Paul Ricoeur, biografi
Indholdsfortegnelse
Biografi - Fortolkning af fortolkninger
- 1960'erne og 1970'erne
- Værker af Paul Ricoeur
Filosoffen Paul Ricoeur blev født i Valence (Frankrig) den 27. februar 1913 og har haft en af århundredets mest strålende karrierer. Efter sin eksamen fra Rennes i 1933 underviste han i moralfilosofi ved universitetet i Strasbourg, havde et professorat i filosofihistorie ved Sorbonne og senere ved universiteterne i Nanterre og Chicago, hvor han blev kaldt til professoratet af teologen PaulTillich.
Se også: Biografi om Milla JovovichAlt dette efter at have arbejdet ved CNRS i tre år, fra 1948 til 1957, og undervist som professor i filosofihistorie ved universitetet i Strasbourg. Før sin akademiske karriere underviste Ricoeur også på flere gymnasier, især på 'Cévenol'-kollegiet.
Han blev medlem af adskillige akademier, og blandt de mange priser, han modtog, var Hegel-prisen (Stuttgart), Karl Jaspers-prisen (Heidelberg), Leopold Lucas-prisen (Tübingen), Académie française's Grand Prix og Balzan-prisen for filosofi.
Blandt de redaktionelle ansvarsområder for Paul Ricoeur Det er værd at nævne, at han var bidragyder og komitémedlem af tidsskriftet Esprit Christianisme social, redaktør af Revue de Métaphysique et de Morale, i samarbejde med François Wahl redigerede han serien L'Ordre philosophique (éditions du Seuil) og var ansvarlig for flere filosofiske spalter til Encyclopaedia Universalis.
Tæt på Emmanuel Mouniers 'Esprit'-bevægelse var Ricoeur fascineret af de vigtigste filosofiske bevægelser i det 20. århundrede, især fænomenologi, eksistentialisme og sprogfilosofi. Netop med udgangspunkt i eksistentialismen og fænomenologien, som han helligede sine første studier (Gabriel Marcel og Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers og eksistensfilosofien,1947, i samarbejde med M. Dufrenne; Introduktion og fransk oversættelse af Husserls ideer, 1950), bevægede Ricoeur sig i retning af en hermeneutisk filosofi, som i religionens, mytens og poesiens sprog anerkender mulighedsbetingelserne og den ultimative mening med tanke og vilje.
Disse undersøgelser, der er eksemplificeret ved et stort antal filosofiske og litterære tekster, gør Paul Ricoeur Den største fortjeneste ved Ricoeurs tænkning er, at den har givet en fortolkning af fortolkninger, der retfærdiggør deres forskelligheder, uden hverken at sætte dem alle på samme niveau (relativisme) eller foretrække den ene frem for den anden, blot fordi"deles" af et flertal: sandhed og variation reddes således på samme tid.
Faktisk, ifølge Paul Ricoeur ,
Sprogets åbenbaringspotentiale er kun muligt, når det ikke blot betragtes som en kommunikativ funktion, som det er tilfældet inden for lingvistik og semiologi (hvor sproget er et sæt af tegn, der henviser til entydige betydninger), men også når symboler isoleres fra det og udstyres med både en immanent lingvistisk reference og en mangfoldighed af religiøse, mytiske ogpoetisk, hvis betydning kommer til at falde sammen med den ontologiske og transcendente betydning af den menneskelige eksistens. (Den semiotiske udfordring, 1974)Når det betragtes i denne symbolske dimension,
Se også: Biografi om Jules Verne Sproget er ikke kun midlet i en kommunikation, men bliver også genstand for en fortolkning. (Konflikten mellem fortolkninger, 1969)Ricoeur opfattede derfor sin filosofi som en symbolets epistemologi .
1960'erne og 1970'erne
Fra 1966 til 1970 underviste han på det nye universitet i Nanterre, som han var rektor for mellem marts 1969 og marts 1970, med det formål at gennemføre de reformer, der var nødvendige for at håndtere studenterprotester, og samtidig på Divinity School på University of Chicago. I 1978 gennemførte han en større undersøgelse af filosofi i verden på vegne af UNESCO. I juni 1985 modtog hanI en periode var han direktør for Center for Fænomenologisk og Hermeneutisk Forskning.
Paul Ricouer døde i Châtenay-Malabry den 20. maj 2005.
Værker af Paul Ricoeur
Hans publikationer omfatter:
- Introduktion og oversættelse af Husserls Ideen I (1950)
- Det frivillige og det ufrivillige, (1950)
- Historie og sandhed (1955)
- Endelighed og skyld (1960)
- Om fortolkning - et essay om Freud (1965)
- Konflikten mellem fortolkninger (1969)
- Den levende metafor (1975)
- Plottet og den historiske fortælling (1983)
- Konfiguration i den fiktive historie (1984)
- Time told (1985)
- Fra tekst til handling (1986)
- Selvet som en anden (1990)
- Forelæsninger I, II, III, (1991-1994)