জীৱনী • চিন্তাৰ শক্তি

জিয়ানি ভাটিমোৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩৬ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত টুৰিনত, যিখন চহৰত তেওঁ দৰ্শনবিজ্ঞানত অধ্যয়ন আৰু স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল; তেওঁ হাইডেলবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এইচ জি গাডামাৰ আৰু কে ল'ভিথৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৬৪ চনৰ পৰা তেওঁ টুৰিন বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰি আহিছে, য’ত তেওঁ চিঠি আৰু দৰ্শন অনুষদৰ ডীনও আছিল।

তেওঁ আমেৰিকাৰ কিছুমান বিশ্ববিদ্যালয়ত (য়েল, লছ এঞ্জেলছ, নিউয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়, নিউয়ৰ্কৰ ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটি) অতিথি অধ্যাপক হিচাপে অধ্যাপনা কৰিছে আৰু বিশ্বৰ প্ৰধান বিশ্ববিদ্যালয়সমূহত আলোচনা চক্ৰ আৰু সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰিছে।

১৯৫০ চনত তেওঁ ৰাইৰ সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচীত কাম কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ইটালী আৰু বিদেশী আলোচনীৰ বৈজ্ঞানিক সমিতিৰ সদস্য, আৰু লা ষ্টেম্পা কাকত আৰু বিভিন্ন ইটালী আৰু বিদেশী বাতৰি কাকতৰ স্তম্ভলেখক হিচাপে সহযোগিতা কৰে; তেওঁ টুৰিন একাডেমী অৱ চাইন্সেছৰ সংশ্লিষ্ট সদস্য। লা প্লাটা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সন্মানীয় ডিগ্ৰী (আৰ্জেণ্টিনা, ১৯৯৬)। পালেৰ্মো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সন্মানীয় ডিগ্ৰী (আৰ্জেণ্টিনা, ১৯৯৮)। ইটালিয়ান ৰিপাব্লিকৰ গ্ৰেণ্ড অফিচাৰ অৱ মেৰিট (১৯৯৭)। বৰ্তমান তেওঁ একাডেমী অৱ লেটিনিটিৰ উপ-সভাপতি।

তেওঁৰ ৰচনাত ভাটিমোৱে সমসাময়িক হাৰ্মেনিউটিক অন্তৰ্নিহিততাবাদৰ এনে এক ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে যিয়ে শূন্যবাদৰ সৈতে ইয়াৰ ইতিবাচক সংযোগক জোৰ দিয়ে, যাক আধ্যাত্মিকতাবাদে প্ৰবাহিত কৰা আৰু নিচ্চে আৰু আনসকলে সমালোচনা কৰা অন্তৰ্নিহিত শ্ৰেণীসমূহৰ দুৰ্বলতা বুলি বুজা যায়হাইডেগাৰ। সত্তাৰ এনে দুৰ্বলতাই আধুনিক পৃথিৱীৰ শেষৰ ফালে মানুহৰ অস্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ বুজিবলৈ পথ প্ৰদৰ্শক ধাৰণা, আৰু (ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ ৰূপত, গণতান্ত্ৰিক ৰাজনৈতিক শাসন, বহুত্ববাদ আৰু সহনশীলতালৈ পৰিৱৰ্তন) ই যিকোনো সম্ভাৱ্যৰ উমৈহতীয়া সুতাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে মুক্তি। নিজৰ আদি ধৰ্মীয়-ৰাজনৈতিক প্ৰেৰণাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান হৈ তেওঁ সদায় সমাজৰ সমস্যাৰ প্ৰতি মনোযোগী দৰ্শনৰ খেতি কৰি আহিছে।

বহু দেশত ইয়াক পৰিচিত কৰা "দুৰ্বল চিন্তা" হৈছে এনে এক দৰ্শন যিয়ে মানৱ মুক্তিৰ ইতিহাসক হিংসা আৰু ডগমেটিজমৰ প্ৰগতিশীল হ্ৰাস বুলি ভাবে আৰু যিয়ে ইয়াৰ উৎপত্তি হোৱা সেই সামাজিক স্তৰবিন্যাসসমূহ অতিক্ৰম কৰাৰ পক্ষপাতী তেওঁলোকৰ পৰা। শেহতীয়াকৈ "Credere di crede" (Garzanti, Milan 1996) ৰ সহায়ত তেওঁ নিজৰ চিন্তাৰ বাবেও উত্তৰ আধুনিকতাৰ বাবে প্ৰামাণিক খ্ৰীষ্টান দৰ্শনৰ যোগ্যতা দাবী কৰিছিল। শেহতীয়া প্ৰকাশন যেনে "নিচ্চেৰ সৈতে সংলাপ। ৰচনা ১৯৬১-২০০০" (গাৰ্জাণ্টি, মিলান ২০০১), "দাৰ্শনিকৰ বৃত্তি আৰু দায়িত্ব" (ইল মেলাংগোলো, জেনোয়া ২০০০) আৰু "খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পিছত। ধৰ্মীয় খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম " (গাৰ্জান্টি, মিলান ২০০২)।

হিংসা, ভয় আৰু সামাজিক অন্যায়ক ইন্ধন যোগোৱা ডগমেটিজমৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ ইচ্ছাশক্তিৰে তেওঁ ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে, প্ৰথমে ৰেডিকেল পাৰ্টিত, তাৰ পিছত এলায়েন্স ফৰ টুৰিনত আৰু...'উলিভো'ৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ, যাৰ তেওঁ এজন কঠোৰ সমৰ্থক, আজি বাওঁপন্থীৰ ডেম'ক্ৰেটসকলৰ মাজত ইউৰোপীয় ডেপুটি হিচাপে যুদ্ধ চলাব পৰা ঠাইখন স্বীকৃতি দিছে। বৰ্তমান তেওঁ ডি এছ হোম’চেক্সুৱেল ক’অৰ্ডিনেচন (চি অ’ ডি এছ)ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব’ৰ্ডত স্থায়ী অতিথি হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰে।

ইউৰোপীয় সংসদত তেওঁ সমিতিসমূহৰ কামত অংশগ্ৰহণ কৰে:

সংস্কৃতি, যুৱ, শিক্ষা, সংবাদ মাধ্যম আৰু ক্ৰীড়া সমিতিৰ সম্পূৰ্ণ সদস্য; নাগৰিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতা, ন্যায় আৰু গৃহ পৰিক্ৰমা সমিতিৰ বিকল্প সদস্য; ইউৰোপীয় ইউনিয়ন-দক্ষিণ আফ্ৰিকা আন্তঃসংসদীয় প্ৰতিনিধি দলৰ সদস্য।

তেওঁ চক্ৰেটিছ, সংস্কৃতি ২০০০ আৰু যুৱ মিলন আৰু ইউৰোপত ড্ৰাগছ নীতিৰ ওপৰত আয়োগ-পৰ্তুগীজ ৰাষ্ট্ৰপতি-ইউৰোপীয় সংসদৰ আন্তঃপ্ৰতিষ্ঠানিক গোটত অন্যান্য সংসদীয় কাৰ্য্যকলাপও চলাইছে, যাৰ বাবে বৰ্তমান এক কাৰ্য্য পৰিকল্পনা সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ চলি আছে ২০০০-২০০৪ চনৰ বাবে ইউৰোপীয় সংঘ। তেওঁ "ইচেলন" নামৰ উপগ্ৰহ আটক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত অস্থায়ী আয়োগৰ কামত সদস্য হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ স্তম্ভলেখক হিচাপে সহযোগিতা কৰে: লা ষ্টেম্পা, ল'এছপ্ৰেছ', এল পেইছ আৰু বুয়েনছ আয়াৰ্ছৰ ক্লাৰিনত।