Biografia • El poder del pensament

Gianni Vattimo va néixer el 4 de gener de 1936 a Torí, ciutat on va estudiar i es va llicenciar en Filosofia; va completar el seu màster a la Universitat de Heidelberg amb H. G. Gadamer i K. Loewith. Des de 1964 és professor a la Universitat de Torí, on també va ser degà de la Facultat de Lletres i Filosofia.

Ha impartit classes com a professor visitant en algunes universitats americanes (Yale, Los Angeles, New York University, State University of New York) i ha realitzat seminaris i conferències a les principals universitats d'arreu del món.

A la dècada de 1950 va treballar en els programes culturals de la Rai. És membre dels comitès científics de diverses revistes italianes i estrangeres, i col·labora com a columnista del diari La Stampa i de diversos diaris italians i estrangers; és membre corresponent de l'Acadèmia de Ciències de Torí. Llicenciat honoris causa per la Universitat de La Plata (Argentina, 1996). Llicenciat honoris causa per la Universitat de Palerm (Argentina, 1998). Gran Oficial al Mèrit de la República Italiana (1997). Actualment és vicepresident de l'Acadèmia de Llatinitat.

En les seves obres, Vattimo ha proposat una interpretació de l'ontologia hermenèutica contemporània que accentua el seu vincle positiu amb el nihilisme, entès com el debilitament de les categories ontològiques transmeses per la metafísica i criticades per Nietzsche i altres.Heidegger. Aquest debilitament de l'ésser és la noció rector per entendre els trets de l'existència de l'home en el món modern tardà, i (en les formes de secularització, la transició a règims polítics democràtics, el pluralisme i la tolerància) també representa el fil conductor de qualsevol possible emancipació. Fidel a la seva inspiració política-religiosa original, sempre ha cultivat una filosofia atenta als problemes de la societat.

El "pensament feble", que el va donar a conèixer a molts països, és una filosofia que pensa la història de l'emancipació humana com una progressiva reducció de la violència i dels dogmatismes i que afavoreix la superació d'aquelles estratificacions socials que en deriven. d'ells. Amb el més recent "Credere di crede" (Garzanti, Milà 1996) també va reivindicar pel seu propi pensament la qualificació de l'autèntica filosofia cristiana per a la postmodernitat. Una reflexió que continua en les darreres publicacions com "Diàleg amb Nietzsche. Assajos 1961-2000" (Garzanti, Milà 2001), "La vocació i responsabilitat del filòsof" (Il Melangolo, Gènova 2000) i "Després del cristianisme. Per un no- cristianisme religiós" (Garzanti, Milà 2002).

Amb voluntat de lluitar contra els dogmatismes que alimenten la violència, la por i la injustícia social, es va implicar en la política, primer al Partit Radical, després a l'Aliança per Torí i a lacampanya electoral de l'Ulivo, de la qual n'és un acèrrim defensor, reconeixent avui en els demòcrates d'esquerra el lloc on fer les seves lluites com a diputat europeu. Actualment, participa com a convidat permanent a la junta nacional de la Coordinació Homosexual de DS (CODS).

Al Parlament Europeu, participa en els treballs de les comissions com a:

membre titular de la Comissió de Cultura, Joventut, Educació, Mitjans de Comunicació i Esport; membre suplent de la Comissió de Drets i Llibertats dels Ciutadans, Justícia i Afers Interiors; membre de la Delegació Interparlamentària UE-Sud-àfrica.

També ha dut a terme altres activitats parlamentàries a Sòcrates, Cultura 2000 i Conciliacions Juvenils i al grup interinstitucional Comissió-Presidència portuguesa-Parlament Europeu sobre política de drogues a Europa, actualment en curs per definir un pla d'acció per la Unió Europea per als anys 2000-2004. Va participar com a membre en els treballs de la Comissió Temporal sobre el sistema d'intercepció de satèl·lits anomenat "Echelon". Col·labora com a columnista a: La Stampa, L'Espresso, El Pais i a Clarin de Buenos Aires.