Jînenîgarî • Hêza ramanê

Gianni Vattimo di 4'ê Çileya 1936'an de li Torînoyê, bajarê ku lê dixwend û di Felsefeyê de mezûn bû, hat dinê; mastera xwe li zanîngeha Heidelbergê li cem H. G. Gadamer û K. Loewith qedandiye. Ji sala 1964an ve li zanîngeha Torînoyê mamostetî kiriye û li wir jî Dekanê Fakulteya Wêje û Felsefeyê bû.

Wî wek profesorekî mêvan li hin zanîngehên Amerîkayê (Yale, Los Angeles, Zanîngeha New Yorkê, Zanîngeha Dewletê ya New Yorkê) mamostetî kiriye û li zanîngehên mezin ên cîhanê semîner û konferans li dar xistiye.

Di salên 1950î de li ser bernameyên çandî yên Raî xebitî. Ew endamê komîteyên zanistî yên kovarên curbicur ên Îtalî û biyanî ye, û wek qunciknivîs di rojnameya La Stampa û rojnameyên cuda yên Îtalî û biyanî de hevkariyê dike; ew endamê peywendîdar ê Akademiya Zanistî ya Turin e. Ji Zanîngeha La Platayê (Arjantîn, 1996) bawernameya rûmetê wergirtiye. Li zanîngeha Palermo (Arjantîn, 1998) bawernameya rûmetê wergirtiye. Karmendê Mezin ê Komara Îtalyayê (1997). Niha cîgirê serokê Akademiya Latînî ye.

Di berhemên xwe de, Vattimo şîroveyek ontolojiya hermeneutîk a hemdemî pêşniyar kiriye ku pêwendiya wê ya erênî bi nihilîzmê re diyar dike, ku wekî qelskirina kategoriyên ontolojîk ên ku ji hêla metafizîkê ve hatine desteser kirin û ji hêla Nietzsche û yên din ve têne rexne kirin tê fam kirin.Heidegger. Ev lawazbûna hebûnê, têgîna rênîşander e ji bo têgihîştina xisletên hebûna mirov di dawiya dawîn a cîhana nûjen de, û (di awayên laîkbûnê, derbasbûna rejîmên siyasî yên demokratîk, piralî û toleransê de) ew jî xala hevpar a her tiştî temsîl dike. emancipation. Bi îlhama xwe ya eslî ya olî-siyasî re sadiq maye, her tim felsefeya ku li ser pirsgirêkên civakê baldar e çandiye.

"Ramana qels" a ku li gelek welatan ew eşkere kir, felsefeyek e ku dîroka rizgariya mirovan wekî kêmkirina pêşkeftî ya tundûtûjî û dogmatîzmê difikire û ji bo derbaskirina wan qatên civakî yên ku jê dertên. ji wan. Bi "Credere di crede" ya herî dawî (Garzanti, Milan 1996) jî ji bo ramana xwe qalîteya felsefeya xiristiyanî ya resen ji bo post-modernîteyê îdia kir. Nêrînek ku di weşanên dawîn ên wekî "Diyalogue bi Nietzsche re. Gotarên 1961-2000" (Garzanti, Milan 2001), "Xwezife û berpirsiyariya fîlozof" (Il Melangolo, Genoa 2000) û "Piştî Xirîstiyantiyê. Xirîstiyaniya olî " (Garzanti, Milan 2002).

Bi îradeya têkoşîna li dijî dogmatîzmayên ku şîdet, tirs û bêedaletiya civakî zêde dikin, pêşî di Partiya Radîkal de, piştre di Hevbendiya Torîno de û likampanyaya hilbijartinê ya Ulivo, ku ew piştgirê wê ye, îro di nav Demokratên çep de cîhê ku tê de şerên xwe wekî cîgirê Ewropî bide nas kirin. Niha, ew wekî mêvanek daîmî beşdarî lijneya neteweyî ya Koordînasyona Hevzayendî ya DS (CODS) dibe.

Li Parlamentoya Ewropayê, ew wek:

endamê tam ê Komîteya Çand, Ciwan, Perwerde, Ragihandin û Werzîşê beşdarî xebatên komîteyan dibe; Endamê cîgir yê Komîteya Maf û Azadiyên Welatiyan, Dad û Karûbarên Navxweyî; endamê Delegasyona navparlemanî ya YE-Afrîqaya Başûr.

Wî di heman demê de di Sokrates, Çand 2000 û Lihevkirinên Ciwanan de û di Komîsyon-Serokatiya Portekîzî-Parlamentoya Ewropî de li ser sîyaseta narkotîkê li Ewrûpayê çalakiyên din ên parlementoyê pêk aniye, ku niha ji bo diyarkirina planek çalakiyê ji bo Yekîtiya Ewropayê ji bo salên 2000-2004. Ew wek endam beşdarî xebatên Komîsyona Demî ya sîstema girtina satelaytan a bi navê "Echelon" bû. Ew wek qunciknivîs di: La Stampa, L'Espresso, El Pais û Clarin li Buenos Aires de hevkariyê dike.