n apostel van Jesus en vandag is hy heilige vir die Katolieke Kerk sowel as vir die Ortodokse een.

Oorsprong en apostolaat van Sint Andreas

Die stad Betsaida, letterlik "huis van die visserman", in 4 vC. gaan onder die gesag van Herodes Filippus, seun van Herodes die Grote, en aanvaar wyer grense en die tweede naam van "Julia" om die dogter van die destydse keiser Augustus te vereer.

Uit die familie van St Andreas ken ons, benewens sy broer Simon Petrus, sy vader Johannes, ook bekend as Jona , soos in verskeie gevind word. gedeeltes van die Evangelies wat die geslag van beide Andreas en Simon Petrus definieer.

Wat sy aktiwiteit betref, soos sy pa en broer, is Andrea 'n visserman .

Daar word gesê dat Jesus self hom tydens sy apostolaat gedefinieer het as die " visser van mense "van Genua

Laastens, oor die onderwerp, is die wonderwerk van Sint Philomena bekend. Daar word gesê dat 'n vrou, ter aanbidding van die heilige liggaam van Santa Filomena, in die kerk van Mugnano del Cardinale, in die provinsie Avellino, in Kampanië, haar hande salf met die olie van die lamp wat naby die liggaam van die Heilige geplaas is. en laat hulle op die oë van die seun, blind, deurgaan, en dadelik sy sig herstel. Elke jaar word hierdie gebeurtenis gevier met die salwing van die toegewydes van Saint Philomena deur die biskop of kardinaal in daardie selfde kerk, nou 'n heiligdom.

Hy was 'n dissipel van Johannes die Doper en toe hy Jesus as die Messias herken het, het hy sy broer geïnspireer: saam het hulle die apostolaat begin, alles agtergelaat en Jesus gevolg deur sy hele tyd. lewe.

Die Evangelies en geskiedskrywing vertel van lang reise na Christus, na Klein-Asië, die huidige Roemenië, Rusland, tot by Konstantinopel waar hy volgens oorlewering die biskopsetel van Bisantium, die enigste bisdom in die Ooste, gestig het.

Dood deur martelaarskap

St. Andrew ly martelaarskap deur kruisiging in Patras, in die huidige Griekeland, en sterf op 30 November (of miskien op 1 Desember) van die jaar 60 nC, terwyl die keiser Nero in Rome regeer.

Tradisie wil dit hê dat Andreas vasgebind is, en nie vasgespyker is nie, en nie aan 'n Latynse kruis (soos Jesus Christus) nie, maar aan 'n dekussate kruis of X-vormig wat inderwaarheid later herdoop word na St. Andreaskruis (dieselfde een wat ons ken ook verbind met spoorwegkruisings, byvoorbeeld).

Daar word ook gesê dat dit hy is wat 'n ander kruis gevra het, aangesien hy dit nooit sou gewaag het om homself op dieselfde vlak as die meester in martelaarskap te stel nie.

Sint Andreas die Apostel aan die kruis

Die oorblyfsels van Sint Andreas die Apostel

Daar is talle gebeurtenisse wat verband hou met die oorblyfsels van Sant'Andrea wat sedert die aanbreek van sy dood lang reise tussen die ooste enwes, tussen Griekeland en Italië.

Na die dood word die oorblyfsels in werklikheid na die stad Konstantinopel geneem. Sommige sê hulle is aan die Romeine verkoop, ander dat hulle in opdrag van die Romeinse keiser Constantius II in 357 na die huidige Turkye oorgeplaas is.

In elk geval het die oorblyfsels van Sint Andreas beslis in Konstantinopel gebly tot die begin van 200, toe kardinaal Pietro Capuano hulle na die Italiaanse stad Amalfi verskuif het.

'n Paar eeue het verbygegaan toe 'n ander oorblyfsel, hierdie keer die kop , na Rome verskuif is en veral in 'n votiefkis in een van die vier pilare van die St. Petrus-basiliek geplaas is. 'n Deel hiervan, sowel as 'n vinger, is egter in 1964 as 'n teken van openheid deur Pous Paulus VI aan die Grieks-Ortodokse Kerk van Patras geskenk.

'n Hand en 'n arm word deur Pous Gregorius I aan die biskop van Luni in Venanzio gegee.

Gevolglik is 'n kerk wat aan Sant'Andrea gewy is, gebou in Sarzana , in die provinsie La Spezia, in Ligurië. Hierdie katedraal word die belangrikste blyplek vir die oorblyfsels van St. Andrew, direk vanaf Konstantinopel gebring. Sant'Andrea is sedertdien die beskermheilige van die stad.

Ook in Italië onthou ons 'n reliekhouer in Città di Castello , in Umbrië, in die Pinacoteca van die Munisipaliteit: die been van 'n arm wat deur Pous Celestine II geskenk is, word bewaar,'n boorling van Tifernate, na 'n plaaslike klooster waar sy suster gewoon het.

Die kakebeen word vandag nog bewaar in Pienza , in die provinsie Siena, in Toskane. Vandag in Pienza, in die katedraal, is dit ook moontlik om die relikwie-borsbeeld van die kop te bewonder wat deur Pius II in opdrag van Pius II vir die Sint-Pietersbasiliek in Rome geskenk is, geskenk deur die Pous aan die stad gegewe die aftrekking van die oorblyfsels ten gunste van Griekeland.

Daar is ook 'n oorblyfsel, 'n beweerde been van die heilige se arm, in die moederkerk van San Nicola in Gesualdo, in die provinsie Avellino, in Kampanië, geskenk deur die abdis Eleonora van die Goleto-klooster by die einde van die sestiende eeu.

'n Laaste beweging van die oorblyfsels dateer terug na 2007 met 'n reis van die urn van Amalfi na die katedraal van San Giorgio in Konstantinopel, setel van die patriargaat.

Die Evangelie volgens Andreas

Ons weet dat ons, in 'n integrale en erkende vorm, vier Evangelies ontvang het. Vier verhale van die lewe van Christus word uit die oogpunt van vier apostels gerapporteer:

• Matteus
• Markus
• Lukas
• Johannes

Daar is egter, soos bekend, die sogenaamde apokriewe evangelies of minder wydverspreide en minder bekende geskrifte wat uitgesluit is van die vertelling van die Christelike Bybel. Die Handelinge van Andreas verskyn ook onder die apokriewe geskrifte.

Hierdie geskrifte is, soos ander, deur die Kerk verwerp. Inbesonder is die 49ste biskop van Rome, Gelasius I, om die Evangelie van Andreas met 'n pouslike dekreet uit te sluit. Later is die handelinge herrangskik, geredigeer en gepubliseer deur die Duitse teoloog en filoloog Konstantin von Tischendorf in "Acta apostolorum apocrypha" in 1821.

Nog in die 19de eeu, maar teen die einde, die handelinge van Andreas die Apostel verskyn in “Passio Andreae, Ex Actis Andreae Martyria Andreae; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomei; Acta Joannis; Martyrium Mattaei”, historiese werk deur Max Bonnet , steeds gedruk en vandag te koop.

Wanneer Saint Andrew gevier word

Die dag van aanbidding , volgens praktyk, is dié van die dood of die 30 November . Hierdie dag word in die Kerk in die Weste sowel as in die Ooste gevier en is 'n groot feesdag in Skotland.

Die hoofheiligdom van Saint Andrew is dié van Patras, in Griekeland.

Die eienskappe, in kultus en ikonografie, gekoppel aan die heilige is:

• die gekruisde kruis
• die vis
• die visnet wat visvang

Dit is om hierdie rede beskermer van vissers , vishandelaars en ook toumakers .

Bowendien bind die kultus, as 'n martelaar, hom in gebed aan verlamdes en ly aan beenpyn chroniese en ernstige velinfeksies .

Saint Andrews in Skotland

Daar is 'n baie sterk bandtussen die menslike verhaal en die kultus van Saint Andrew en Skotland . Ons kan byvoorbeeld verwys na die oorblyfsels wat na bewering op 'n "bonatuurlike" wyse van Konstantinopel na die Skotse stad Sant'Andrea vertaal is. Ons kan ook verwys na die decussate kruis, herdoop St Andrew's, wat uitstaan ​​in die Skotse vlag (en ook in dié van die Verenigde Koninkryk).

'n Mens kan ook vertel van die " seën " van Sint Andreas wat die Skotte bereik in die vorm van 'n wolk wat deur koning Hongarye en sy volgelinge gekruis is, in gevegte met die Engelse, in die laat 8ste eeu.

Maar die werklike erkenning van die Heilige kan gevind word in die Sinode van Whitby van die 7de eeu, 'n daad waarmee die Keltiese Kerk , gelei deur San Columba , bekragtig die belangrikheid van St. Andrew, en plaas hom bo sy eie broer, Simon Petrus.

Dieselfde word herbevestig met die verklaring van Arbroath van 1320, 'n daad van Skotse onafhanklikheid waarin ons die verwysing na Saint Andrew lees as "die eerste wat 'n apostel geword het" .

Dwarsdeur Skotland is daar dosyne kerke en gemeentes gewy aan die Heilige sowel as in Rome, in ruil daarvoor, die Kerk van Sant'Andrea degli Scozzesi, in die Trevi-distrik.

Anderkant Skotland: verder Oos

In Roemenië word Saint Andrew erken as die eerste ambassadeur van die Christendom. Dit word gevier opsy kultus in 'n grot , waar hy blykbaar geloseer het; en in die dorpie Copuzu, in die gemeente Balaciu, waar dit blyk dat baie kersteningsveldtogte wat nou gekoppel was aan al die apostels en ook aan Sint Andrew plaasgevind het.

Verder oos, in die Oekraïne, word die verhaal vertel van die evangelisasie wat deur Sint Andreas uitgevoer is, in die suide van die land, langs die Swart See en langs die Nipro-rivier, tot by die stad Kiëf.

Op die Tirreense See en die Middellandse See

Die kultus van Sant'Andrea word diep gevoel in Korsika met die einde van die herfs, in 'n viering waarin die bevolking feesvier deel en solidariteit, klop van huis tot huis, vermom, soek kos in ruil vir 'n gebed tot die Heilige.

Daar is spore van die kultus van Sant'Andrea ook in Malta waar die inligting met betrekking tot die klein kapel wat aan die heilige gewy is, in die stad Luga, dateer uit die einde van die 1400's. 'n Altaarstuk staan ​​uit hier altaar wat Maria met die heiliges Andrew en Paulus uitbeeld, geskilder deur die Maltese skilder Filippo Dingli. Verder, steeds in die stad Luga, 'n vissersdorpie en dus veral gekoppel aan die kultus van die “visser van siele” , kan 'n mens 'n houtbeeld van die heilige bewonder, deur Giuseppe Scolarone van die 1779, en die voorstelling van die martelaarskap van Sant'Andrea, in die hoofaltaar, geskilder deur Mattia Pretine in 1687.

Sant'Andrea in Italia: 100 dorpe en stedevieringe in die Suide

Sant'Andrea, in Italië, is beskermheilige van meer as 100 stede , op 'n reis wyd en syd oor die stewel, vanaf Cartosio in die Alessandria-omgewing, in Piemonte , in Andrano in Salento, van Pozzuolo del Friuli in Udine tot Milo, aan die hange van Etna, in Catania.

Twee stede wat mettertyd die grootste prominensie gehad het: die eerste is Gesualdo , in die provinsie Avellino, in Kampanië. Hier word trouens, soos gesien, in die moederkerk van San Nicola 'n oorblyfsel van die heilige bewaar. Elke jaar, op 30 November, word 'n groot vuurvuur aangesteek, sedert die 1800's. Hierdie daad herinner aan toe 'n lindeboom op die hoofplein aan die brand gesteek is, met watter hout die standbeeld van die heilige gemaak is.

Bly altyd in Kampanië, die tweede mees verteenwoordigende stad vir die kultus van Sant'Andrea is Amalfi . Hier is verskeie vieringe gekoppel aan die heilige: op 28 Januarie, die fees van die relikwie; Paas- en Paasmaandag-vieringe; op 7 en 8 Mei ter herdenking van die vertaling van die relikwieë; op 26 en 27 Junie om die wonderwerk te vier; op 29 en 30 November die belangrikste beskermfees.

Die mees spesifieke een is die viering aan die einde van Junie. Op 26 Junie word die standbeeld tot die aand uitgestal: die volgende dag vind die optog deur die strate van die dorp plaas met musiek en vuurwerke oor die see. Dieselfde ding, maar in 'n mindere mate,vind plaas vir die herfsvieringe van 29 en 30 November.

'n Wonderbaarlike Heilige

Die historiese posisie van Sint Andreas bepaal sy groot sentraliteit ten opsigte van die stigting van die Katolieke Kerk en ook ten opsigte van die groot proses van evangelisasie van Oos na wes wat tydens die lewe van Christus en daarna plaasvind.

Sant'Andrea word egter ook baie gevier omdat hy 'n heilige van miroblita is. Dit wil sê, hy val in die geledere van daardie wonderlike manne van spiritualiteit wie se liggaam , voor of na die dood, geure uitstraal of olies met genesende kragte drup. Hierdie baie kragtige daad van heiligheid behoort tot verskeie verhale van die Christelike kultuur wat definieer hoe hierdie gawe wonderlik nie net aan die liggaam behoort nie, maar ook, na die dood, aan relikwieë. Van hier, ook in die geskiedenis van die vereerde oorblyfsels van Sant'Andrea, die vele reise tussen Rome en Konstantinopel en verder.

Hierdie wonderwerk is gekoppel aan baie persoonlikhede en heiliges wat ook die Italiaanse geskiedenis deurkruis het:

• San Mena, 'n Egiptiese kluisenaar wat tussen die derde en vierde eeue geleef het, van wie spore ook in ons land
• St Nicholas of Myra wie se oorblyfsels in Bari is
• St Fantino, wat in Calabria gewoon het ten tyde van Konstantyn
• St Felice of Nola
• Santa Franca van Piacenza
• San Sabino wat biskop van Canosa was
• San Venerio, kluisenaar op die eiland Tino in die golf