சுயசரிதை • சிந்தனையின் சக்தி

ஜியானி வாட்டிமோ 4 ஜனவரி 1936 இல் டுரின் நகரில் பிறந்தார், அவர் தத்துவத்தில் படித்து பட்டம் பெற்றார்; ஹெய்டெல்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ஹெச்.ஜி.கடமர் மற்றும் கே.லோவித் ஆகியோருடன் முதுகலைப் பட்டத்தை முடித்தார். 1964 முதல் அவர் டுரின் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், அங்கு அவர் கடிதங்கள் மற்றும் தத்துவ பீடத்தின் டீனாகவும் இருந்தார்.

அவர் சில அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களில் (யேல், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், நியூயார்க் பல்கலைக்கழகம், நியூயார்க் மாநிலப் பல்கலைக்கழகம்) வருகைப் பேராசிரியராகக் கற்பித்துள்ளார் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள முக்கிய பல்கலைக்கழகங்களில் கருத்தரங்குகள் மற்றும் மாநாடுகளை நடத்தியுள்ளார்.

1950களில் அவர் ராயின் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளில் பணியாற்றினார். அவர் பல்வேறு இத்தாலிய மற்றும் வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளின் அறிவியல் குழுக்களில் உறுப்பினராக உள்ளார், மேலும் லா ஸ்டாம்பா செய்தித்தாள் மற்றும் பல்வேறு இத்தாலிய மற்றும் வெளிநாட்டு செய்தித்தாள்களின் கட்டுரையாளராக ஒத்துழைக்கிறார்; அவர் டுரின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர். லா பிளாட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து கௌரவ பட்டம் (அர்ஜென்டினா, 1996). பலேர்மோ பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து கௌரவ பட்டம் (அர்ஜென்டினா, 1998). இத்தாலிய குடியரசின் சிறந்த அதிகாரி (1997). அவர் தற்போது அகாடமி ஆஃப் லத்னிட்டியின் துணைத் தலைவராக உள்ளார்.

அவரது படைப்புகளில், வட்டிமோ சமகால ஹெர்மீனியூட்டிக் ஆன்டாலஜியின் விளக்கத்தை முன்மொழிந்தார், இது நீலிசத்துடன் அதன் நேர்மறையான தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது, இது மெட்டாபிசிக்ஸால் வழங்கப்பட்ட ஆன்டாலஜிக்கல் வகைகளை பலவீனப்படுத்துவதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் நீட்சே மற்றும் பிறரால் விமர்சிக்கப்பட்டது.ஹைடெக்கர். பிற்பகுதியில் நவீன உலகில் மனிதனின் இருப்பின் பண்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிகாட்டுதல் கருத்தாகும், மேலும் (மதச்சார்பின்மை, ஜனநாயக அரசியல் ஆட்சிகளுக்கு மாறுதல், பன்மைத்துவம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை போன்ற வடிவங்களில்) இது போன்ற ஒரு பலவீனம் என்பது சாத்தியமான எந்தவொரு பொதுவான இழையையும் பிரதிபலிக்கிறது. விடுதலை. தனது அசல் மத-அரசியல் உத்வேகத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்து, அவர் எப்போதும் சமூகத்தின் பிரச்சனைகளில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு தத்துவத்தை வளர்த்துக் கொண்டார்.

பல நாடுகளில் அறியப்பட்ட "பலவீனமான சிந்தனை", மனித விடுதலையின் வரலாற்றை வன்முறை மற்றும் பிடிவாதங்களின் முற்போக்கான குறைப்பு என்று நினைக்கும் ஒரு தத்துவமாகும், மேலும் இது அந்த சமூக அடுக்குகளை முறியடிக்க உதவுகிறது. அவர்களிடமிருந்து. மிக சமீபத்திய "Credere di crede" (Garzanti, Milan 1996) மூலம் அவர் தனது சொந்த சிந்தனைக்கு பின் நவீனத்துவத்திற்கான உண்மையான கிறிஸ்தவ தத்துவத்தின் தகுதியை கோரினார். "நீட்சே உடனான உரையாடல். கட்டுரைகள் 1961-2000" (Garzanti, Milan 2001), "தத்துவவாதியின் தொழில் மற்றும் பொறுப்பு" (Il Melangolo, Genoa 2000) மற்றும் "கிறிஸ்தவ மதத்திற்குப் பின்" போன்ற சமீபத்திய வெளியீடுகளில் தொடரும் பிரதிபலிப்பு. மத கிறித்துவம் " (Garzanti, Milan 2002).

வன்முறை, பயம் மற்றும் சமூக அநீதியைத் தூண்டும் பிடிவாதங்களுக்கு எதிராகப் போராடும் விருப்பத்துடன், அரசியலில் ஈடுபட்டார், முதலில் தீவிரக் கட்சியிலும், பின்னர் டுரினுக்கான கூட்டணியிலும்,உலிவோவின் தேர்தல் பிரச்சாரம், அதில் அவர் ஒரு தீவிர ஆதரவாளர், இன்று இடதுசாரி ஜனநாயகக் கட்சியினர் ஐரோப்பிய பிரதிநிதியாக தனது போர்களை நடத்துவதற்கான இடத்தை அங்கீகரித்துள்ளனர். தற்போது, ​​அவர் DS ஓரினச்சேர்க்கை ஒருங்கிணைப்பின் (CODS) தேசிய குழுவில் நிரந்தர விருந்தினராக பங்கேற்கிறார்.

ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தில், அவர் குழுக்களின் பணிகளில் பங்கேற்கிறார்:

கலாச்சாரம், இளைஞர்கள், கல்வி, ஊடகம் மற்றும் விளையாட்டுக் குழுவின் முழு உறுப்பினர்; குடிமக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள், நீதி மற்றும் உள்துறைக்கான குழுவின் மாற்று உறுப்பினர்; ஐரோப்பிய ஒன்றிய-தென் ஆப்பிரிக்கா இடையேயான பிரதிநிதிகள் குழுவின் உறுப்பினர்.

அவர் சாக்ரடீஸ், கலாச்சாரம் 2000 மற்றும் இளைஞர் சமரசங்கள் மற்றும் கமிஷன்-போர்த்துகீசியம் பிரசிடென்சி-ஐரோப்பிய பாராளுமன்றம் இடையேயான குழுவில் மற்ற பாராளுமன்ற நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொண்டுள்ளார், தற்போது ஐரோப்பாவில் மருந்துக் கொள்கை குறித்த செயல் திட்டத்தை வரையறுத்துள்ளார். 2000-2004 ஆண்டுகளில் ஐரோப்பிய ஒன்றியம். "எச்செலோன்" என்ற செயற்கைக்கோள் இடைமறிப்பு அமைப்பில் தற்காலிக கமிஷனின் பணியில் உறுப்பினராக அவர் பங்கேற்றார். அவர் கட்டுரையாளராக இணைந்து பணியாற்றுகிறார்: லா ஸ்டாம்பா, எல்'எஸ்பிரெசோ, எல் பைஸ் மற்றும் பியூனஸ் அயர்ஸில் உள்ள கிளாரினில்.