චරිතාපදානය

• ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ සම්භවය සහ අපොස්තුළුවරයා
• ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් මරණය
• ශාන්ත ඇන්ඩෘ ප්‍රේරිතයාගේ ධාතු
• ශුභාරංචිය අනුව ඇන්ඩෘ වෙත
• සාන්ත ඇන්ඩෘ සමරන විට
• ස්කොට්ලන්තයේ ශාන්ත ඇන්ඩෘස්
• ස්කොට්ලන්තයෙන් ඔබ්බට: තවත් නැගෙනහිරට
• ටිරේනියානු මුහුදේ සහ මධ්‍යධරණී මුහුදේ
• ඉතාලියේ සැන්ට් ඇන්ඩ්‍රියා: නගර 100 ක් සහ දකුණේ මහා උත්සව
• සාන්තු මිරොබ්ලිටා

ඇන්ඩ්‍රියා , පීටර්ගේ සහෝදරයා , ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රථම අපොස්තුළුවරයා, ක්‍රි.පූ. 6 දී, ගලීලයේ මායිමේ පිහිටි වැදගත් වෙරළබඩ නගරයක් වන බෙත්සයිඩා හි උපත ලැබීය. ඔහු ද ජේසුස් වහන්සේගේ අපොස්තුළුවරයෙකු වූ අතර අද ඔහු කතෝලික සභාවට මෙන්ම ඕතඩොක්ස් පල්ලියටද සාන්තුව වේ.

ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ මූලාරම්භය සහ අපෝස්තලිකය

Bethsaida නගරය, වචනාර්ථයෙන් "ධීවරයාගේ නිවස", 4 BC. මහා හෙරොද්ගේ පුත් පිලිප් හෙරොද් ගේ අධිකාරිය යටතේ ගමන් කරයි, එවකට ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාගේ දියණියට ගෞරව කිරීම සඳහා පුළුල් මායිම් සහ "ජුලියා" යන දෙවන නම උපකල්පනය කරයි.

ශාන්ත ඇන්ඩෘ ගේ පවුලෙන්, ඔහුගේ සොහොයුරා වන සයිමන් පීටර්ට අමතරව, ඔහුගේ පියා ජෝන් ද අපි දනිමු, එය ජෝනා ලෙසද හැඳින්වේ. ඇන්ඩෘ සහ සයිමන් පීටර් යන දෙදෙනාගේම පෙළපත නිර්වචනය කරන ශුභාරංචි ඡේද.

ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහුගේ පියා සහ සහෝදරයා මෙන්, ඇන්ඩ්‍රියා ධීවරයෙකි .

යේසුස් විසින්ම, ඔහුගේ අපෝස්තලික කාලය තුළ, " මිනිසුන්ගේ ධීවරයා " ලෙස ඔහුව නිර්වචනය කළ බව කියනු ලැබේ.Genoa හි

අවසාන වශයෙන්, විෂයය මත, ශාන්ත ෆිලෝමිනා ආශ්චර්යය දනියි. කැම්පානියාවේ ඇවෙලිනෝ පළාතේ මුග්නානෝ ඩෙල් කාර්ඩිනේල් දේවස්ථානයේ සැන්ටා ෆිලෝමිනාගේ පූජනීය දේහය වන්දනාමාන කරමින් කාන්තාවක් සාන්තුවරයාගේ දේහය අසල තබා ඇති පහනෙහි තෙල්වලින් තම දෑත් ආලේප කරන බව කියනු ලැබේ. සහ පුතාගේ ඇස් මත ඒවා යවයි, අන්ධ, ඔහුගේ පෙනීම වහාම යථා තත්ත්වයට පත් කරයි. සෑම වසරකම මෙම උත්සවය පවත්වනු ලබන්නේ එම දේවස්ථානයේ බිෂොප්වරයා හෝ කාදිනල්වරයා විසින් ශාන්ත ෆිලෝමිනාගේ බැතිමතුන් අභිෂේක කිරීමත් සමඟය, එය දැන් අභයභූමියක් වේ.

ඔහු යොහන් බව්තීස්තගේ ගෝලයෙක් වූ අතර ඔහු යේසුස්ව මෙසියස් ලෙස හඳුනාගත් විට ඔහු තම සොහොයුරාට ආභාෂය ලබා දුන්නේය: ඔවුන් එක්ව අපෝස්තලිකයා ආරම්භ කළ අතර, සියල්ල අත්හැර දමා ඔහුගේ මුළු කාලය පුරාම යේසුස්ව අනුගමනය කළේය. ජීවිතය.

ශුභාරංචි සහ ඉතිහාස ලේඛන මගින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනුගමනය කරමින්, කුඩා ආසියාව, වර්තමාන රුමේනියාව, රුසියාව, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් දක්වා වූ දිගු චාරිකා ගැන සඳහන් වේ.

ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් මරණය

ශාන්ත ඇන්ඩෘ වර්තමාන ග්‍රීසියේ පැට්‍රාස්හිදී කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් දුක් විඳින අතර නොවැම්බර් 30 දින මිය යයි (හෝ සමහර විට ක්‍රි.ව. 60 වසරේ දෙසැම්බර් 1 වැනි දින, නීරෝ අධිරාජ්‍යයා රෝමයේ රජකම් කරන අතරතුර.

සම්ප්‍රදායට අනුව ඇන්ඩෘව බැඳ ඇත්තේ ඇණ නොගසා ලතින් කුරුසියක (ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වැනි) නොව ඩිකස් කුරුසියක හෝ X හැඩැති එය පසුව St. Andrew's cross ලෙස නම් කර ඇත (උදාහරණයක් ලෙස දුම්රිය හරස් මාර්ගවලට සම්බන්ධ බව අප දන්නා එකම එක).

ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේදී ස්වාමියා හා සමාන මට්ටමකට තමාව තැබීමට ඔහු කිසි විටෙකත් එඩිතර නොවූ බැවින් වෙනස් කුරුසයක් ඉල්ලා සිටියේ ඔහු බව ද කියනු ලැබේ.

කුරුසිය මත ශාන්ත ඇන්ඩෘ අපොස්තුළු

ශාන්ත ඇන්ඩෘ අපොස්තුළු ධාතූන් වහන්සේ

<7 හා සම්බන්ධ සිදුවීම් රාශියක් ඇත. සැන්ට් ඇන්ඩ්‍රියාගේ ධාතු ඔහුගේ මරණය උදා වූ දා සිට නැගෙනහිර සහ නැගෙනහිර අතර දිගු ගමනක් ගොස් ඇත.බටහිර, ග්රීසිය සහ ඉතාලිය අතර.

මරණයෙන් පසු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ධාතූන් වහන්සේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් නගරයට ගෙන යනු ලැබේ. සමහරු පවසන්නේ ඒවා රෝමවරුන්ට විකුණා ඇති බවත් තවත් සමහරු 357 දී රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ II කොන්ස්ටන්ටියස්ගේ නියෝගයෙන් වර්තමාන තුර්කියට මාරු කළ බවත්ය. 200 ආරම්භයේදී, කාදිනල් Pietro Capuano ඔවුන් ඉතාලි නගරයක් වන Amalfi වෙත ගෙන යන විට.

මෙවර හිස තවත් ධාතුවක් රෝමයට ගෙන ගිය අතර විශේෂයෙන් ශාන්ත පීතර බැසිලිකාවේ කුළුණු හතරෙන් එකක භාරකාර කරඬුවක තැන්පත් කරන විට සියවස් කිහිපයක් ගත විය. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් කොටසක් මෙන්ම ඇඟිල්ලක් ද 1964 දී VI වන පාවුළු පාප්තුමා විසින් විවෘතභාවයේ සලකුණක් ලෙස පත්‍රාස්හි ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලියට පරිත්‍යාග කරන ලදී.

Iවන ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ විසින් Venanzio හි Luni හි බිෂොප්වරයාට අතක් සහ අතක් ලබා දෙන ලදී.

ඉන්පසු, ලිගුරියාවේ, ලා ස්පෙසියා පළාතේ, සර්සානා හි, සැන්ට් ඇන්ඩ්‍රියා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද පල්ලියක් ඉදිකරන ලදී. මෙම ආසන දෙව්මැදුර කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ සිට කෙලින්ම ගෙන එන ලද ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ධාතු සඳහා වඩාත්ම වැදගත් වාසස්ථානය බවට පත්වේ. එතැන් පටන් Sant'Andrea නගරයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා විය.

එමෙන්ම ඉතාලියේ අපට මතකයි Città di Castello , Umbria, Pinacoteca ප්‍රදේශයේ: Celestine II පාප් වහන්සේ විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද අතක අස්ථිය සංරක්ෂණය කර ඇත.ටිෆර්නේට් හි උපන් කෙනෙක්, ඔහුගේ සහෝදරිය පදිංචිව සිටි ප්‍රාදේශීය ආරාමයකට.

ටස්කනි හි සියෙනා පළාතේ පියන්සා හි හකු අදටත් සංරක්ෂණය කර ඇත. අද Pienza දී, ආසන දෙව්මැදුරේ, එය ද ග්රීසියට පක්ෂව ධාතු අඩු කිරීම ලබා දී නගරයට පාප්තුමා විසින් පරිත්යාග කරන ලද රෝමයේ ශාන්ත පීතර බැසිලිකාව සඳහා පියුස් II විසින් පත් කරන ලද හිසෙහි ධාතු මන්දිරය අගය කළ හැකිය.

කැම්පානියාවේ ඇවෙලිනෝ පළාතේ ගෙසුල්ඩෝ හි සැන් නිකොලාගේ මව් දේවස්ථානයේ සාන්තුවරයාගේ හස්තයෙන් යැයි කියනු ලබන අස්ථියක් ද ඇත, එය ගෝලෙටෝ ආරාමයේ ඇබිස් එලියෝනෝරා විසින් පරිත්‍යාග කරන ලදී. XVI වන සියවස අවසානයේ.

ධාතුවල අවසාන චලනය 2007 දක්වා දිව යන්නේ අමල්ෆි සිට කුලදෙටුවන්ගේ ආසනය වන කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සැන් ජෝර්ජියෝ ආසන දෙව්මැදුර දක්වා ගමන් කිරීමෙනි.

ඇන්ඩෘ ට අනුව ශුභාරංචිය

අපිට අනුකලිත සහ පිළිගත් ස්වරූපයෙන් සුවිශේෂාංග හතරක් ලැබී ඇති බව අපි දනිමු. ප්‍රේරිතයන් හතර දෙනෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය පිළිබඳ කථා හතරක් වාර්තා විය:

• මතෙව්
• මාර්ක්
• ලූක්
• ජෝන්<4

කෙසේ වෙතත්, හොඳින් දන්නා පරිදි, ක්‍රිස්තියානි බයිබලයේ ආඛ්‍යානයෙන් බැහැර කර ඇති ඊනියා අපොක්‍රිෆල් ශුභාරංචි හෝ අඩුවෙන් පැතිරුණු සහ එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති ශුද්ධ ලියවිලි පද ඇත. ඇන්ඩෘගේ ක්‍රියා ද අපෝක්‍රිෆල් ලේඛන අතර දක්නට ලැබේ.

මෙම ලේඛන, අනෙක් අය මෙන්, පල්ලිය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. තුලවිශේෂයෙන්ම රෝමයේ 49 වැනි බිෂොප්වරයා වන Gelasius I, පාප්තුමාගේ නියෝගයක් සමඟ Andrewගේ සුවිශේෂය බැහැර කිරීම. පසුව 1821 දී "Acta apostolorum apocrypha" හි ජර්මානු දේවධර්මාචාර්ය සහ philologist Konstantin von Tichendorf විසින් ක්රියා නැවත සකස් කර, සංස්කරණය කර ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

තවමත් 19 වන සියවසේ, නමුත් අවසානය දක්වා, ඇන්ඩෘ අපොස්තුළුවරයාගේ ක්‍රියාවන් “පැසියෝ ඇන්ඩ්‍රියා, හිටපු ඇක්ටිස් ඇන්ඩ්‍රියා මාටිරියා ඇන්ඩ්‍රියා; Acta Andreae Et Matthiae; Acta Petri Et Andreae; Passio Bartholomei; ඇක්ටා ජොආනිස්; Martyrium Mattaei”, Max Bonnet විසින් ඓතිහාසික කෘතිය, අදටත් මුද්‍රණය කර විකිණීමට ඇත.

ශාන්ත ඇන්ඩෘ සමරන විට

නම , පුරුද්දට අනුව, මරණය හෝ නොවැම්බර් 30 . මෙම දිනය බටහිර මෙන්ම නැගෙනහිර පල්ලියේ සමරනු ලබන අතර ස්කොට්ලන්තයේ විශිෂ්ට මංගල්ය දිනයකි.

ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානය වන්නේ ග්‍රීසියේ පැට්‍රාස් දේවස්ථානයයි.

සාන්තුවරයට සම්බන්ධ වූ ලබ්ධිය සහ නිරූපණ ශිල්පයේ ගුණාංග නම්:

• හරස් කුරුසය
• මාළු
• මාළු දැල මාළු ඇල්ලීම

ධීවරයන්ගේ ආරක්ෂකයා , මාළු වෙළෙන්දන් සහ ලණු සාදන්නන් මේ හේතුව නිසා ය.

එසේම, ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලියෙකු ලෙස, ඇදහිල්ල ඔහුව, අංශභාග රෝගීන්ට හා අස්ථි වේදනාවෙන් නිදන්ගත සහ බරපතල සමේ ආසාදනවලින් පෙළෙන <8 සමඟ බැඳ තබයි>.

ස්කොට්ලන්තයේ ශාන්ත ඇන්ඩෘස්

ඉතා ශක්තිමත් බැඳීමක් ඇතමනුෂ්‍ය කතාව සහ ශාන්ත ඇන්ඩෘ සහ ස්කොට්ලන්තය වන්දනාව අතර. නිදසුනක් වශයෙන්, කොන්ස්තන්තිනෝපල් සිට ස්කොට්ලන්තයේ සැන්ට් ඇන්ඩ්‍රියා නගරය දක්වා "අධිස්වභාවික" ආකාරයෙන් පරිවර්තනය කර ඇති බව කියන ධාතු අපට යොමු කළ හැකිය. ස්කොට්ලන්ත ධජය (සහ එක්සත් රාජධානියේ ද) හි කැපී පෙනෙන, ශාන්ත ඇන්ඩෘස් ලෙස නම් කරන ලද ඩෙකස් කුරුසය ද අපට සඳහන් කළ හැකිය. හංගේරියාවේ රජු සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් විසින් ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් සමඟ කරන ලද සටන්වලදී වලාකුළක ස්වරූපයෙන් ස්කොට්ලන්තයට ළඟා වූ ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ " ආශිර්වාදය " ගැන ද කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. 8 වැනි සියවසේ අගභාගය.

නමුත් සාන්තුවරයාගේ සැබෑ පිළිගැනීම 7වන සියවසේ Synod of Whitby , සැන් කොලම්බා විසින් මෙහෙයවන ලද Celtic Church ක්‍රියාවෙන් සොයාගත හැකිය. , ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ වැදගත්කම සම්බාධක, ඔහුව ඔහුගේම සොහොයුරා වන සයිමන් පීටර්ට වඩා ඉහළින් තබයි.

1320 ආබ්‍රෝත්ගේ ප්‍රකාශය සමඟ එය නැවත තහවුරු වේ, ස්කොට්ලන්ත ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ ක්‍රියාවක්, එහි දී අපි ශාන්ත ඇන්ඩෘ වෙත සඳහන් කිරීම "ප්‍රේරිතයෙකු බවට පත් වූ ප්‍රථමයා" ලෙස කියවා ඇත. .

ස්කොට්ලන්තය පුරා පල්ලි සහ සභා දුසිම් ගනනක් සාන්තුවරයාට මෙන්ම රෝමයේද කැපවී ඇත, ඊට ප්‍රතිඋපකාරයක් ලෙස ට්‍රෙවි දිස්ත්‍රික්කයේ Sant'Andrea degli Scozzesi පල්ලිය.

ස්කොට්ලන්තයෙන් ඔබ්බට: තවත් නැගෙනහිර

රුමේනියාවේ ශාන්ත ඇන්ඩෘ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු තානාපති ලෙස පිළිගැනේ. එය සමරනු ලැබේඔහුගේ ලබ්ධිය ගුහා තුළ, ඔහු ලැගුම් ගෙන ඇති බව පෙනේ; සහ බලසියු මහ නගර සභාවේ කොපුසු ගම්මානයේ, සියලුම අපෝස්තුළුවරුන්ට මෙන්ම ශාන්ත ඇන්ඩෘට සමීපව සම්බන්ධ වූ බොහෝ ක්‍රිස්තියානිකරණ ව්‍යාපාර සිදු වූ බව පෙනේ.

තවත් නැඟෙනහිර, යුක්රේනයේ, රටේ දකුණේ, කළු මුහුද දිගේ සහ නයිප්‍රෝ ගඟ දිගේ කියෙව් නගරය දක්වා ශාන්ත ඇන්ඩෘ විසින් සිදු කරන ලද එවැන්ජලිස්තකරණය පිළිබඳ කතාව කියයි.

Tyrrhenian මුහුදේ සහ මධ්‍යධරණී මුහුදේ

සාන්ත ඇන්ඩ්‍රියාගේ වන්දනාව Corsica හි සරත් සෘතුවේ අවසානයත් සමග, ජනගහනය සමරන සැමරුම් උත්සවයකදී ගැඹුරින් දැනේ. බෙදාගැනීම සහ සහයෝගීතාවය, ගෙයින් ගෙට තට්ටු කිරීම, වෙස්වළාගත්, සාන්තුවරයාට යාච්ඤාවක් වෙනුවට ආහාර සොයමින්.

Malta හි ද Sant'Andrea වන්දනාවේ අංශු මාත්‍ර ඇත, එහිදී ලුගා නගරයේ සාන්තුවරයාට කැප කරන ලද කුඩා දේවස්ථානයට අදාළ තොරතුරු, අවසානය දක්වා දිව යයි. 1400 ගණන්වල, මෝල්ටා චිත්‍ර ශිල්පී ෆිලිපෝ ඩිංග්ලි විසින් පින්තාරු කරන ලද, ශාන්ත ඇන්ඩෘ සහ පෝල් සමඟ මරියා නිරූපණය කරන පූජාසනයක් මෙහි කැපී පෙනේ. තවද, තවමත් ධීවර නගරයක් වන ලුගා නගරයේ “ආත්මයේ ධීවරයා” ගේ ඇදහිල්ලට විශේෂයෙන් සම්බන්ධ වී ඇත, කෙනෙකුට සාන්තුවරයාගේ ලී පිළිමය අගය කළ හැකිය. 1779 Giuseppe Scolarone, සහ ප්‍රධාන පූජාසනයේ Sant'Andrea ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය නියෝජනය කිරීම, Mattia Pretine විසින් 1687 දී පින්තාරු කරන ලදී.

ඉතාලියේ Sant'Andrea: නගර සහ නගර 100දකුණු ප්‍රදේශයේ සැමරුම්

ඉතාලියේ සැන්ට් ඇන්ඩ්‍රියා, නගර 100 කට අධික සංඛ්‍යාවක අනුශාසක සාන්තුවරයා වේ . , Salento හි Andrano හි, Udine හි Pozzuolo del Friuli සිට Milo දක්වා, Etna හි බෑවුම්වල, Catania හි.

කාලයත් සමග විශාලම ප්‍රමුඛත්වය හිමිකරගත් නගර දෙකක්: පළමුවැන්න ගෙසුල්ඩෝ , කැම්පානියාවේ ඇවලිනෝ පළාතේ. මෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙනෙන පරිදි, සැන් නිකොලාගේ මව් පල්ලියේ, සාන්තුවරයාගේ ධාතුවක් තබා ඇත. සෑම වසරකම, නොවැම්බර් 30 වන දින, 1800 ගණන්වල සිට විශාල ගින්න දල්වනු ලැබේ. ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයේ ලින්ඩන් ගසකට ගිනි තබා සාන්තුවරයාගේ ප්‍රතිමාව සාදන ලද ලීවලින් මෙම ක්‍රියාව සිහිපත් වේ.

සැමවිටම කැම්පානියාවේ රැඳී සිටින අතර, සැන්ට් ඇන්ඩ්‍රියාගේ ඇදහිල්ල සඳහා දෙවන වඩාත් නියෝජිත නගරය අමල්ෆි වේ. මෙහි සාන්තුවරයාට සම්බන්ධ සැමරුම් කිහිපයක් තිබේ: ජනවාරි 28, ධාතු මංගල්‍යය; පාස්කු සහ පාස්කු සඳුදා සැමරුම්; ධාතු පරිවර්තනය සැමරීම සඳහා මැයි 7 සහ 8 යන දිනවල; ආශ්චර්යය සැමරීම සඳහා ජූනි 26 සහ 27; නොවැම්බර් 29 සහ 30 වැදගත්ම අනුශාසක මංගල්යය.

වඩාත්ම විශේෂත්වය වන්නේ ජූනි මස අවසානයේ සැමරීමයි. ජුනි 26 වන දින ප්‍රතිමාව සවස් වන තුරු ප්‍රදර්ශනය කෙරේ: පසුදා පෙරහැර නගරයේ වීදි හරහා සංගීතය සහ ගිනිකෙළි සමඟ මුහුද හරහා ගමන් කරයි. එකම දේ, නමුත් තරමක් දුරට,නොවැම්බර් 29 සහ 30 යන දිනවල සරත් සෘතුවේ උත්සව සඳහා සිදු වේ.

ආශ්චර්යමත් සාන්තුවරයෙක්

ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ඓතිහාසික තත්ත්වය කතෝලික පල්ලියේ පදනම සම්බන්ධයෙන් සහ එවැන්ජලිස්ත කිරීමේ මහා ක්‍රියාවලිය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ කේන්ද්‍රස්ථානය තීරණය කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිත කාලය තුළ සහ ඉන් පසුව සිදු වන නැගෙනහිර සිට බටහිර දක්වා.

කෙසේ වෙතත්, සැන්ට්'ඇන්ඩ්‍රියා බොහෝ සෙයින් සමරනු ලබන්නේ ඔහු මිරොබ්ලිටාහි සාන්තුවරයෙකු වන බැවිනි . එනම්, ඔහු මරණයට පෙර හෝ පසු, ශරීරය , මරණයට පෙර හෝ පසු, සුව කිරීමේ බලයෙන් සුවඳ විමෝචනය කරයි හෝ තෙල් බිංදු පිට කරන අධ්‍යාත්මිකත්වයේ විශිෂ්ට මිනිසුන්ගේ ශ්‍රේණියට අයත් වේ. මෙම ඉතා බලගතු ශුද්ධකම ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියේ විවිධ කථා වලට අයත් වන අතර එමඟින් මෙම තෑග්ග ශරීරයට පමණක් නොව මරණයෙන් පසු ධාතුවලටද ප්‍රබල ලෙස අයත් වන්නේ කෙසේද යන්න නිර්වචනය කරයි. මෙතැන් සිට, Sant'Andrea හි ගෞරවනීය දේහය පිළිබඳ ඉතිහාසය තුළ, රෝමය සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල් අතර සහ ඉන් ඔබ්බට බොහෝ ගමන්.

මෙම ප්‍රාතිහාර්යය ඉතාලි ඉතිහාසය තරණය කර ඇති බොහෝ පෞරුෂයන් සහ සාන්තුවරයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ:

• සෑන් මෙනා, තුන්වන සහ හතරවන සියවස් අතර ජීවත් වූ ඊජිප්තු ආරාමිකයෙකු වන අතර, ඔවුන්ගෙන් ද සොයා ගත හැකිය. අපේ රටේ
• මෛරාහි ශාන්ත නිකලස් ධාතූන් වහන්සේ බාරිහි
• කොන්ස්ටන්ටයින් යුගයේ කැලබ්‍රියාවේ විසූ ශාන්ත ෆැන්ටිනෝ
• නෝලාහි ශාන්ත ෆෙලිස්
• පියාසෙන්සාහි සැන්ටා ෆ්‍රැන්කා
• කැනෝසාහි බිෂොප්වරයා වූ සැන් සබිනෝ
• සැන් වෙනේරියෝ, බොක්කෙහි ටිනෝ දූපතේ ආරාම