Biografía • Interpretación de interpretacións

• As décadas dos 60 e 70
• Obras de Paul Ricoeur

Nacido en Valence (Francia) o 27 de xaneiro de En 1913, o filósofo Paul Ricoeur tivo unha das carreiras máis brillantes do século no seu campo. Despois de licenciarse en Rennes en 1933, ensinou filosofía moral na Universidade de Estrasburgo, ocupou a cátedra de historia da filosofía na Sorbona e máis tarde na Universidade de Nanterre e Chicago, chamado á cátedra do teólogo Paul Tillich.

Todo iso despois de ter colaborado no CNRS durante tres anos, de 1948 a 1957 e impartir clases como Profesor de Historia da Filosofía na Universidade de Estrasburgo. Ricoeur, con anterioridade á súa carreira académica, tamén exerceu a docencia en diversos institutos, en particular no colexio "Cévenol".

Fíxose membro de numerosas academias e, entre os moitos premios que lle concederon, están o Premio Hegel (Stuttgart), o Premio Karl Jaspers (Heidelberg), o Premio Leopold Lucas (Tubinga), o Gran Premio Premio da Academia Francesa e o Premio Balzan de Filosofía.

Entre as responsabilidades editoriais de Paul Ricoeur lembramos que foi colaborador e membro do comité da revista Esprit Christianisme social, director da Revue de Métaphysique et de Morale, en colaboración con François Wahl dirixiu a serie L'Ordre philosophique (éditions du Seuil) e foiresponsable de varias columnas filosóficas da Encyclopaedia Universalis.

Próximo ao movemento "Esprit" de Emmanuel Mounier, Ricoeur estaba fascinado polos movementos filosóficos máis importantes do século XX, en particular a fenomenoloxía, o existencialismo, a filosofía da linguaxe. Partindo precisamente do existencialismo e da fenomenoloxía, aos que dedicou os seus primeiros estudos (Gabriel Marcel e Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers e a filosofía da existencia, 1947, en colaboración con M. Dufrenne; introdución e tradución ao francés das Ideas de Husserl, 1947). 1950), Ricoeur avanzou cara a unha filosofía hermenéutica, que recoñece na linguaxe da relixión, o mito e a poesía, a condición de posibilidade e o sentido último do pensamento e da vontade.

Exemplificadas nun gran número de textos filosóficos e literarios, estas investigacións converten a Paul Ricoeur no mestre dunha das configuracións máis significativas da filosofía actual, que tomou o nome de "hermenéutica". , ou a ciencia da interpretación. O maior mérito do pensamento de Ricoeur, nisto, é ter proporcionado unha interpretación das interpretacións que xustifique as súas variedades, sen situalas todas no mesmo nivel (relativismo), nin preferir unhas ás outras polo mero feito de seren. compartida" pola maioría: verdade e variedade gárdanse, así, noó mesmo tempo.

De feito, segundo Paul Ricoeur ,

Se se considera nesta dimensión simbólica,

Ricoeur concibiu pois a súa propia filosofía como unha epistemoloxía do símbolo .

As décadas de 1960 e 1970

De 1966 a 1970 foi profesor na nova Universidade de Nanterre, da que foi reitor entre marzo de 1969 e marzo de 1970, co obxectivo de levar a cabo as reformas necesarias. para tratar a disputa estudantil e, simultaneamente, na Divinity School da Universidade de Chicago. En 1978, en nome da UNESCO, realizou unha importante enquisa sobre a filosofía no mundo. En xuño de 1985 recibiu o premio «Hegel» en Stuttgart. Hai tempo que éDirector do Centro de Investigacións Fenomenolóxicas e Hermenéuticas.

Paul Ricouer morreu en Châtenay-Malabry o 20 de maio de 2005.

Obras de Paul Ricoeur

Entre as súas publicacións citamos:

• Introdución e tradución de Ideas I de Husserl (1950)
• O voluntario e o involuntario, (1950)
• Historia e verdade (1955)
• Finitude e culpa (1960)
• De interpretación. Ensaio sobre Freud (1965)
• O conflito de interpretacións (1969)
• A metáfora viva (1975)
• O argumento e o relato histórico (1983)
• A configuración na historia de ficción (1984)
• O tempo narrado (1985)
• Do texto á acción (1986)
• O eu como outro (1990)
• Conferencias I, II, III, (1991-1994)