Өмірбаяны • Ойдың күші

Джанни Ваттимо 1936 жылы 4 қаңтарда Философия мамандығы бойынша оқып, бітірген Турин қаласында дүниеге келген; Гейдельберг университетінде Х.Г.Гадамер және К.Лёвитпен бірге магистратураны аяқтады. 1964 жылдан бері Турин университетінде сабақ берді, сонымен бірге әдебиет және философия факультетінің деканы болды.

Ол кейбір американдық университеттерде (Йель, Лос-Анджелес, Нью-Йорк университеті, Нью-Йорк мемлекеттік университеті) шақырылған профессор ретінде сабақ берді және әлемнің ірі университеттерінде семинарлар мен конференциялар өткізді.

1950 жылдары ол Райдың мәдени бағдарламаларында жұмыс істеді. Ол әртүрлі итальяндық және шетелдік журналдардың ғылыми комитеттерінің мүшесі және La Stampa газеті мен әртүрлі итальяндық және шетелдік газеттердің шолушысы ретінде жұмыс істейді; Турин ғылым академиясының корреспондент-мүшесі. Ла-Плата университетінің құрметті дәрежесі (Аргентина, 1996). Палермо университетінің құрметті дәрежесі (Аргентина, 1998). Италия Республикасына сіңірген еңбегі үшін бас офицер (1997). Қазіргі уақытта ол Латынтану академиясының вице-президенті.

Өз еңбектерінде Ваттимо қазіргі герменевтикалық онтологияны оның нигилизммен оң байланысын көрсететін интерпретацияны ұсынды, оны метафизика берген және Ницше және басқалар сынаған онтологиялық категориялардың әлсіреуі ретінде түсінді.Хайдеггер. Болмыстың мұндай әлсіреуі соңғы заманауи әлемде адамның болмысының ерекшеліктерін түсіну үшін жетекші ұғым болып табылады және (секуляризация, демократиялық саяси режимдерге көшу, плюрализм және толеранттылық нысандарында) ол кез келген мүмкін болатын ортақ жіпті білдіреді. эмансипация. Өзінің бастапқы діни-саяси шабыттануына адалдық таныта отырып, ол әрқашан қоғам мәселелеріне мұқият қарайтын философияны тәрбиеледі.

Оны көптеген елдерде танытқан «әлсіз ой» - бұл адамның эмансипациясының тарихын зорлық-зомбылық пен догматизмдердің біртіндеп азаюы ретінде қарастыратын және әлеуметтік стратификацияны жеңуді жақтайтын философия. олардан. Ең соңғы «Credere di crede» (Гарзанти, Милан, 1996) арқылы ол сонымен бірге постмодернизм үшін шынайы христиан философиясының біліктілігін өз ойы үшін талап етті. «Ницшемен диалог. Эссе 1961-2000» (Гарзанти, Милан 2001), «Философтың қызметі және жауапкершілігі» (Ил Меланоло, Генуя 2000) және «Христиан дінінен кейін. діни христиандық » (Гарзанти, Милан 2002).

Зорлық-зомбылықты, қорқыныш пен әлеуметтік әділетсіздікті тудыратын догматизмдерге қарсы күресу ниетімен ол саясатқа араласты, алдымен Радикалды партияға, содан кейін Турин үшін альянсқа жәнеол сенімді жақтаушысы болып табылатын Ulivo сайлау науқаны, еуропалық депутат ретінде өз шайқастарын жүргізу үшін сол жерді бүгін демократтар мойындайды. Қазіргі уақытта ол DS Гомосексуалды Үйлестіру (CODS) ұлттық кеңесіне тұрақты қонақ ретінде қатысады.

Еуропалық Парламентте ол комитеттердің жұмысына қатысады:

Мәдениет, жастар, білім, БАҚ және спорт комитетінің толық мүшесі; Азаматтардың құқықтары мен бостандықтары, әділет және ішкі істер комитетінің қосалқы мүшесі; ЕО-Оңтүстік Африка парламентаралық делегациясының мүшесі.

Сонымен қатар ол «Сократ», «Мәдениет 2000» және «Жастар келісімдері» бөлімдерінде және Комиссия-Португалия Төрағалығы-Еуропа Парламентінің Еуропадағы есірткі саясаты жөніндегі институтаралық тобында басқа да парламенттік қызметті жүзеге асырды, қазіргі уақытта олар үшін іс-қимыл жоспарын анықтау бойынша жұмыстар жүргізілуде. Еуропалық Одақ 2000-2004 жж. «Эшелон» деп аталатын спутниктік ұстап алу жүйесі бойынша Уақытша комиссияның жұмысына мүше ретінде қатысты. Ол: La Stampa, L'Espresso, El Pais және Буэнос-Айрестегі Clarin газеттерінде шолушы ретінде жұмыс істейді.