バイオグラフィー - 解釈の解釈

• 1960年代と1970年代
• ポール・リクールの作品

1913年2月27日、ヴァランス（フランス）に生まれた哲学者ポール・リクールは、今世紀で最も輝かしいキャリアのひとつである。 1933年にレンヌを卒業後、ストラスブール大学で道徳哲学を教え、ソルボンヌ大学で哲学史の講座を持ち、その後ナンテール大学とシカゴ大学で神学者ポール・リクールの講座に招かれた。ティリッヒ

1948年から1957年までの3年間、フランス国立科学研究センター（CNRS）に勤務し、ストラスブール大学で哲学史の教授として教鞭を執った後、リクールは学究的なキャリアを積む前に、いくつかの高校、特にセヴノール大学で教鞭を執っていた。

多くのアカデミーの会員となり、ヘーゲル賞（シュトゥットガルト）、カール・ヤスパース賞（ハイデルベルク）、レオポルド・ルーカス賞（チュービンゲン）、アカデミー・フランセーズ大賞、バルザン哲学賞など多くの賞を受賞した。

の編集責任には、次のようなものがある。 ポール・リクール 特筆すべきは、雑誌『Esprit Christianisme social』の寄稿者および委員、『Revue de Métaphysique et de Morale』の編集者、フランソワ・ヴァールと共同で『L'Ordre philosophique』シリーズ（éditions du Seuil）を編集し、『Encyclopaedia Universalis』の哲学コラムをいくつか担当したことである。

エマニュエル・ムニエの「エスプリ」運動に近かったリクールは、20世紀の最も重要な哲学運動、とりわけ現象学、実存主義、言語哲学に魅了された。 まさに実存主義と現象学から出発したリクールは、最初の研究（Gabriel Marcel and Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers and the Philosophy of Existence、1947年、M.デュフレンヌとの共著、1950年、『フッサールの思想』の序論とフランス語訳）、リクールは、宗教、神話、詩の言語の中に、思考と意志の可能性の条件と究極的な意味を認識する解釈学的哲学へと向かっていった。

多くの哲学書や文学書に見られるように、このような調査によって ポール・リクール リクールの思想の最大の長所は、解釈をすべて同じレベルに置いたり（相対主義）、単に「解釈学」だからといって一方を優遇したりすることなく、解釈の多様性を正当化する解釈を提供したことである。真理と多様性が同時に救われるのだ。

実際、次のように語っている。 ポール・リクール ,

この象徴的な次元で考えると

それゆえ、リクールは自らの哲学を シンボルの認識論 .

1960年代と1970年代

1966年から1970年まで、1969年3月から1970年3月まで学長を務めた新ナンテール大学で教鞭をとり、学生の抗議行動に対処するために必要な改革を行うとともに、同時にシカゴ大学神学部でも教鞭をとった。 1978年、ユネスコの依頼で世界の哲学に関する大規模な調査を実施。 1985年6月、「世界哲学賞」を受賞。シュトゥットガルトでヘーゲル賞を受賞。 しばらくの間、現象学・解釈学研究センターの所長を務めた。

ポール・リクエは2005年5月20日、シャトネイ＝マラブリーで死去した。

ポール・リクールの作品

主な著書は以下の通り：

• フッサール『イデーン I』（1950年）の序論と翻訳
• 自発的なものと非自発的なもの』（1950年）
• 歴史と真実（1955年）
• 有限性と罪悪感（1960年）
• 解釈について フロイトについての試論 (1965)
• 解釈の対立（1969年）
• リビング・メタファー（1975年）
• プロットと歴史物語（1983年）
• フィクション・ストーリーの構成（1984年）
• タイム・テルド（1985年）
• テキストからアクションへ（1986年）
• もうひとりの自分（1990年）
• レクチャーI、II、III（1991-1994年）