ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ • ພະລັງຂອງຄວາມຄິດ

Gianni Vattimo ເກີດໃນວັນທີ 4 ມັງກອນ 1936 ທີ່ເມືອງ Turin, ເມືອງທີ່ລາວໄດ້ສຶກສາ ແລະ ຈົບການສຶກສາວິຊາປັດຊະຍາ; ລາວຈົບປະລິນຍາໂທຂອງລາວຢູ່ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Heidelberg ກັບ H.G. Gadamer ແລະ K. Loewith. ຕັ້ງແຕ່ປີ 1964 ລາວໄດ້ສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Turin, ບ່ອນທີ່ທ່ານຍັງເປັນຄະນະບໍດີຂອງຄະນະອັກສອນສາດແລະປັດຊະຍາ.

ລາວໄດ້ສອນເປັນອາຈານຢ້ຽມຢາມໃນບາງມະຫາວິທະຍາໄລຂອງອາເມລິກາ (Yale, Los Angeles, New York University, State University of New York) ແລະໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມສໍາມະນາ ແລະກອງປະຊຸມຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລໃຫຍ່ໆທົ່ວໂລກ.

ໃນຊຸມປີ 1950 ລາວໄດ້ເຮັດວຽກໃນໂຄງການວັດທະນະທໍາຂອງ Rai. ລາວເປັນສະມາຊິກຂອງຄະນະກໍາມະການວິທະຍາສາດຂອງວາລະສານຕ່າງໆຂອງອິຕາລີແລະຕ່າງປະເທດ, ແລະຮ່ວມມືເປັນຄໍລໍາສໍາລັບຫນັງສືພິມ La Stampa ແລະຫນັງສືພິມ Italian ແລະຕ່າງປະເທດຕ່າງໆ; ລາວເປັນສະມາຊິກທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງ Turin Academy of Sciences. ລະດັບກຽດຕິຍົດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ La Plata (ອາເຈນຕິນາ, 1996). ລະດັບກຽດຕິຍົດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Palermo (ອາເຈນຕິນາ, 1998). Grand Officer of Merit ຂອງສາທາລະນະລັດອິຕາລີ (1997). ໃນປັດຈຸບັນລາວເປັນຮອງປະທານຂອງ Academy of Latinity.

ໃນວຽກງານຂອງລາວ, Vattimo ໄດ້ສະເຫນີການຕີຄວາມຫມາຍຂອງ ontology hermeneutic ປະຈຸບັນທີ່ເນັ້ນຫນັກເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ໃນທາງບວກຂອງມັນກັບ nihilism, ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມອ່ອນແອຂອງປະເພດ ontological ທີ່ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍ metaphysics ແລະວິພາກວິຈານໂດຍ Nietzsche ແລະອື່ນໆ.ເຮດເກີ. ຄວາມອ່ອນແອຂອງການເປັນດັ່ງກ່າວເປັນແນວຄິດນໍາພາສໍາລັບການເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງການມີຢູ່ຂອງມະນຸດໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມທ້າຍ, ແລະ (ໃນຮູບແບບຂອງ secularization, ການຫັນປ່ຽນໄປສູ່ລະບອບການເມືອງຊາທິປະໄຕ, pluralism ແລະຄວາມອົດທົນ) ມັນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງຫົວຂໍ້ທົ່ວໄປທີ່ເປັນໄປໄດ້. ການປົດປ່ອຍ. ຍັງຄົງຊື່ສັດຕໍ່ແຮງບັນດານໃຈທາງສາສະໜາ-ການເມືອງອັນເດີມຂອງລາວ, ລາວເຄີຍປູກຝັງປັດຊະຍາທີ່ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ບັນຫາຂອງສັງຄົມ.

"ຄວາມຄິດທີ່ອ່ອນແອ", ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນຫຼາຍປະເທດ, ແມ່ນປັດຊະຍາທີ່ຄິດວ່າປະຫວັດສາດຂອງການປົດປ່ອຍຂອງມະນຸດເປັນການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຄວາມຮຸນແຮງແລະ dogmatisms ແລະທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ແກ່ການເອົາຊະນະການແບ່ງແຍກສັງຄົມທີ່ມາຈາກ. ຈາກພວກເຂົາ. ດ້ວຍ "Credere di crede" ຫຼ້າສຸດ (Garzanti, Milan 1996) ລາວຍັງໄດ້ອ້າງເອົາຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບຄຸນສົມບັດຂອງປັດຊະຍາຄຣິສຕຽນທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບຍຸກສະໄຫມໃຫມ່. ການສະທ້ອນທີ່ສືບຕໍ່ຢູ່ໃນສິ່ງພິມຫຼ້າສຸດເຊັ່ນ "Dialogue with Nietzsche. Essays 1961-2000" (Garzanti, Milan 2001), "ອາຊີບ ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງນັກປັດຊະຍາ" (Il Melangolo, Genoa 2000) ແລະ "ຫຼັງຈາກຄຣິສຕຽນ. ສໍາລັບການທີ່ບໍ່ແມ່ນ. ສາດສະໜາຄຣິສຕຽນ” (Garzanti, Milan 2002).

ດ້ວຍເຈດຕະນາທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບພວກ dogmatisms ທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ, ຄວາມຢ້ານກົວ ແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ, ລາວໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເມືອງ, ທໍາອິດໃນພັກຮາກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນພັນທະມິດເພື່ອ Turin ແລະໃນການໂຄສະນາຫາສຽງເລືອກຕັ້ງຂອງ Ulivo, ຊຶ່ງໃນນັ້ນລາວເປັນຜູ້ສະໜັບສະໜຸນທີ່ແຂງກະດ້າງ, ຮັບຮູ້ໃນມື້ນີ້ຢູ່ໃນພັກເດໂມແຄຣັດຂອງຝ່າຍຊ້າຍບ່ອນທີ່ຈະເຮັດການສູ້ຮົບຂອງລາວໃນຖານະຮອງຮອງເອີຣົບ. ໃນປັດຈຸບັນ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນແຂກຖາວອນໃນຄະນະກໍາມະການແຫ່ງຊາດຂອງ DS Homosexual Coordination (CODS).

ໃນລັດຖະສະພາເອີຣົບ, ລາວເຂົ້າຮ່ວມໃນວຽກງານຂອງຄະນະກໍາມະການດັ່ງນີ້:

ສະມາຊິກເຕັມຂອງຄະນະກໍາມະການວັດທະນະທໍາ, ຊາວໜຸ່ມ, ການສຶກສາ, ສື່ມວນຊົນ ແລະກິລາ; ສະມາຊິກ​ສະ​ຫຼັບ​ຄະນະ​ກຳມະການ​ສິດ ​ແລະ ​ເສລີພາບ​ຂອງ​ພົນລະ​ເມືອງ, ຍຸຕິ​ທຳ ​ແລະ ວຽກ​ງານ​ບ້ານ; ສະມາຊິກ​ຄະນະ​ຜູ້​ແທນ​ລັດຖະສະພາ​ລະຫວ່າງ​ສະຫະພາບ​ເອີຣົບ-ອາ​ຟຣິກາ​ໃຕ້.

ລາວຍັງໄດ້ປະຕິບັດການເຄື່ອນໄຫວລັດຖະສະພາອື່ນໆໃນ Socrates, ວັດທະນະທໍາ 2000 ແລະການປະສານງານຂອງຊາວຫນຸ່ມແລະໃນຄະນະກໍາມະ - ປອກຕຸຍການ - ສະພາເອີຣົບລະຫວ່າງສະຖາບັນກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍຢາເສບຕິດໃນເອີຣົບ, ປະຈຸບັນກໍາລັງດໍາເນີນການເພື່ອກໍານົດແຜນການປະຕິບັດງານສໍາລັບ. ສະ​ຫະ​ພາບ​ເອີ​ຣົບ​ສໍາ​ລັບ​ປີ 2000-2004​. ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນສະມາຊິກໃນວຽກງານຂອງຄະນະກໍາມະການຊົ່ວຄາວກ່ຽວກັບລະບົບສະກັດດາວທຽມທີ່ເອີ້ນວ່າ "Echelon". ລາວຮ່ວມມືເປັນນັກຂຽນໃນ: La Stampa, L'Espresso, El Pais ແລະຢູ່ Clarin ໃນ Buenos Aires.