ชีวประวัติ • การตีความการตีความ

• ยุค 60 และ 70
• ผลงานของ Paul Ricoeur

เกิดใน Valence (ฝรั่งเศส) เมื่อวันที่ 27 มกราคม ในปี 1913 นักปรัชญา Paul Ricoeur มีอาชีพที่ยอดเยี่ยมที่สุดในศตวรรษในสาขาของเขา หลังจากจบการศึกษาจาก Rennes ในปี 1933 เขาสอนปรัชญาศีลธรรมที่มหาวิทยาลัย Strasbourg ดำรงตำแหน่งประธานประวัติศาสตร์ปรัชญาที่ Sorbonne และต่อมาที่มหาวิทยาลัย Nanterre และชิคาโก ได้รับเรียกให้เป็นประธานของ Paul Tillich นักเทววิทยา

ทั้งหมดนี้หลังจากทำงานร่วมกันที่ CNRS เป็นเวลาสามปีตั้งแต่ปี 2491 ถึง 2500 และสอนเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ปรัชญาที่มหาวิทยาลัยสตราสบูร์ก ก่อนอาชีพนักวิชาการ Ricoeur สอนในโรงเรียนมัธยมหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่วิทยาลัย "Cévenol"

เขากลายเป็นสมาชิกของสถานศึกษาหลายแห่ง และในบรรดารางวัลมากมายที่มอบให้ ได้แก่ รางวัล Hegel Prize (สตุตการ์ต), รางวัล Karl Jaspers Prize (ไฮเดลเบิร์ก), รางวัล Leopold Lucas Prize (Tubingen), รางวัล Grand Prix ​​de la Académie française และรางวัล Balzan Prize สำหรับปรัชญา

ท่ามกลางความรับผิดชอบด้านบรรณาธิการของ Paul Ricoeur เราจำได้ว่าเขาเป็นผู้ทำงานร่วมกันและเป็นสมาชิกของคณะกรรมการของนิตยสาร Esprit Christianisme Social ผู้อำนวยการ Revue de Métaphysique et de Morale ร่วมกับ François Wahl เขากำกับซีรีส์ L'Ordre philosophique (éditions du Seuil) และเป็นรับผิดชอบคอลัมน์ทางปรัชญาหลายคอลัมน์สำหรับ Encyclopaedia Universalis

ใกล้กับการเคลื่อนไหวของ "Esprit" ของ Emmanuel Mounier ริโก้รู้สึกทึ่งกับการเคลื่อนไหวทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏการณ์วิทยา อัตถิภาวนิยม ปรัชญาของภาษา เริ่มต้นอย่างแม่นยำจากอัตถิภาวนิยมและปรากฏการณ์วิทยา ซึ่งเขาอุทิศการศึกษาครั้งแรกของเขา (Gabriel Marcel และ Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers และปรัชญาของการดำรงอยู่, 1947 โดยความร่วมมือกับ M. Dufrenne; บทนำและการแปลภาษาฝรั่งเศสของแนวคิดของ Husserl, 1950) Ricoeur ก้าวไปสู่ปรัชญาที่ลึกลับซึ่งยอมรับในภาษาของศาสนา ตำนานและกวีนิพนธ์ เงื่อนไขของความเป็นไปได้และความหมายสูงสุดของความคิดและเจตจำนง

ตัวอย่างจากข้อความทางปรัชญาและวรรณกรรมจำนวนมาก การสืบสวนเหล่านี้ทำให้ Paul Ricoeur เป็นปรมาจารย์ของหนึ่งในโครงร่างที่สำคัญที่สุดของปรัชญาในปัจจุบัน ซึ่งได้ชื่อว่า " hermeneutics" หรือศาสตร์แห่งการตีความ ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดของ Ricoeur ในเรื่องนี้คือการให้การตีความการตีความซึ่งพิสูจน์ความหลากหลายของพวกเขาโดยไม่ต้องวางทั้งหมดไว้ในระดับเดียวกัน (สัมพัทธภาพ) หรือเลือกอย่างใดอย่างหนึ่งเพื่อข้อเท็จจริงของการเป็น " แบ่งปัน" โดยส่วนใหญ่: ความจริงและความหลากหลายได้รับการบันทึกไว้ดังนั้นในในเวลาเดียวกัน.

ในความเป็นจริง ตามที่ Paul Ricoeur

หากพิจารณาในมิติเชิงสัญลักษณ์นี้

Ricoeur จึงคิด ปรัชญาของเขาเองในฐานะ ญาณวิทยาของสัญลักษณ์

ทศวรรษที่ 1960 และ 1970

ตั้งแต่ปี 1966 ถึง 1970 เขาสอนที่มหาวิทยาลัยแห่งใหม่ของ Nanterre ซึ่งเขาเป็นอธิการบดีระหว่างเดือนมีนาคม 1969 ถึงมีนาคม 1970 โดยมีจุดประสงค์เพื่อดำเนินการปฏิรูปที่จำเป็น เพื่อจัดการกับข้อพิพาทของนักเรียนและพร้อมกันที่ Divinity School of the University of Chicago ในปี พ.ศ. 2521 ในนามของยูเนสโก เขาได้ทำการสำรวจเกี่ยวกับปรัชญาที่สำคัญของโลก ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2528 เขาได้รับรางวัล «เฮเกล» ที่เมืองสตุตการ์ต บางครั้งมันเป็นผู้อำนวยการศูนย์วิจัยปรากฏการณ์วิทยาและ Hermeneutic

พอล ริคูเออร์เสียชีวิตในชาเตเนย์-มาลาบรีเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2548

ผลงานของพอล ริคูเออร์

ในบรรดาสิ่งพิมพ์ของเขา เรากล่าวถึง:

• บทนำ และการแปลความคิดของ Husserl I (1950)
• ความสมัครใจและไม่สมัครใจ (1950)
• ประวัติศาสตร์และความจริง (1955)
• Finitude and Guilt (1960)
• ของการตีความ เรียงความเกี่ยวกับฟรอยด์ (1965)
• ความขัดแย้งในการตีความ (1969)
• คำอุปมาที่มีชีวิต (1975)
• โครงเรื่องและเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ (1983)
• โครงเรื่องในนิยาย (1984)
• เวลาเล่าเรื่อง (1985)
• จากข้อความสู่การกระทำ (1986)
• Self as another (1990 )<4
• บรรยาย I, II, III, (1991-1994)