Biografía • O poder do pensamento

Gianni Vattimo naceu o 4 de xaneiro de 1936 en Turín, cidade onde estudou e licenciouse en Filosofía; completou o seu máster na Universidade de Heidelberg con H. G. Gadamer e K. Loewith. Desde 1964 exerceu a docencia na Universidade de Turín, onde tamén foi decano da Facultade de Letras e Filosofía.

Ensinou como profesor visitante nalgunhas universidades estadounidenses (Yale, Los Angeles, New York University, State University of New York) e realizou seminarios e conferencias nas principais universidades de todo o mundo.

Na década de 1950 traballou nos programas culturais da Rai. É membro dos comités científicos de diversas revistas italianas e estranxeiras, e colabora como columnista do xornal La Stampa e de varios xornais italianos e estranxeiros; é membro correspondente da Academia de Ciencias de Turín. Licenciado honoris causa pola Universidade de La Plata (Arxentina, 1996). Licenciado honoris causa pola Universidade de Palermo (Arxentina, 1998). Gran Oficial ao Mérito da República Italiana (1997). Actualmente é vicepresidente da Academia da Latinidade.

Nas súas obras, Vattimo propuxo unha interpretación da ontoloxía hermenéutica contemporánea que acentúa a súa vinculación positiva co nihilismo, entendido como o debilitamento das categorías ontolóxicas transmitidas pola metafísica e criticadas por Nietzsche e outros.Heidegger. Tal debilitamento do ser é a noción orientadora para comprender os trazos da existencia do home no mundo tardío moderno, e (nas formas de secularización, transición a réximes políticos democráticos, pluralismo e tolerancia) tamén representa o fío condutor de calquera posible. emancipación. Fiel á súa orixinal inspiración político-relixiosa, sempre cultivou unha filosofía atenta aos problemas da sociedade.

O "pensamento débil", que o deu a coñecer en moitos países, é unha filosofía que pensa na historia da emancipación humana como unha progresiva redución da violencia e dos dogmatismos e que favorece a superación daquelas estratificacións sociais que derivan. deles. Co máis recente "Credere di crede" (Garzanti, Milán 1996) reclamou tamén para o seu propio pensamento a cualificación da auténtica filosofía cristiá para a posmodernidade. Unha reflexión que continúa nas últimas publicacións como "Diálogo con Nietzsche. Ensaios 1961-2000" (Garzanti, Milán 2001), "A vocación e a responsabilidade do filósofo" (Il Melangolo, Xénova 2000) e "Despois do cristianismo. Por un non- cristianismo relixioso” (Garzanti, Milán 2002).

Con vontade de loitar contra os dogmatismos que alimentan a violencia, o medo e a inxustiza social, involucrouse na política, primeiro no Partido Radical, despois na Alianza por Turín e nacampaña electoral do Ulivo, da que é un firme defensor, recoñecendo hoxe nos demócratas de esquerda o lugar no que librar as súas batallas como deputado europeo. Na actualidade, participa como convidado permanente na xunta nacional da Coordinación Homosexual de DS (CODS).

No Parlamento Europeo, participa nos traballos das comisións como:

membro numerario da Comisión de Cultura, Xuventude, Educación, Medios de Comunicación e Deporte; membro suplente da Comisión de Dereitos e Liberdades dos Cidadáns, Xustiza e Asuntos de Interior; membro da Delegación Interparlamentaria UE-Sudáfrica.

Tamén realizou outras actividades parlamentarias nas Conciliacións Sócrates, Cultura 2000 e Xuventude e no grupo interinstitucional Comisión-Presidencia Portuguesa-Parlamento Europeo sobre política de drogas en Europa, actualmente en marcha para definir un plan de acción para da Unión Europea para os anos 2000-2004. Participou como membro nos traballos da Comisión Temporal sobre o sistema de interceptación de satélites denominado "Echelon". Colabora como columnista en: La Stampa, L'Espresso, El Pais e en Clarin de Bos Aires.