Biografi • Kuasa pemikiran

Gianni Vattimo dilahirkan pada 4 Januari 1936 di Turin, bandar tempat dia belajar dan menamatkan pengajian dalam Falsafah; beliau menamatkan ijazah sarjananya di Universiti Heidelberg dengan H. G. Gadamer dan K. Loewith. Sejak 1964 beliau telah mengajar di Universiti Turin, di mana beliau juga Dekan Fakulti Persuratan dan Falsafah.

Beliau telah mengajar sebagai profesor pelawat di beberapa universiti Amerika (Yale, Los Angeles, Universiti New York, Universiti Negeri New York) dan telah mengadakan seminar dan persidangan di universiti utama di seluruh dunia.

Pada tahun 1950-an dia bekerja pada program kebudayaan Rai. Beliau adalah ahli jawatankuasa saintifik pelbagai majalah Itali dan asing, dan bekerjasama sebagai kolumnis untuk akhbar La Stampa dan pelbagai akhbar Itali dan asing; dia adalah ahli yang sepadan dengan Akademi Sains Turin. Ijazah kehormat dari Universiti La Plata (Argentina, 1996). Ijazah kehormat dari Universiti Palermo (Argentina, 1998). Pegawai Besar Merit Republik Itali (1997). Beliau kini adalah naib presiden Akademi Latiniti.

Dalam karyanya, Vattimo telah mencadangkan tafsiran ontologi hermeneutik kontemporari yang menonjolkan kaitan positifnya dengan nihilisme, yang difahami sebagai kelemahan kategori ontologi yang diturunkan oleh metafizik dan dikritik oleh Nietzsche dan lain-lain.Heidegger. Kelemahan makhluk sedemikian adalah tanggapan panduan untuk memahami ciri-ciri kewujudan manusia di dunia moden lewat, dan (dalam bentuk sekularisasi, peralihan kepada rejim politik demokratik, pluralisme dan toleransi) ia juga mewakili benang yang sama dari sebarang kemungkinan. emansipasi. Dengan kekal setia kepada inspirasi agama-politik asalnya, beliau sentiasa memupuk falsafah yang prihatin terhadap masalah masyarakat.

"Pemikiran yang lemah", yang menjadikannya terkenal di banyak negara, adalah falsafah yang menganggap sejarah pembebasan manusia sebagai pengurangan progresif keganasan dan dogmatisme dan yang memihak kepada mengatasi stratifikasi sosial yang diperolehi. daripada mereka. Dengan "Credere di crede" yang terbaru (Garzanti, Milan 1996) dia juga mendakwa untuk pemikirannya sendiri kelayakan falsafah Kristian yang tulen untuk pascamoden. Renungan yang berterusan dalam penerbitan terkini seperti "Dialog dengan Nietzsche. Essays 1961-2000" (Garzanti, Milan 2001), "The philosopher's vocation and responsibility" (Il Melangolo, Genoa 2000) dan "After Christianity. For a non- agama Kristian" (Garzanti, Milan 2002).

Dengan keinginan untuk melawan dogmatisme yang mencetuskan keganasan, ketakutan dan ketidakadilan sosial, dia terlibat dalam politik, pertama dalam Parti Radikal, kemudian dalam Perikatan untuk Turin dan dalamkempen pilihan raya Ulivo, di mana beliau adalah penyokong tegar, mengiktiraf hari ini di Demokrat kiri tempat di mana untuk melancarkan perjuangannya sebagai timbalan Eropah. Pada masa ini, beliau mengambil bahagian sebagai tetamu tetap dalam lembaga kebangsaan DS Homosexual Coordination (CODS).

Di Parlimen Eropah, beliau mengambil bahagian dalam kerja jawatankuasa sebagai:

ahli penuh Jawatankuasa Kebudayaan, Belia, Pendidikan, Media dan Sukan; ahli ganti Jawatankuasa Hak dan Kebebasan Rakyat, Keadilan dan Hal Ehwal Dalam Negeri; ahli Delegasi Antara Parlimen EU-Afrika Selatan.

Beliau juga telah menjalankan aktiviti parlimen lain dalam Socrates, Culture 2000 and Youth Conciliations dan dalam kumpulan antara institusi Suruhanjaya-Portugis Presidensi-Parlimen Eropah mengenai dasar dadah di Eropah, yang sedang dijalankan untuk menentukan pelan tindakan untuk Kesatuan Eropah untuk tahun 2000-2004. Beliau mengambil bahagian sebagai ahli dalam kerja Suruhanjaya Sementara mengenai sistem pemintasan satelit yang dipanggil "Echelon". Dia bekerjasama sebagai kolumnis dalam: La Stampa, L'Espresso, El Pais dan di Clarin di Buenos Aires.