پال ریکوئر، سوانح حیات
فہرست کا خانہ
سیرت • تشریحات کی تشریح
- 60 اور 70 کی دہائی
- Paul Ricoeur کی تخلیقات
27 جنوری کو ویلنس (فرانس) میں پیدا ہوئے، 1913، فلسفی پال ریکوئر نے اپنے میدان میں صدی کے سب سے شاندار کیریئر میں سے ایک تھا. 1933 میں رینس سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، اسٹراسبرگ یونیورسٹی میں اخلاقی فلسفہ پڑھایا، سوربون میں فلسفے کی تاریخ کی کرسی پر فائز ہوئے اور بعد میں یونیورسٹی آف نانٹیرے اور شکاگو میں، ماہر الہیات پال ٹِلِچ کی کرسی پر بلایا گیا۔
بھی دیکھو: Bjork کی سوانح عمرییہ سب کچھ 1948 سے 1957 تک CNRS میں تین سال تک تعاون کرنے اور اسٹراسبرگ یونیورسٹی میں فلسفہ کی تاریخ کے پروفیسر کے طور پر پڑھانے کے بعد۔ Ricoeur، اپنے تعلیمی کیریئر سے پہلے، مختلف ہائی اسکولوں میں بھی پڑھاتے تھے، خاص طور پر "Cévenol" کالج میں۔
وہ متعدد اکیڈمیوں کا رکن بن گیا اور، ان کو ملنے والے بہت سے انعامات میں، ہیگل پرائز (اسٹٹ گارٹ)، کارل جیسپر پرائز (ہائیڈلبرگ)، لیوپولڈ لوکاس پرائز (ٹیوبنگن)، گرینڈ Prix de la Académie française اور بالزان پرائز برائے فلسفہ۔
Paul Ricoeur کی ادارتی ذمہ داریوں میں سے، ہمیں یاد ہے کہ وہ میگزین Esprit Christianisme Social، Revue de Métaphysique et de Morale کے ڈائریکٹر کے ساتھ تعاون میں ایک ساتھی اور کمیٹی کے رکن تھے۔ François Wahl اس نے سیریز L'Ordre philosophique (editions du Seuil) کی ہدایت کاری کی تھی اورانسائیکلوپیڈیا یونیورسل کے کئی فلسفیانہ کالموں کے لیے ذمہ دار۔
بھی دیکھو: بین جونسن کی سوانح عمری۔Emmanuel Mounier کی طرف سے "Esprit" کی تحریک کے قریب، Ricoeur 20 ویں صدی کی سب سے اہم فلسفیانہ تحریکوں، خاص طور پر رجحانات، وجودیت پسندی، زبان کے فلسفے سے متوجہ ہوا۔ بالکل وجودیت اور مظاہر سے شروع کرتے ہوئے، جس کے لیے اس نے اپنا پہلا مطالعہ وقف کیا (Gabriel Marcel and Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers and the Philosophy of existence, 1947, M. Dufrenne کے تعاون سے؛ Husser کے نظریات کا تعارف اور فرانسیسی ترجمہ، 1950)، Ricoeur ایک ہرمینیٹک فلسفہ کی طرف بڑھا، جو مذہب، افسانہ اور شاعری کی زبان میں، امکان کی حالت اور سوچ اور مرضی کے حتمی معنی کو تسلیم کرتا ہے۔
فلسفیانہ اور ادبی متن کی ایک بڑی تعداد پر مثال کے طور پر، یہ تحقیقات پال ریکوئیر کو آج کے فلسفے کی ایک اہم ترین ترتیب کا مالک بناتی ہیں، جس نے "ہرمینیٹکس" کا نام لیا ہے۔ ، یا تشریح کی سائنس۔ Ricoeur کی سوچ کی سب سے بڑی خوبی، اس میں، تشریحات کی ایسی تشریح فراہم کرنا ہے جو ان کی اقسام کو درست ثابت کرتی ہے، یا تو ان سب کو ایک ہی سطح پر رکھے بغیر، یا محض حقیقت "ہونے" کی وجہ سے ایک کو دوسرے پر ترجیح دیتے ہیں۔ اکثریت کے ذریعہ مشترکہ: سچائی اور تنوع کو محفوظ کیا جاتا ہے، اس طرح، میںایک ہی وقت.
درحقیقت، پال ریکوئیر کے مطابق،
زبان کے انکشافی امکانات اسی وقت ممکن ہیں جب اسے ایک سادہ مواصلاتی فعل نہ سمجھا جائے، جیسا کہ لسانیات اور سیمیولوجی میں ہوتا ہے (جس کے لیے زبان علامات کا ایک مجموعہ ہے، جو غیر متزلزل معنی کا حوالہ دیتے ہیں)؛ لیکن علامتیں بھی الگ تھلگ ہیں، دونوں کو ایک لازوال لسانی حوالہ اور مذہبی، افسانوی اور شاعرانہ حوالہ جات کی کثرت کے ساتھ عطا کیا گیا ہے، جس کا مفہوم انسانی وجود کے اونٹولوجیکل اور ماورائی احساس سے مطابقت رکھتا ہے۔ اگر اس علامتی جہت پر غور کیا جائے تو، زبان نہ صرف رابطے کی گاڑی ہے، بلکہ یہ تشریح کا مقصد بھی بن جاتی ہے۔ اس کا اپنا فلسفہ بطور علامت کی علمیات ۔1960 اور 1970
اس نے 1966 سے 1970 تک نینٹیر کی نئی یونیورسٹی میں پڑھایا، جس میں سے وہ مارچ 1969 اور مارچ 1970 کے درمیان ریکٹر رہے، جس کا مقصد ضروری اصلاحات کو انجام دینا تھا۔ طالب علم کے تنازعہ سے نمٹنے کے لیے اور بیک وقت شکاگو یونیورسٹی کے ڈیوینیٹی اسکول میں۔ 1978 میں، یونیسکو کی جانب سے، انہوں نے دنیا میں فلسفے پر ایک بڑا سروے کیا۔ جون 1985 میں اسے سٹٹگارٹ میں "ہیگل" انعام ملا۔ کچھ وقت کے لئے یہ ہےسنٹر فار فینومینولوجیکل اینڈ ہرمینیوٹک ریسرچ کے ڈائریکٹر۔
پال ریکوئر کا انتقال 20 مئی 2005 کو چٹنائے مالابری میں ہوا۔
پال ریکوئر کی تخلیقات
ان کی اشاعتوں میں ہم ذکر کرتے ہیں:
- تعارف اور Husserl's Ideas I کا ترجمہ (1950)
- رضاکارانہ اور غیرضروری، (1950)
- تاریخ اور سچائی (1955)
- Finitude and guilt (1960)<4
- تشریح کا۔ فرائیڈ پر مضمون (1965)
- تعبیرات کا تنازعہ (1969)
- دی زندہ استعارہ (1975)
- پلاٹ اور تاریخی بیانیہ (1983)
- افسانہ کہانی میں ترتیب (1984)
- بیان کردہ وقت (1985)
- متن سے عمل تک (1986)
- خود ایک دوسرے کے طور پر (1990)<4
- لیکچرز I, II, III, (1991-1994)
