Biografi • Daya pikir

Gianni Vattimo lahir dina 4 Januari 1936 di Turin, kota tempat anjeunna diajar sareng lulus Filsafat; anjeunna réngsé gelar master na di Universitas Heidelberg kalawan H. G. Gadamer jeung K. Loewith. Kusabab 1964 anjeunna ngajar di Universitas Turin, dimana anjeunna ogé Dekan Fakultas Sastra sareng Filsafat.

Anjeunna parantos ngajar salaku dosen tamu di sababaraha paguron luhur Amérika (Yale, Los Angeles, Universitas New York, Universitas Negeri New York) sareng parantos ngayakeun seminar sareng konperénsi di paguron luhur di sakumna dunya.

Dina taun 1950-an anjeunna ngagarap program kabudayaan Rai. Anjeunna mangrupa anggota panitia ilmiah rupa majalah Italia sarta asing, sarta collaborates salaku columnist pikeun koran La Stampa sarta sagala rupa koran Italia sarta asing; anjeunna mangrupakeun anggota pakait tina Turin Akademi Élmu. Gelar kahormatan ti Universitas La Plata (Argentina, 1996). Gelar kahormatan ti Universitas Palermo (Argentina, 1998). Perwira Agung Merit Républik Italia (1997). Anjeunna ayeuna wakil presiden Akademi Latinity.

Dina karyana, Vattimo geus ngajukeun interpretasi ontologi hermeneutik kontemporer anu nimbulkeun kaitan positipna jeung nihilisme, dipikaharti salaku lemahna kategori ontologis anu diwariskeun ku metafisika sarta dikritik ku Nietzsche jeung sajabana.Heidegger. Lemah sapertos kitu mangrupikeun anggapan pituduh pikeun ngartos sipat eksistensi manusa di dunya modéren telat, sareng (dina bentuk sekularisasi, transisi ka rézim pulitik demokratis, pluralisme sareng toleransi) éta ogé ngagambarkeun benang umum tina sagala kamungkinan. emansipasi. Tetep satia kana inspirasi agama-politik aslina, anjeunna salawasna dibudidayakan filsafat attentive kana masalah masarakat.

"Pikiran lemah", anu dipikawanoh di loba nagara, nyaéta filsafat anu mikirkeun sajarah emansipasi manusa salaku réduksi progresif kekerasan jeung dogmatisme sarta nu ni'mat overcoming tina stratifikasi sosial anu diturunkeun. ti aranjeunna. Jeung panganyarna "Credere di crede" (Garzanti, Milan 1996) anjeunna ogé ngaku pikeun pamikiran sorangan kualifikasi filsafat Kristen otentik pikeun pos-modernitas. A cerminan anu terus dina publikasi panganyarna kayaning "Dialog jeung Nietzsche. Karangan 1961-2000 "(Garzanti, Milan 2001), "The filosof urang pagawean jeung tanggung jawab" (Il Melangolo, Genoa 2000) jeung "Saatos Kristen. Pikeun non- agama Kristen" (Garzanti, Milan 2002).

Kalayan kahayang pikeun ngalawan dogmatisme anu nyababkeun kekerasan, kasieun sareng kateuadilan sosial, anjeunna kalibet dina politik, mimiti di Partai Radikal, teras di Alliance for Turin sareng dikampanye electoral of Ulivo, nu anjeunna mangrupakeun supporter staunch, recognizing kiwari di Démokrat ti kénca tempat di mana mun upah battles na salaku timbalan Éropa. Ayeuna, anjeunna milu salaku tamu permanén di dewan nasional Koordinasi Homoseksual DS (CODS).

Di Parlemén Éropa, anjeunna ilubiung dina karya panitia salaku:

anggota pinuh ku Komite Kabudayaan, Pamuda, Atikan, Média jeung Olahraga; anggota alternatip Panitia Hak jeung Kabebasan Warga, Kaadilan jeung Urusan Dalam Negeri; anggota Delegasi Antarparlemén EU-Afrika Kidul.

Anjeunna ogé parantos ngalaksanakeun kagiatan parleménter sanés dina Socrates, Culture 2000 and Youth Conciliations sareng dina grup antarlembaga Komisi-Portugis-Parlemén Parlemén Éropa ngeunaan kawijakan narkoba di Éropa, ayeuna nuju netepkeun rencana aksi pikeun Uni Éropa pikeun taun 2000-2004. Anjeunna milu salaku anggota dina karya Komisi samentara dina sistem interception satelit disebut "Echelon". Anjeunna kolaborasi salaku kolumnis dina: La Stampa, L'Espresso, El Pais sareng di Clarin di Buenos Aires.